الكتاب المقدس - العهد الجديد
إنجيل لوقا

1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10
11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20
21 | 22 | 23 | 24

إنجيل لوقا مقسم بالأصحاحات | الإنجيل بحسب لوقا بالتشكيل | تفاسير إنجيل لوقا الإنجيلي | البحث في الكتاب المقدس

الإصحاح الأول

1 :1 إذ كان كثيرون قد اخذوا بتاليف قصة في الامور المتيقنة عندنا

1 :2 كما سلمها الينا الذين كانوا منذ البدء معاينين و خداما للكلمة

1 :3 رايت أنا أيضا إذ قد تتبعت كل شيء من الاول بتدقيق ان اكتب على التوالي إليك ايها العزيز ثاوفيلس

1 :4 لتعرف صحة الكلام الذي علمت به

1 :5 كان في أيام هيرودس ملك اليهودية كاهن اسمه زكريا من فرقة ابيا و امراته من بنات هرون و اسمها اليصابات

1 :6 و كانا كلاهما بارين أمام الله سالكين في جميع وصايا الرب و احكامه بلا لوم

1 :7 و لم يكن لهما ولد إذ كانت اليصابات عاقرا و كانا كلاهما متقدمين في ايامهما

1 :8 فبينما هو يكهن في نوبة فرقته أمام الله

1 :9 حسب عادة الكهنوت اصابته القرعة ان يدخل إلى هيكل الرب و يبخر

1 :10 و كان كل جمهور الشعب يصلون خارجا وقت البخور

1 :11 فظهر له ملاك الرب واقفا عن يمين مذبح البخور

1 :12 فلما راه زكريا اضطرب و وقع عليه خوف

1 :13 فقال له الملاك لا تخف يا زكريا لان طلبتك قد سمعت و امراتك اليصابات ستلد لك ابنا و تسميه يوحنا

1 :14 و يكون لك فرح و ابتهاج و كثيرون سيفرحون بولادته

1 :15 لانه يكون عظيما أمام الرب و خمرا و مسكرا لا يشرب و من بطن امه يمتلئ من الروح القدس

1 :16 و يرد كثيرين من بني إسرائيل إلى الرب الههم

1 :17 و يتقدم امامه بروح ايليا و قوته ليرد قلوب الاباء إلى الابناء و العصاة إلى فكر الابرار لكي يهيئ للرب شعبا مستعدا

1 :18 فقال زكريا للملاك كيف اعلم هذا لأني أنا شيخ و امرأتي متقدمة في ايامها

1 :19 فأجاب الملاك و قال له أنا جبرائيل الواقف قدام الله و ارسلت لاكلمك و ابشرك بهذا

1 :20 و ها أنت تكون صامتا و لا تقدر ان تتكلم إلى اليوم الذي يكون فيه هذا لانك لم تصدق كلامي الذي سيتم في وقته

1 :21 و كان الشعب منتظرين زكريا و متعجبين من ابطائه في الهيكل

1 :22 فلما خرج لم يستطع ان يكلمهم ففهموا انه قد راى رؤيا في الهيكل فكان يومئ إليهم و بقي صامتا

1 :23 و لما كملت أيام خدمته مضى إلى بيته

1 :24 و بعد تلك الأيام حبلت اليصابات امراته و اخفت نفسها خمسة اشهر قائلة

1 :25 هكذا قد فعل بي الرب في الأيام التي فيها نظر إلي لينزع عاري بين الناس

1 :26 و في الشهر السادس أرسل جبرائيل الملاك من الله إلى مدينة من الجليل اسمها ناصرة

1 :27 إلى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف و اسم العذراء مريم

1 :28 فدخل اليها الملاك و قال سلام لك ايتها المنعم عليها الرب معك مباركة أنت في النساء

1 :29 فلما راته اضطربت من كلامه و فكرت ما عسى ان تكون هذه التحية

1 :30 فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم لانك قد وجدت نعمة عند الله

1 :31 و ها أنت ستحبلين و تلدين ابنا و تسمينه يسوع

1 :32 هذا يكون عظيما و ابن العلي يدعى و يعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه

1 :33 و يملك على بيت يعقوب إلى الابد و لا يكون لملكه نهاية

1 :34 فقالت مريم للملاك كيف يكون هذا و أنا لست اعرف رجلا

1 :35 فأجاب الملاك و قال لها الروح القدس يحل عليك و قوة العلي تظللك فلذلك أيضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله

1 :36 و هوذا اليصابات نسيبتك هي أيضا حبلى بابن في شيخوختها و هذا هو الشهر السادس لتلك المدعوة عاقرا

1 :37 لانه ليس شيء غير ممكن لدى الله

1 :38 فقالت مريم هوذا أنا امة الرب ليكن لي كقولك فمضى من عندها الملاك

1 :39 فقامت مريم في تلك الأيام و ذهبت بسرعة إلى الجبال إلى مدينة يهوذا

1 :40 و دخلت بيت زكريا و سلمت على اليصابات

1 :41 فلما سمعت اليصابات سلام مريم ارتكض الجنين في بطنها و امتلات اليصابات من الروح القدس

1 :42 و صرخت بصوت عظيم و قالت مباركة أنت في النساء و مباركة هي ثمرة بطنك

1 :43 فمن أين لي هذا ان تأتي ام ربي إلي

1 :44 فهوذا حين صار صوت سلامك في اذني ارتكض الجنين بابتهاج في بطني

1 :45 فطوبى للتي امنت ان يتم ما قيل لها من قبل الرب

1 :46 فقالت مريم تعظم نفسي الرب

1 :47 و تبتهج روحي بالله مخلصي

1 :48 لانه نظر إلى اتضاع امته فهوذا منذ الآن جميع الاجيال تطوبني

1 :49 لان القدير صنع بي عظائم و اسمه قدوس

1 :50 و رحمته إلى جيل الاجيال للذين يتقونه

1 :51 صنع قوة بذراعه شتت المستكبرين بفكر قلوبهم

1 :52 انزل الاعزاء عن الكراسي و رفع المتضعين

1 :53 اشبع الجياع خيرات و صرف الاغنياء فارغين

1 :54 عضد إسرائيل فتاه ليذكر رحمة

1 :55 كما كلم اباءنا لإبراهيم و نسله إلى الابد

1 :56 فمكثت مريم عندها نحو ثلاثة اشهر ثم رجعت إلى بيتها

1 :57 و اما اليصابات فتم زمانها لتلد فولدت ابنا

1 :58 و سمع جيرانها و اقرباؤها ان الرب عظم رحمته لها ففرحوا معها

1 :59 و في اليوم الثامن جاءوا ليختنوا الصبي و سموه باسم ابيه زكريا

1 :60 فاجابت امه و قالت لا بل يسمى يوحنا

1 :61 فقالوا لها ليس احد في عشيرتك تسمى بهذا الاسم

1 :62 ثم اوماوا إلى ابيه ماذا يريد ان يسمى

1 :63 فطلب لوحا و كتب قائلا اسمه يوحنا فتعجب الجميع

1 :64 و في الحال انفتح فمه و لسانه و تكلم و بارك الله

1 :65 فوقع خوف على كل جيرانهم و تحدث بهذه الامور جميعها في كل جبال اليهودية

1 :66 فاودعها جميع السامعين في قلوبهم قائلين اترى ماذا يكون هذا الصبي و كانت يد الرب معه

1 :67 و امتلا زكريا ابوه من الروح القدس و تنبا قائلا

1 :68 مبارك الرب اله إسرائيل لانه افتقد و صنع فداء لشعبه

1 :69 و اقام لنا قرن خلاص في بيت داود فتاه

1 :70 كما تكلم بفم انبيائه القديسين الذين هم منذ الدهر

1 :71 خلاص من اعدائنا و من ايدي جميع مبغضينا

1 :72 ليصنع رحمة مع ابائنا و يذكر عهده المقدس

1 :73 القسم الذي حلف لإبراهيم ابينا

1 :74 ان يعطينا اننا بلا خوف منقذين من ايدي اعدائنا نعبده

1 :75 بقداسة و بر قدامه جميع أيام حياتنا

1 :76 و أنت ايها الصبي نبي العلي تدعى لانك تتقدم أمام وجه الرب لتعد طرقه

1 :77 لتعطي شعبه معرفة الخلاص بمغفرة خطاياهم

1 :78 باحشاء رحمة الهنا التي بها افتقدنا المشرق من العلاء

1 :79 ليضيء على الجالسين في الظلمة و ظلال الموت لكي يهدي اقدامنا في طريق السلام

1 :80 اما الصبي فكان ينمو و يتقوى بالروح و كان في البراري إلى يوم ظهوره لإسرائيل

← روابط تفسير وشرح الأصحاح..

الإصحاح الثاني

2 :1 و في تلك الأيام صدر امر من اوغسطس قيصر بان يكتتب كل المسكونة

2 :2 و هذا الاكتتاب الاول جرى إذ كان كيرينيوس والي سورية

2 :3 فذهب الجميع ليكتتبوا كل واحد إلى مدينته

2 :4 فصعد يوسف أيضا من الجليل من مدينة الناصرة إلى اليهودية إلى مدينة داود التي تدعى بيت لحم لكونه من بيت داود و عشيرته

2 :5 ليكتتب مع مريم امراته المخطوبة و هي حبلى

2 :6 و بينما هما هناك تمت ايامها لتلد

2 :7 فولدت ابنها البكر و قمطته و اضجعته في المذود إذ لم يكن لهما موضع في المنزل

2 :8 و كان في تلك الكورة رعاة متبدين يحرسون حراسات الليل على رعيتهم

2 :9 و إذا ملاك الرب وقف بهم و مجد الرب أضاء حولهم فخافوا خوفا عظيما

2 :10 فقال لهم الملاك لا تخافوا فها أنا ابشركم بفرح عظيم يكون لجميع الشعب

2 :11 انه ولد لكم اليوم في مدينة داود مخلص هو المسيح الرب

2 :12 و هذه لكم العلامة تجدون طفلا مقمطا مضجعا في مذود

2 :13 و ظهر بغتة مع الملاك جمهور من الجند السماوي مسبحين الله و قائلين

2 :14 المجد لله في الأعالي و على الأرض السلام و بالناس المسرة

2 :15 و لما مضت عنهم الملائكة إلى السماء قال الرجال الرعاة بعضهم لبعض لنذهب الآن إلى بيت لحم و ننظر هذا الامر الواقع الذي اعلمنا به الرب

2 :16 فجاءوا مسرعين و وجدوا مريم و يوسف و الطفل مضجعا في المذود

2 :17 فلما راوه اخبروا بالكلام الذي قيل لهم عن هذا الصبي

2 :18 و كل الذين سمعوا تعجبوا مما قيل لهم من الرعاة

2 :19 و اما مريم فكانت تحفظ جميع هذا الكلام متفكرة به في قلبها

2 :20 ثم رجع الرعاة و هم يمجدون الله و يسبحونه على كل ما سمعوه و راوه كما قيل لهم

2 :21 و لما تمت ثمانية أيام ليختنوا الصبي سمي يسوع كما تسمى من الملاك قبل ان حبل به في البطن

2 :22 و لما تمت أيام تطهيرها حسب شريعة موسى صعدوا به إلى أورشليم ليقدموه للرب

2 :23 كما هو مكتوب في ناموس الرب ان كل ذكر فاتح رحم يدعى قدوسا للرب

2 :24 و لكي يقدموا ذبيحة كما قيل في ناموس الرب زوج يمام أو فرخي حمام

2 :25 و كان رجل في أورشليم اسمه سمعان و هذا الرجل كان بارا تقيا ينتظر تعزية إسرائيل و الروح القدس كان عليه

2 :26 و كان قد اوحي إليه بالروح القدس انه لا يرى الموت قبل ان يرى مسيح الرب

2 :27 فاتى بالروح إلى الهيكل و عندما دخل بالصبي يسوع ابواه ليصنعا له حسب عادة الناموس

2 :28 اخذه على ذراعيه و بارك الله و قال

2 :29 الآن تطلق عبدك يا سيد حسب قولك بسلام

2 :30 لان عيني قد ابصرتا خلاصك

2 :31 الذي اعددته قدام وجه جميع الشعوب

2 :32 نور اعلان للامم و مجدا لشعبك إسرائيل

2 :33 و كان يوسف و امه يتعجبان مما قيل فيه

2 :34 و باركهما سمعان و قال لمريم امه ها ان هذا قد وضع لسقوط و قيام كثيرين في إسرائيل و لعلامة تقاوم

2 :35 و أنت أيضا يجوز في نفسك سيف لتعلن افكار من قلوب كثيرة

2 :36 و كانت نبية حنة بنت فنوئيل من سبط اشير و هي متقدمة في أيام كثيرة قد عاشت مع زوج سبع سنين بعد بكوريتها

2 :37 و هي أرملة نحو اربع و ثمانين سنة لا تفارق الهيكل عابدة باصوام و طلبات ليلا و نهارا

2 :38 فهي في تلك الساعة وقفت تسبح الرب و تكلمت عنه مع جميع المنتظرين فداء في أورشليم

2 :39 و لما اكملوا كل شيء حسب ناموس الرب رجعوا إلى الجليل إلى مدينتهم الناصرة

2 :40 و كان الصبي ينمو و يتقوى بالروح ممتلئا حكمة و كانت نعمة الله عليه

2 :41 و كان ابواه يذهبان كل سنة إلى أورشليم في عيد الفصح

2 :42 و لما كانت له اثنتا عشرة سنة صعدوا إلى أورشليم كعادة العيد

2 :43 و بعدما اكملوا الأيام بقي عند رجوعهما الصبي يسوع في أورشليم و يوسف و امه لم يعلما

2 :44 و إذ ظناه بين الرفقة ذهبا مسيرة يوم و كانا يطلبانه بين الاقرباء و المعارف

2 :45 و لما لم يجداه رجعا إلى أورشليم يطلبانه

2 :46 و بعد ثلاثة أيام وجداه في الهيكل جالسا في وسط المعلمين يسمعهم و يسالهم

2 :47 و كل الذين سمعوه بهتوا من فهمه و اجوبته

2 :48 فلما ابصراه اندهشا و قالت له امه يا بني لماذا فعلت بنا هكذا هوذا ابوك و أنا كنا نطلبك معذبين

2 :49 فقال لهما لماذا كنتما تطلبانني ألم تعلما انه ينبغي ان اكون فيما لابي

2 :50 فلم يفهما الكلام الذي قاله لهما

2 :51 ثم نزل معهما و جاء إلى الناصرة و كان خاضعا لهما و كانت امه تحفظ جميع هذه الامور في قلبها

2 :52 و اما يسوع فكان يتقدم في الحكمة و القامة و النعمة عند الله و الناس

← روابط تفسير وشرح الأصحاح..

الإصحاح الثالث

3 :1 و في السنة الخامسة عشر من سلطنة طيباريوس قيصر إذ كان بيلاطس البنطي واليا على اليهودية و هيرودس رئيس ربع على الجليل و فيلبس اخوه رئيس ربع على ايطورية و كورة تراخونيتس و ليسانيوس رئيس ربع على الابلية

3 :2 في أيام رئيس الكهنة حنان و قيافا كانت كلمة الله على يوحنا بن زكريا في البرية

3 :3 فجاء إلى جميع الكورة المحيطة بالأردن يكرز بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا

3 :4 كما هو مكتوب في سفر اقوال إشعياء النبي القائل صوت صارخ في البرية اعدوا طريق الرب اصنعوا سبله مستقيمة

3 :5 كل واد يمتلئ و كل جبل و اكمة ينخفض و تصير المعوجات مستقيمة و الشعاب طرقا سهلة

3 :6 و يبصر كل بشر خلاص الله

3 :7 و كان يقول للجموع الذين خرجوا ليعتمدوا منه يا أولاد الافاعي من اراكم ان تهربوا من الغضب الاتي

3 :8 فاصنعوا اثمارا تليق بالتوبة و لا تبتدئوا تقولون في انفسكم لنا إبراهيم ابا لأني أقول لكم ان الله قادر ان يقيم من هذه الحجارة اولادا لإبراهيم

3 :9 و الآن قد وضعت الفاس على اصل الشجر فكل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع و تلقى في النار

3 :10 و ساله الجموع قائلين فماذا نفعل

3 :11 فأجاب و قال لهم من له ثوبان فليعط من ليس له و من له طعام فليفعل هكذا

3 :12 و جاء عشارون أيضا ليعتمدوا فقالوا له يا معلم ماذا نفعل

3 :13 فقال لهم لا تستوفوا أكثر مما فرض لكم

3 :14 و ساله جنديون أيضا قائلين و ماذا نفعل نحن فقال لهم لا تظلموا احدا و لا تشوا باحد و اكتفوا بعلائفكم

3 :15 و إذ كان الشعب ينتظر و الجميع يفكرون في قلوبهم عن يوحنا لعله المسيح

3 :16 اجاب يوحنا الجميع قائلا أنا اعمدكم بماء و لكن يأتي من هو اقوى مني الذي لست اهلا ان احل سيور حذائه هو سيعمدكم بالروح القدس و نار

3 :17 الذي رفشه في يده و سينقي بيدره و يجمع القمح إلى مخزنه و اما التبن فيحرقه بنار لا تطفأ

3 :18 و باشياء آخر كثيرة كان يعظ الشعب و يبشرهم

3 :19 اما هيرودس رئيس الربع فاذ توبخ منه لسبب هيروديا امراة فيلبس اخيه و لسبب جميع الشرور التي كان هيرودس يفعلها

3 :20 زاد هذا أيضا على الجميع انه حبس يوحنا في السجن

3 :21 و لما اعتمد جميع الشعب اعتمد يسوع أيضا و إذ كان يصلي انفتحت السماء

3 :22 و نزل عليه الروح القدس بهيئة جسمية مثل حمامة و كان صوت من السماء قائلا أنت ابني الحبيب بك سررت

3 :23 و لما ابتدا يسوع كان له نحو ثلاثين سنة و هو على ما كان يظن ابن يوسف بن هالي

3 :24 بن متثات بن لاوي بن ملكي بن ينا بن يوسف

3 :25 بن متاثيا بن عاموص بن ناحوم بن حسلي بن نجاي

3 :26 بن ماث بن متاثيا بن شمعي بن يوسف بن يهوذا

3 :27 بن يوحنا بن ريسا بن زربابل بن شالتيئيل بن نيري

3 :28 بن ملكي بن ادي بن قصم بن المودام بن عير

3 :29 بن يوسي بن اليعازر بن يوريم بن متثات بن لاوي

3 :30 بن شمعون بن يهوذا بن يوسف بن يونان بن الياقيم

3 :31 بن مليا بن مينان بن متاثا بن ناثان بن داود

3 :32 بن يسى بن عوبيد بن بوعز بن سلمون بن نحشون

3 :33 بن عميناداب بن ارام بن حصرون بن فارص بن يهوذا

3 :34 بن يعقوب بن اسحق بن إبراهيم بن تارح بن ناحور

3 :35 بن سروج بن رعو بن فالج بن عابر بن شالح

3 :36 بن قينان بن ارفكشاد بن سام بن نوح بن لامك

3 :37 بن متوشالح بن اخنوخ بن يارد بن مهللئيل بن قينان

3 :38 بن انوش بن شيت بن ادم ابن الله

← روابط تفسير وشرح الأصحاح..

الإصحاح الرابع

4 :1 اما يسوع فرجع من الأردن ممتلئا من الروح القدس و كان يقتاد بالروح في البرية

4 :2 اربعين يوما يجرب من ابليس و لم يأكل شيئا في تلك الأيام و لما تمت جاع أخيرا

4 :3 و قال له ابليس ان كنت ابن الله فقل لهذا الحجر ان يصير خبزا

4 :4 فاجابه يسوع قائلا مكتوب ان ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمة من الله

4 :5 ثم اصعده ابليس إلى جبل عال و اراه جميع ممالك المسكونة في لحظة من الزمان

4 :6 و قال له ابليس لك اعطي هذا السلطان كله و مجدهن لانه إلي قد دفع و أنا اعطيه لمن اريد

4 :7 فان سجدت امامي يكون لك الجميع

4 :8 فاجابه يسوع و قال اذهب يا شيطان انه مكتوب للرب الهك تسجد و اياه وحده تعبد

4 :9 ثم جاء به إلى أورشليم و اقامه على جناح الهيكل و قال له ان كنت ابن الله فاطرح نفسك من هنا إلى اسفل

4 :10 لانه مكتوب انه يوصي ملائكته بك لكي يحفظوك

4 :11 و انهم على اياديهم يحملونك لكي لا تصدم بحجر رجلك

4 :12 فأجاب يسوع و قال له انه قيل لا تجرب الرب الهك

4 :13 و لما اكمل ابليس كل تجربة فارقه إلى حين

4 :14 و رجع يسوع بقوة الروح إلى الجليل و خرج خبر عنه في جميع الكورة المحيطة

4 :15 و كان يعلم في مجامعهم ممجدا من الجميع

4 :16 و جاء إلى الناصرة حيث كان قد تربى و دخل المجمع حسب عادته يوم السبت و قام ليقرا

4 :17 فدفع إليه سفر إشعياء النبي و لما فتح السفر وجد الموضع الذي كان مكتوبا فيه

4 :18 روح الرب علي لانه مسحني لابشر المساكين ارسلني لاشفي المنكسري القلوب لانادي للماسورين بالاطلاق و للعمي بالبصر و أرسل المنسحقين في الحرية

4 :19 و اكرز بسنة الرب المقبولة

4 :20 ثم طوى السفر و سلمه إلى الخادم و جلس و جميع الذين في المجمع كانت عيونهم شاخصة إليه

4 :21 فابتدا يقول لهم انه اليوم قد تم هذا المكتوب في مسامعكم

4 :22 و كان الجميع يشهدون له و يتعجبون من كلمات النعمة الخارجة من فمه و يقولون أليس هذا ابن يوسف

4 :23 فقال لهم على كل حال تقولون لي هذا المثل ايها الطبيب اشفي نفسك كم سمعنا انه جرى في كفرناحوم فافعل ذلك هنا أيضا في وطنك

4 :24 و قال الحق أقول لكم انه ليس نبي مقبولا في وطنه

4 :25 و بالحق أقول لكم ان ارامل كثيرة كن في إسرائيل في أيام ايليا حين اغلقت السماء مدة ثلاث سنين و ستة اشهر لما كان جوع عظيم في الأرض كلها

4 :26 و لم يرسل ايليا إلى واحدة منها الا إلى امراة أرملة إلى صرفة صيدا

4 :27 و برص كثيرون كانوا في إسرائيل في زمان اليشع النبي و لم يطهر واحد منهم الا نعمان السرياني

4 :28 فامتلا غضبا جميع الذين في المجمع حين سمعوا هذا

4 :29 فقاموا و اخرجوه خارج المدينة و جاءوا به إلى حافة الجبل الذي كانت مدينتهم مبنية عليه حتى يطرحوه إلى اسفل

4 :30 اما هو فجاز في وسطهم و مضى

4 :31 و انحدر إلى كفرناحوم مدينة من الجليل و كان يعلمهم في السبوت

4 :32 فبهتوا من تعليمه لان كلامه كان بسلطان

4 :33 و كان في المجمع رجل به روح شيطان نجس فصرخ بصوت عظيم

4 :34 قائلا اه ما لنا و لك يا يسوع الناصري اتيت لتهلكنا أنا اعرفك من أنت قدوس الله

4 :35 فانتهره يسوع قائلا اخرس و اخرج منه فصرعه الشيطان في الوسط و خرج منه و لم يضره شيئا

4 :36 فوقعت دهشة على الجميع و كانوا يخاطبون بعضهم بعضا قائلين ما هذه الكلمة لانه بسلطان و قوة يامر الارواح النجسة فتخرج

4 :37 و خرج صيت عنه إلى كل موضع في الكورة المحيطة

4 :38 و لما قام من المجمع دخل بيت سمعان و كانت حماة سمعان قد اخذتها حمى شديدة فسالوه من اجلها

4 :39 فوقف فوقها و انتهر الحمى فتركتها و في الحال قامت و صارت تخدمهم

4 :40 و عند غروب الشمس جميع الذين كان عندهم سقماء بامراض مختلفة قدموهم إليه فوضع يديه على كل واحد منهم و شفاهم

4 :41 و كانت شياطين أيضا تخرج من كثيرين و هي تصرخ و تقول أنت المسيح ابن الله فانتهرهم و لم يدعهم يتكلمون لانهم عرفوه انه المسيح

4 :42 و لما صار النهار خرج و ذهب إلى موضع خلاء و كان الجموع يفتشون عليه فجاءوا إليه و امسكوه لئلا يذهب عنهم

4 :43 فقال لهم انه يبنغي لي ان ابشر المدن الاخر أيضا بملكوت الله لأني لهذا قد ارسلت

4 :44 فكان يكرز في مجامع الجليل

← روابط تفسير وشرح الأصحاح..

الإصحاح الخامس

5 :1 و إذ كان الجمع يزدحم عليه ليسمع كلمة الله كان وافقا عند بحيرة جنيسارت

5 :2 فرأى سفينتين واقفتين عند البحيرة و الصيادون قد خرجوا منهما و غسلوا الشباك

5 :3 فدخل احدى السفينتين التي كانت لسمعان و ساله ان يبعد قليلا عن البر ثم جلس و صار يعلم الجموع من السفينة

5 :4 و لما فرغ من الكلام قال لسمعان ابعد إلى العمق و القوا شباككم للصيد

5 :5 فأجاب سمعان و قال له يا معلم قد تعبنا الليل كله و لم ناخذ شيئا و لكن على كلمتك القي الشبكة

5 :6 و لما فعلوا ذلك امسكوا سمكا كثيرا جدا فصارت شبكتهم تتخرق

5 :7 فاشاروا إلى شركائهم الذين في السفينة الاخرى ان ياتوا و يساعدوهم فاتوا و ملاوا السفينتين حتى اخذتا في الغرق

5 :8 فلما راى سمعان بطرس ذلك خر عند ركبتي يسوع قائلا اخرج من سفينتي يا رب لأني رجل خاطئ

5 :9 إذ اعترته و جميع الذين معه دهشة على صيد السمك الذي اخذوه

5 :10 و كذلك أيضا يعقوب و يوحنا ابنا زبدي اللذان كانا شريكي سمعان فقال يسوع لسمعان لا تخف من الآن تكون تصطاد الناس

5 :11 و لما جاءوا بالسفينتين إلى البر تركوا كل شيء و تبعوه

5 :12 و كان في احدى المدن فاذا رجل مملوء برصا فلما راى يسوع خر على وجهه و طلب إليه قائلا يا سيد ان اردت تقدر ان تطهرني

5 :13 فمد يده و لمسه قائلا اريد فاطهر و للوقت ذهب عنه البرص

5 :14 فاوصاه ان لا يقول لاحد بل امض و ار نفسك للكاهن و قدم عن تطهيرك كما امر موسى شهادة لهم

5 :15 فذاع الخبر عنه أكثر فاجتمع جموع كثيرة لكي يسمعوا و يشفوا به من امراضهم

5 :16 و اما هو فكان يعتزل في البراري و يصلي

5 :17 و في احدى الأيام كان يعلم و كان فريسيون و معلمون للناموس جالسين و هم قد اتوا من كل قرية من الجليل و اليهودية و أورشليم و كانت قوة الرب لشفائهم

5 :18 و إذا برجال يحملون على فراش انسانا مفلوجا و كانوا يطلبون ان يدخلوا به و يضعوه امامه

5 :19 و لما لم يجدوا من أين يدخلون به لسبب الجمع صعدوا على السطح و دلوه مع الفراش من بين الاجر إلى الوسط قدام يسوع

5 :20 فلما راى ايمانهم قال له ايها الانسان مغفورة لك خطاياك

5 :21 فابتدا الكتبة و الفريسيون يفكرون قائلين من هذا الذي يتكلم بتجاديف من يقدر ان يغفر خطايا الا الله وحده

5 :22 فشعر يسوع بافكارهم و اجاب و قال لهم ماذا تفكرون في قلوبكم

5 :23 ايما ايسر ان يقال مغفورة لك خطاياك ام ان يقال قم و امش

5 :24 و لكن لكي تعلموا ان لابن الانسان سلطانا على الأرض ان يغفر الخطايا قال للمفلوج لك أقول قم و احمل فراشك و اذهب إلى بيتك

5 :25 ففي الحال قام امامهم و حمل ما كان مضطجعا عليه و مضى إلى بيته و هو يمجد الله

5 :26 فاخذت الجميع حيرة و مجدوا الله و امتلاوا خوفا قائلين اننا قد رأينا اليوم عجائب

5 :27 و بعد هذا خرج فنظر عشارا اسمه لاوي جالسا عند مكان الجباية فقال له اتبعني

5 :28 فترك كل شيء و قام و تبعه

5 :29 و صنع له لاوي ضيافة كبيرة في بيته و الذين كانوا متكئين معهم كانوا جمعا كثيرا من عشارين و اخرين

5 :30 فتذمر كتبتهم و الفريسيون على تلاميذه قائلين لماذا تاكلون و تشربون مع عشارين و خطاة

5 :31 فأجاب يسوع و قال لهم لا يحتاج الاصحاء إلى طبيب بل المرضى

5 :32 لم ات لادعو ابرارا بل خطاة إلى التوبة

5 :33 و قالوا له لماذا يصوم تلاميذ يوحنا كثيرا و يقدمون طلبات و كذلك تلاميذ الفريسيين أيضا و اما تلاميذك فياكلون و يشربون

5 :34 فقال لهم اتقدرون ان تجعلوا بني العرس يصومون ما دام العريس معهم

5 :35 و لكن ستاتي أيام حين يرفع العريس عنهم فحينئذ يصومون في تلك الأيام

5 :36 و قال لهم أيضا مثلا ليس احد يضع رقعة من ثوب جديد على ثوب عتيق و الا فالجديد يشقه و العتيق لا توافقه الرقعة التي من الجديد

5 :37 و ليس احد يجعل خمرا جديدة في زقاق عتيقة لئلا تشق الخمر الجديدة الزقاق فهي تهرق و الزقاق تتلف

5 :38 بل يجعلون خمرا جديدة في زقاق جديدة فتحفظ جميعا

5 :39 و ليس احد إذا شرب العتيق يريد للوقت الجديد لانه يقول العتيق اطيب

← روابط تفسير وشرح الأصحاح..

الإصحاح السادس

6 :1 و في السبت الثاني بعد الاول اجتاز بين الزروع و كان تلاميذه يقطفون السنابل و ياكلون و هم يفركونها بايديهم

6 :2 فقال لهم قوم من الفريسيين لماذا تفعلون ما لا يحل فعله في السبوت

6 :3 فأجاب يسوع و قال لهم اما قراتم و لا هذا الذي فعله داود حين جاع هو و الذين كانوا معه

6 :4 كيف دخل بيت الله و اخذ خبز التقدمة و اكل و اعطى الذين معه أيضا الذي لا يحل اكله الا للكهنة فقط

6 :5 و قال لهم ان ابن الانسان هو رب السبت أيضا

6 :6 و في سبت آخر دخل المجمع و صار يعلم و كان هناك رجل يده اليمنى يابسة

6 :7 و كان الكتبة و الفريسيون يراقبونه هل يشفي في السبت لكي يجدوا عليه شكاية

6 :8 اما هو فعلم افكارهم و قال للرجل الذي يده يابسة قم و قف في الوسط فقام و وقف

6 :9 ثم قال لهم يسوع اسالكم شيئا هل يحل في السبت فعل الخير أو فعل الشر تخليص نفس أو اهلاكها

6 :10 ثم نظر حوله إلى جميعهم و قال للرجل مد يدك ففعل هكذا فعادت يده صحيحة كالاخرى

6 :11 فامتلاوا حمقا و صاروا يتكالمون فيما بينهم ماذا يفعلون بيسوع

6 :12 و في تلك الأيام خرج إلى الجبل ليصلي و قضى الليل كله في الصلاة لله

6 :13 و لما كان النهار دعا تلاميذه و اختار منهم اثني عشر الذين سماهم أيضا رسلا

6 :14 سمعان الذي سماه أيضا بطرس و اندراوس اخاه يعقوب و يوحنا فيلبس و برثولماوس

6 :15 متى و توما يعقوب بن حلفى و سمعان الذي يدعى الغيور

6 :16 يهوذا أخا يعقوب و يهوذا الاسخريوطي الذي صار مسلما أيضا

6 :17 و نزل معهم و وقف في موضع سهل هو و جمع من تلاميذه و جمهور كثير من الشعب من جميع اليهودية و أورشليم و ساحل صور و صيدا الذين جاءوا ليسمعوه و يشفوا من امراضهم

6 :18 و المعذبون من ارواح نجسة و كانوا يبراون

6 :19 و كل الجمع طلبوا ان يلمسوه لان قوة كانت تخرج منه و تشفي الجميع

6 :20 و رفع عينيه إلى تلاميذه و قال طوباكم ايها المساكين لان لكم ملكوت الله

6 :21 طوباكم ايها الجياع الآن لانكم تشبعون طوباكم ايها الباكون الآن لانكم ستضحكون

6 :22 طوباكم إذا ابغضكم الناس و إذا افرزوكم و عيروكم و اخرجوا اسمكم كشرير من اجل ابن الانسان

6 :23 افرحوا في ذلك اليوم و تهللوا فهوذا اجركم عظيم في السماء لان اباءهم هكذا كانوا يفعلون بالانبياء

6 :24 و لكن ويل لكم ايها الاغنياء لانكم قد نلتم عزاءكم

6 :25 ويل لكم ايها الشباعى لانكم ستجوعون ويل لكم ايها الضاحكون الآن لانكم ستحزنون و تبكون

6 :26 ويل لكم إذا قال فيكم جميع الناس حسنا لانه هكذا كان اباؤهم يفعلون بالانبياء الكذبة

6 :27 لكني أقول لكم ايها السامعون احبوا اعداءكم احسنوا إلى مبغضيكم

6 :28 باركوا لاعنيكم و صلوا لاجل الذين يسيئون اليكم

6 :29 من ضربك على خدك فاعرض له الاخر أيضا و من اخذ رداءك فلا تمنعه ثوبك أيضا

6 :30 و كل من سالك فاعطه و من اخذ الذي لك فلا تطالبه

6 :31 و كما تريدون ان يفعل الناس بكم افعلوا انتم أيضا بهم هكذا

6 :32 و ان احببتم الذين يحبونكم فاي فضل لكم فان الخطاة أيضا يحبون الذين يحبونهم

6 :33 و إذا احسنتم إلى الذين يحسنون اليكم فاي فضل لكم فان الخطاة أيضا يفعلون هكذا

6 :34 و ان اقرضتم الذين ترجون ان تستردوا منهم فاي فضل لكم فان الخطاة أيضا يقرضون الخطاة لكي يستردوا منهم المثل

6 :35 بل احبوا اعداءكم و احسنوا و اقرضوا و انتم لا ترجون شيئا فيكون اجركم عظيما و تكونوا بني العلي فانه منعم على غير الشاكرين و الاشرار

6 :36 فكونوا رحماء كما ان اباكم أيضا رحيم

6 :37 و لا تدينوا فلا تدانوا لا تقضوا على احد فلا يقضى عليكم اغفروا يغفر لكم

6 :38 اعطوا تعطوا كيلا جيدا ملبدا مهزوزا فائضا يعطون في احضانكم لانه بنفس الكيل الذي به تكيلون يكال لكم

6 :39 و ضرب لهم مثلا هل يقدر اعمى ان يقود اعمى اما يسقط الاثنان في حفرة

6 :40 ليس التلميذ افضل من معلمه بل كل من صار كاملا يكون مثل معلمه

6 :41 لماذا تنظر القذى الذي في عين اخيك و اما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها

6 :42 أو كيف تقدر ان تقول لاخيك يا اخي دعني اخرج القذى الذي في عينك و أنت لا تنظر الخشبة التي في عينك يا مرائي اخرج اولا الخشبة من عينك و حينئذ تبصر جيدا ان تخرج القذى الذي في عين اخيك

6 :43 لانه ما من شجرة جيدة تثمر ثمرا رديا و لا شجرة ردية تثمر ثمرا جيدا

6 :44 لان كل شجرة تعرف من ثمرها فانهم لا يجتنون من الشوك تينا و لا يقطفون من العليق عنبا

6 :45 الانسان الصالح من كنز قلبه الصالح يخرج الصلاح و الانسان الشرير من كنز قلبه الشرير يخرج الشر فانه من فضلة القلب يتكلم فمه

6 :46 و لماذا تدعونني يا رب يا رب و انتم لا تفعلون ما اقوله

6 :47 كل من يأتي إلي و يسمع كلامي و يعمل به اريكم من يشبه

6 :48 يشبه انسانا بنى بيتا و حفر و عمق و وضع الاساس على الصخر فلما حدث سيل صدم النهر ذلك البيت فلم يقدر ان يزعزعه لانه كان مؤسسا على الصخر

6 :49 و اما الذي يسمع و لا يعمل فيشبه انسانا بنى بيته على الأرض من دون اساس فصدمه النهر فسقط حالا و كان خراب ذلك البيت عظيما

← روابط تفسير وشرح الأصحاح..

الإصحاح السابع

7 :1 و لما اكمل اقواله كلها في مسامع الشعب دخل كفرناحوم

7 :2 و كان عبد لقائد مئة مريضا مشرفا على الموت و كان عزيزا عنده

7 :3 فلما سمع عن يسوع أرسل إليه شيوخ اليهود يساله ان يأتي و يشفي عبده

7 :4 فلما جاءوا إلى يسوع طلبوا إليه باجتهاد قائلين انه مستحق ان يفعل له هذا

7 :5 لانه يحب امتنا و هو بنى لنا المجمع

7 :6 فذهب يسوع معهم و إذ كان غير بعيد عن البيت أرسل إليه قائد المئة اصدقاء يقول له يا سيد لا تتعب لأني لست مستحقا ان تدخل تحت سقفي

7 :7 لذلك لم احسب نفسي اهلا ان اتي إليك لكن قل كلمة فيبرا غلامي

7 :8 لأني أنا أيضا انسان مرتب تحت سلطان لي جند تحت يدي و أقول لهذا اذهب فيذهب و لاخر ائت فياتي و لعبدي افعل هذا فيفعل

7 :9 و لما سمع يسوع هذا تعجب منه و التفت إلى الجمع الذي يتبعه و قال أقول لكم لم اجد و لا في إسرائيل ايمانا بمقدار هذا

7 :10 و رجع المرسلون إلى البيت فوجدوا العبد المريض قد صح

7 :11 و في اليوم التالي ذهب إلى مدينة تدعى نايين و ذهب معه كثيرون من تلاميذه و جمع كثير

7 :12 فلما اقترب إلى باب المدينة إذا ميت محمول ابن وحيد لامه و هي أرملة و معها جمع كثير من المدينة

7 :13 فلما راها الرب تحنن عليها و قال لها لا تبكي

7 :14 ثم تقدم و لمس النعش فوقف الحاملون فقال ايها الشاب لك أقول قم

7 :15 فجلس الميت و ابتدا يتكلم فدفعه إلى امه

7 :16 فاخذ الجميع خوف و مجدوا الله قائلين قد قام فينا نبي عظيم و افتقد الله شعبه

7 :17 و خرج هذا الخبر عنه في كل اليهودية و في جميع الكورة المحيطة

7 :18 فاخبر يوحنا تلاميذه بهذا كله

7 :19 فدعا يوحنا اثنين من تلاميذه و أرسل إلى يسوع قائلا أنت هو الاتي ام ننتظر آخر

7 :20 فلما جاء إليه الرجلان قالا يوحنا المعمدان قد ارسلنا إليك قائلا أنت هو الاتي ام ننتظر آخر

7 :21 و في تلك الساعة شفى كثيرين من امراض و ادواء و ارواح شريرة و وهب البصر لعميان كثيرين

7 :22 فأجاب يسوع و قال لهما اذهبا و اخبرا يوحنا بما رايتما و سمعتما ان العمي يبصرون و العرج يمشون و البرص يطهرون و الصم يسمعون و الموتى يقومون و المساكين يبشرون

7 :23 و طوبى لمن لا يعثر في

7 :24 فلما مضى رسولا يوحنا ابتدا يقول للجموع عن يوحنا ماذا خرجتم إلى البرية لتنظروا اقصبة تحركها الريح

7 :25 بل ماذا خرجتم لتنظروا اانسانا لابسا ثيابا ناعمة هوذا الذين في اللباس الفاخر و التنعم هم في قصور الملوك

7 :26 بل ماذا خرجتم لتنظروا انبيا نعم أقول لكم و افضل من نبي

7 :27 هذا هو الذي كتب عنه ها أنا أرسل أمام وجهك ملاكي الذي يهيئ طريقك قدامك

7 :28 لأني أقول لكم انه بين المولودين من النساء ليس نبي أعظم من يوحنا المعمدان و لكن الاصغر في ملكوت الله أعظم منه

7 :29 و جميع الشعب إذ سمعوا و العشارون برروا الله معتمدين بمعمودية يوحنا

7 :30 و اما الفريسيون و الناموسيون فرفضوا مشورة الله من جهة انفسهم غير معتمدين منه

7 :31 ثم قال الرب فبمن اشبه اناس هذا الجيل و ماذا يشبهون

7 :32 يشبهون اولادا جالسين في السوق ينادون بعضهم بعضا و يقولون زمرنا لكم فلم ترقصوا نحنا لكم فلم تبكوا

7 :33 لانه جاء يوحنا المعمدان لا يأكل خبزا و لا يشرب خمرا فتقولون به شيطان

7 :34 جاء ابن الانسان يأكل و يشرب فتقولون هوذا انسان اكول و شريب خمر محب للعشارين و الخطاة

7 :35 و الحكمة تبررت من جميع بنيها

7 :36 و ساله واحد من الفريسيين ان يأكل معه فدخل بيت الفريسي و اتكا

7 :37 و إذا امراة في المدينة كانت خاطئة إذ علمت انه متكئ في بيت الفريسي جاءت بقارورة طيب

7 :38 و وقفت عند قدميه من ورائه باكية و ابتدات تبل قدميه بالدموع و كانت تمسحهما بشعر راسها و تقبل قدميه و تدهنهما بالطيب

7 :39 فلما راى الفريسي الذي دعاه ذلك تكلم في نفسه قائلا لو كان هذا نبيا لعلم من هذه الامراة التي تلمسه و ما هي انها خاطئة

7 :40 فأجاب يسوع و قال له يا سمعان عندي شيء اقوله لك فقال قل يا معلم

7 :41 كان لمداين مديونان على الواحد خمس مئة دينار و على الاخر خمسون

7 :42 و إذ لم يكن لهما ما يوفيان سامحهما جميعا فقل ايهما يكون أكثر حبا له

7 :43 فأجاب سمعان و قال اظن الذي سامحه بالاكثر فقال له بالصواب حكمت

7 :44 ثم التفت إلى المراة و قال لسمعان اتنظر هذه المراة اني دخلت بيتك و ماء لاجل رجلي لم تعط و اما هي فقد غسلت رجلي بالدموع و مسحتهما بشعر راسها

7 :45 قبلة لم تقبلني و اما هي فمنذ دخلت لم تكف عن تقبيل رجلي

7 :46 بزيت لم تدهن راسي و اما هي فقد دهنت بالطيب رجلي

7 :47 من اجل ذلك أقول لك قد غفرت خطاياها الكثيرة لانها احبت كثيرا و الذي يغفر له قليل يحب قليلا

7 :48 ثم قال لها مغفورة لك خطاياك

7 :49 فابتدا المتكئون معه يقولون في انفسهم من هذا الذي يغفر خطايا أيضا

7 :50 فقال للمراة ايمانك قد خلصك اذهبي بسلام

← روابط تفسير وشرح الأصحاح..

الإصحاح الثامن

8 :1 و على اثر ذلك كان يسير في مدينة و قرية يكرز و يبشر بملكوت الله و معه الاثنا عشر

8 :2 و بعض النساء كن قد شفين من ارواح شريرة و امراض مريم التي تدعى المجدلية التي خرج منها سبعة شياطين

8 :3 و يونا امراة خوزي وكيل هيرودس و سوسنة و آخر كثيرات كن يخدمنه من اموالهن

8 :4 فلما اجتمع جمع كثير أيضا من الذين جاءوا إليه من كل مدينة قال بمثل

8 :5 خرج الزارع ليزرع زرعه و فيما هو يزرع سقط بعض على الطريق فانداس و اكلته طيور السماء

8 :6 و سقط آخر على الصخر فلما نبت جف لانه لم تكن له رطوبة

8 :7 و سقط آخر في وسط الشوك فنبت معه الشوك و خنقه

8 :8 و سقط آخر في الأرض الصالحة فلما نبت صنع ثمرا مئة ضعف قال هذا و نادى من له اذنان للسمع فليسمع

8 :9 فساله تلاميذه قائلين ما عسى ان يكون هذا المثل

8 :10 فقال لكم قد اعطي ان تعرفوا اسرار ملكوت الله و اما للباقين فبامثال حتى انهم مبصرين لا يبصرون و سامعين لا يفهمون

8 :11 و هذا هو المثل الزرع هو كلام الله

8 :12 و الذين على الطريق هم الذين يسمعون ثم يأتي ابليس و ينزع الكلمة من قلوبهم لئلا يؤمنوا فيخلصوا

8 :13 و الذين على الصخر هم الذين متى سمعوا يقبلون الكلمة بفرح و هؤلاء ليس لهم اصل فيؤمنون إلى حين و في وقت التجربة يرتدون

8 :14 و الذي سقط بين الشوك هم الذين يسمعون ثم يذهبون فيختنقون من هموم الحياة و غناها و لذاتها و لا ينضجون ثمرا

8 :15 و الذي في الأرض الجيدة هو الذين يسمعون الكلمة فيحفظونها في قلب جيد صالح و يثمرون بالصبر

8 :16 و ليس احد يوقد سراجا و يغطيه باناء أو يضعه تحت سرير بل يضعه على منارة لينظر الداخلون النور

8 :17 لانه ليس خفي لا يظهر و لا مكتوم لا يعلم و يعلن

8 :18 فانظروا كيف تسمعون لان من له سيعطى و من ليس له فالذي يظنه له يؤخذ منه

8 :19 و جاء إليه امه و اخوته و لم يقدروا ان يصلوا إليه لسبب الجمع

8 :20 فاخبروه قائلين امك و اخوتك واقفون خارجا يريدون ان يروك

8 :21 فأجاب و قال لهم أمي و اخوتي هم الذين يسمعون كلمة الله و يعملون بها

8 :22 و في احد الأيام دخل سفينة هو و تلاميذه فقال لهم لنعبر إلى عبر البحيرة فاقلعوا

8 :23 و فيما هم سائرون نام فنزل نوء ريح في البحيرة و كانوا يمتلئون ماء و صاروا في خطر

8 :24 فتقدموا و ايقظوه قائلين يا معلم يا معلم اننا نهلك فقام و انتهر الريح و تموج الماء فانتهيا و صار هدو

8 :25 ثم قال لهم أين ايمانكم فخافوا و تعجبوا قائلين فيما بينهم من هو هذا فانه يامر الرياح أيضا و الماء فتطيعه

8 :26 و ساروا إلى كورة الجدريين التي هي مقابل الجليل

8 :27 و لما خرج إلى الأرض استقبله رجل من المدينة كان فيه شياطين منذ زمان طويل و كان لا يلبس ثوبا و لا يقيم في بيت بل في القبور

8 :28 فلما راى يسوع صرخ و خر له و قال بصوت عظيم ما لي و لك يا يسوع ابن الله العلي اطلب منك ان لا تعذبني

8 :29 لانه امر الروح النجس ان يخرج من الانسان لانه منذ زمان كثير كان يخطفه و قد ربط بسلاسل و قيود محروسا و كان يقطع الربط و يساق من الشيطان إلى البراري

8 :30 فساله يسوع قائلا ما اسمك فقال لجئون لان شياطين كثيرة دخلت فيه

8 :31 و طلب إليه ان لا يامرهم بالذهاب إلى الهاوية

8 :32 و كان هناك قطيع خنازير كثيرة ترعى في الجبل فطلبوا إليه ان ياذن لهم بالدخول فيها فاذن لهم

8 :33 فخرجت الشياطين من الانسان و دخلت في الخنازير فاندفع القطيع من على الجرف إلى البحيرة و اختنق

8 :34 فلما راى الرعاة ما كان هربوا و ذهبوا و اخبروا في المدينة و في الضياع

8 :35 فخرجوا ليروا ما جرى و جاءوا إلى يسوع فوجدوا الانسان الذي كانت الشياطين قد خرجت منه لابسا و عاقلا جالسا عند قدمي يسوع فخافوا

8 :36 فاخبرهم أيضا الذين راوا كيف خلص المجنون

8 :37 فطلب إليه كل جمهور كورة الجدريين ان يذهب عنهم لانه اعتراهم خوف عظيم فدخل السفينة و رجع

8 :38 اما الرجل الذي خرجت منه الشياطين فطلب إليه ان يكون معه و لكن يسوع صرفه قائلا

8 :39 ارجع إلى بيتك و حدث بكم صنع الله بك فمضى و هو ينادي في المدينة كلها بكم صنع به يسوع

8 :40 و لما رجع يسوع قبله الجمع لانهم كانوا جميعهم ينتظرونه

8 :41 و إذا رجل اسمه يايرس قد جاء و كان رئيس المجمع فوقع عند قدمي يسوع و طلب إليه ان يدخل بيته

8 :42 لانه كان له بنت وحيدة لها نحو اثنتي عشرة سنة و كانت في حال الموت ففيما هو منطلق زحمته الجموع

8 :43 و امراة بنزف دم منذ اثنتي عشرة سنة و قد انفقت كل معيشتها للاطباء و لم تقدر ان تشفى من احد

8 :44 جاءت من ورائه و لمست هدب ثوبه ففي الحال وقف نزف دمها

8 :45 فقال يسوع من الذي لمسني و إذ كان الجميع ينكرون قال بطرس و الذين معه يا معلم الجموع يضيقون عليك و يزحمونك و تقول من الذي لمسني

8 :46 فقال يسوع قد لمسني واحد لأني علمت ان قوة قد خرجت مني

8 :47 فلما رأت المراة انها لم تختف جاءت مرتعدة و خرت له و اخبرته قدام جميع الشعب لاي سبب لمسته و كيف برئت في الحال

8 :48 فقال لها ثقي يا ابنة ايمانك قد شفاك اذهبي بسلام

8 :49 و بينما هو يتكلم جاء واحد من دار رئيس المجمع قائلا له قد ماتت ابنتك لا تتعب المعلم

8 :50 فسمع يسوع و اجابه قائلا لا تخف امن فقط فهي تشفى

8 :51 فلما جاء إلى البيت لم يدع احدا يدخل الا بطرس و يعقوب و يوحنا و ابا الصبية و امها

8 :52 و كان الجميع يبكون عليها و يلطمون فقال لا تبكوا لم تمت لكنها نائمة

8 :53 فضحكوا عليه عارفين انها ماتت

8 :54 فاخرج الجمع خارجا و امسك بيدها و نادى قائلا يا صبية قومي

8 :55 فرجعت روحها و قامت في الحال فامر ان تعطى لتاكل

8 :56 فبهت والداها فاوصاهما ان لا يقولا لاحد عما كان

← روابط تفسير وشرح الأصحاح..

الإصحاح التاسع

9 :1 و دعا تلاميذه الاثني عشر و اعطاهم قوة و سلطانا على جميع الشياطين و شفاء امراض

9 :2 و ارسلهم ليكرزوا بملكوت الله و يشفوا المرضى

9 :3 و قال لهم لا تحملوا شيئا للطريق لا عصا و لا مزودا و لا خبزا و لا فضة و لا يكون للواحد ثوبان

9 :4 و اي بيت دخلتموه فهناك اقيموا و من هناك اخرجوا

9 :5 و كل من لا يقبلكم فاخرجوا من تلك المدينة و انفضوا الغبار أيضا عن ارجلكم شهادة عليهم

9 :6 فلما خرجوا كانوا يجتازون في كل قرية يبشرون و يشفون في كل موضع

9 :7 فسمع هيرودس رئيس الربع بجميع ما كان منه و ارتاب لان قوما كانوا يقولون ان يوحنا قد قام من الاموات

9 :8 و قوما ان ايليا ظهر و اخرين ان نبيا من القدماء قام

9 :9 فقال هيرودس يوحنا أنا قطعت رأسه فمن هو هذا الذي اسمع عنه مثل هذا و كان يطلب ان يراه

9 :10 و لما رجع الرسل اخبروه بجميع ما فعلوا فاخذهم و انصرف منفردا إلى موضع خلاء لمدينة تسمى بيت صيدا

9 :11 فالجموع إذ علموا تبعوه فقبلهم و كلمهم عن ملكوت الله و المحتاجون إلى الشفاء شفاهم

9 :12 فابتدا النهار يميل فتقدم الاثنا عشر و قالوا له اصرف الجمع ليذهبوا إلى القرى و الضياع حوالينا فيبيتوا و يجدوا طعاما لاننا ههنا في موضع خلاء

9 :13 فقال لهم اعطوهم انتم لياكلوا فقالوا ليس عندنا أكثر من خمسة ارغفة و سمكتين الا ان نذهب و نبتاع طعاما لهذا الشعب كله

9 :14 لانهم كانوا نحو خمسة الاف رجل فقال لتلاميذه اتكئوهم فرقا خمسين خمسين

9 :15 ففعلوا هكذا و أتكأوا الجميع

9 :16 فاخذ الارغفة الخمسة و السمكتين و رفع نظره نحو السماء و باركهن ثم كسر و اعطى التلاميذ ليقدموا للجمع

9 :17 فاكلوا و شبعوا جميعا ثم رفع ما فضل عنهم من الكسر اثنتا عشرة قفة

9 :18 و فيما هو يصلي على انفراد كان التلاميذ معه فسالهم قائلا من تقول الجموع اني أنا

9 :19 فاجابوا و قالوا يوحنا المعمدان و اخرون ايليا و اخرون ان نبيا من القدماء قام

9 :20 فقال لهم و انتم من تقولون اني أنا فأجاب بطرس و قال مسيح الله

9 :21 فانتهرهم و اوصى ان لا يقولوا ذلك لاحد

9 :22 قائلا انه ينبغي ان ابن الانسان يتالم كثيرا و يرفض من الشيوخ و رؤساء الكهنة و الكتبة و يقتل و في اليوم الثالث يقوم

9 :23 و قال للجميع ان اراد احد ان يأتي ورائي فلينكر نفسه و يحمل صليبه كل يوم و يتبعني

9 :24 فان من اراد ان يخلص نفسه يهلكها و من يهلك نفسه من اجلي فهذا يخلصها

9 :25 لانه ماذا ينتفع الانسان لو ربح العالم كله و اهلك نفسه أو خسرها

9 :26 لان من استحى بي و بكلامي فبهذا يستحي ابن الانسان متى جاء بمجده و مجد الاب و الملائكة القديسين

9 :27 حقا أقول لكم ان من القيام ههنا قوما لا يذوقون الموت حتى يروا ملكوت الله

9 :28 و بعد هذا الكلام بنحو ثمانية أيام اخذ بطرس و يوحنا و يعقوب و صعد إلى جبل ليصلي

9 :29 و فيما هو يصلي صارت هيئة وجهه متغيرة و لباسه مبيضا لامعا

9 :30 و إذا رجلان يتكلمان معه و هما موسى و ايليا

9 :31 اللذان ظهرا بمجد و تكلما عن خروجه الذي كان عتيدا ان يكمله في أورشليم

9 :32 و اما بطرس و اللذان معه فكانوا قد تثقلوا بالنوم فلما استيقظوا راوا مجده و الرجلين الواقفين معه

9 :33 و فيما هما يفارقانه قال بطرس ليسوع يا معلم جيد ان نكون ههنا فلنصنع ثلاثة مظال لك واحدة و لموسى واحدة و لايليا واحدة و هو لا يعلم ما يقول

9 :34 و فيما هو يقول ذلك كانت سحابة فظللتهم فخافوا عندما دخلوا في السحابة

9 :35 و صار صوت من السحابة قائلا هذا هو ابني الحبيب له اسمعوا

9 :36 و لما كان الصوت وجد يسوع وحده و اما هم فسكتوا و لم يخبروا احدا في تلك الأيام بشيء مما ابصروه

9 :37 و في اليوم التالي إذ نزلوا من الجبل استقبله جمع كثير

9 :38 و إذا رجل من الجمع صرخ قائلا يا معلم اطلب إليك انظر إلى ابني فانه وحيد لي

9 :39 و ها روح ياخذه فيصرخ بغتة فيصرعه مزبدا و بالجهد يفارقه مرضضا اياه

9 :40 و طلبت من تلاميذك ان يخرجوه فلم يقدروا

9 :41 فأجاب يسوع و قال ايها الجيل غير المؤمن و الملتوي إلى متى اكون معكم و احتملكم قدم ابنك إلى هنا

9 :42 و بينما هو ات مزقه الشيطان و صرعه فانتهر يسوع الروح النجس و شفى الصبي و سلمه إلى ابيه

9 :43 فبهت الجميع من عظمة الله و إذ كان الجميع يتعجبون من كل ما فعل يسوع قال لتلاميذه

9 :44 ضعوا انتم هذا الكلام في اذانكم ان ابن الانسان سوف يسلم إلى ايدي الناس

9 :45 و اما هم فلم يفهموا هذا القول و كان مخفى عنهم لكي لا يفهموه و خافوا ان يسالوه عن هذا القول

9 :46 و داخلهم فكر من عسى ان يكون أعظم فيهم

9 :47 فعلم يسوع فكر قلبهم و اخذ ولدا و اقامه عنده

9 :48 و قال لهم من قبل هذا الولد باسمي يقبلني و من قبلني يقبل الذي ارسلني لان الاصغر فيكم جميعا هو يكون عظيما

9 :49 فأجاب يوحنا و قال يا معلم رأينا واحدا يخرج الشياطين باسمك فمنعناه لانه ليس يتبع معنا

9 :50 فقال له يسوع لا تمنعوه لان من ليس علينا فهو معنا

9 :51 و حين تمت الأيام لارتفاعه ثبت وجهه لينطلق إلى أورشليم

9 :52 و أرسل أمام وجهه رسلا فذهبوا و دخلوا قرية للسامريين حتى يعدوا له

9 :53 فلم يقبلوه لان وجهه كان متجها نحو أورشليم

9 :54 فلما راى ذلك تلميذاه يعقوب و يوحنا قالا يا رب اتريد ان نقول ان تنزل نار من السماء فتفنيهم كما فعل ايليا أيضا

9 :55 فالتفت و انتهرهما و قال لستما تعلمان من اي روح انتما

9 :56 لان ابن الانسان لم يات ليهلك انفس الناس بل ليخلص فمضوا إلى قرية أخرى

9 :57 و فيما هم سائرون في الطريق قال له واحد يا سيد اتبعك اينما تمضي

9 :58 فقال له يسوع للثعالب اوجرة و لطيور السماء اوكار و اما ابن الانسان فليس له أين يسند رأسه

9 :59 و قال لاخر اتبعني فقال يا سيد ائذن لي ان امضي اولا و ادفن ابي

9 :60 فقال له يسوع دع الموتى يدفنون موتاهم و اما أنت فاذهب و ناد بملكوت الله

9 :61 و قال آخر أيضا اتبعك يا سيد و لكن ائذن لي اولا ان اودع الذين في بيتي

9 :62 فقال له يسوع ليس احد يضع يده على المحراث و ينظر إلى الوراء يصلح لملكوت الله

← روابط تفسير وشرح الأصحاح..

الإصحاح العاشر

10 :1 و بعد ذلك عين الرب سبعين اخرين أيضا و ارسلهم اثنين اثنين أمام وجهه إلى كل مدينة و موضع حيث كان هو مزمعا ان يأتي

10 :2 فقال لهم ان الحصاد كثير و لكن الفعلة قليلون فاطلبوا من رب الحصاد ان يرسل فعلة إلى حصاده

10 :3 اذهبوا ها أنا ارسلكم مثل حملان بين ذئاب

10 :4 لا تحملوا كيسا و لا مزودا و لا احذية و لا تسلموا على احد في الطريق

10 :5 و اي بيت دخلتموه فقولوا اولا سلام لهذا البيت

10 :6 فان كان هناك ابن السلام يحل سلامكم عليه و الا فيرجع اليكم

10 :7 و اقيموا في ذلك البيت اكلين و شاربين مما عندهم لان الفاعل مستحق اجرته لا تنتقلوا من بيت إلى بيت

10 :8 و اية مدينة دخلتموها و قبلوكم فكلوا مما يقدم لكم

10 :9 و اشفوا المرضى الذين فيها و قولوا لهم قد اقترب منكم ملكوت الله

10 :10 و اية مدينة دخلتموها و لم يقبلوكم فاخرجوا إلى شوارعها و قولوا

10 :11 حتى الغبار الذي لصق بنا من مدينتكم ننفضه لكم و لكن اعلموا هذا انه قد اقترب منكم ملكوت الله

10 :12 و أقول لكم انه يكون لسدوم في ذلك اليوم حالة أكثر احتمالا مما لتلك المدينة

10 :13 ويل لك يا كورزين ويل لك يا بيت صيدا لانه لو صنعت في صور و صيدا القوات المصنوعة فيكما لتابتا قديما جالستين في المسوح و الرماد

10 :14 و لكن صور و صيدا يكون لهما في الدين حالة أكثر احتمالا مما لكما

10 :15 و أنت يا كفرناحوم المرتفعة إلى السماء ستهبطين إلى الهاوية

10 :16 الذي يسمع منكم يسمع مني و الذي يرذلكم يرذلني و الذي يرذلني يرذل الذي ارسلني

10 :17 فرجع السبعون بفرح قائلين يا رب حتى الشياطين تخضع لنا باسمك

10 :18 فقال لهم رايت الشيطان ساقطا مثل البرق من السماء

10 :19 ها أنا اعطيكم سلطانا لتدوسوا الحيات و العقارب و كل قوة العدو و لا يضركم شيء

10 :20 و لكن لا تفرحوا بهذا ان الارواح تخضع لكم بل افرحوا بالحري ان اسماءكم كتبت في السماوات

10 :21 و في تلك الساعة تهلل يسوع بالروح و قال احمدك ايها الاب رب السماء و الأرض لانك اخفيت هذه عن الحكماء و الفهماء و اعلنتها للاطفال نعم ايها الاب لان هكذا صارت المسرة امامك

10 :22 و التفت إلى تلاميذه و قال كل شيء قد دفع إلي من ابي و ليس احد يعرف من هو الابن الا الاب و لا من هو الاب الا الابن و من اراد الابن ان يعلن له

10 :23 و التفت إلى تلاميذه على انفراد و قال طوبى للعيون التي تنظر ما تنظرونه

10 :24 لأني أقول لكم ان انبياء كثيرين و ملوكا ارادوا ان ينظروا ما انتم تنظرون و لم ينظروا و ان يسمعوا ما انتم تسمعون و لم يسمعوا

10 :25 و إذا ناموسي قام يجربه قائلا يا معلم ماذا اعمل لارث الحياة الابدية

10 :26 فقال له ما هو مكتوب في الناموس كيف تقرا

10 :27 فأجاب و قال تحب الرب الهك من كل قلبك و من كل نفسك و من كل قدرتك و من كل فكرك و قريبك مثل نفسك

10 :28 فقال له بالصواب اجبت افعل هذا فتحيا

10 :29 و اما هو فاذ اراد ان يبرر نفسه قال ليسوع و من هو قريبي

10 :30 فأجاب يسوع و قال انسان كان نازلا من أورشليم إلى اريحا فوقع بين لصوص فعروه و جرحوه و مضوا و تركوه بين حي و ميت

10 :31 فعرض ان كاهنا نزل في تلك الطريق فراه و جاز مقابله

10 :32 و كذلك لاوي أيضا إذ صار عند المكان جاء و نظر و جاز مقابله

10 :33 و لكن سامريا مسافرا جاء إليه و لما راه تحنن

10 :34 فتقدم و ضمد جراحاته و صب عليها زيتا و خمرا و اركبه على دابته و اتى به إلى فندق و اعتنى به

10 :35 و في الغد لما مضى اخرج دينارين و اعطاهما لصاحب الفندق و قال له اعتن به و مهما انفقت أكثر فعند رجوعي اوفيك

10 :36 فاي هؤلاء الثلاثة ترى صار قريبا للذي وقع بين اللصوص

10 :37 فقال الذي صنع معه الرحمة فقال له يسوع اذهب أنت أيضا و اصنع هكذا

10 :38 و فيما هم سائرون دخل قرية فقبلته امراة اسمها مرثا في بيتها

10 :39 و كانت لهذه اخت تدعى مريم التي جلست عند قدمي يسوع و كانت تسمع كلامه

10 :40 و اما مرثا فكانت مرتبكة في خدمة كثيرة فوقفت و قالت يا رب اما تبالي بان اختي قد تركتني اخدم وحدي فقل لها ان تعينني

10 :41 فأجاب يسوع و قال لها مرثا مرثا أنت تهتمين و تضطربين لاجل امور كثيرة

10 :42 و لكن الحاجة إلى واحد فاختارت مريم النصيب الصالح الذي لن ينزع منها

← روابط تفسير وشرح الأصحاح..

الإصحاح الحادي عشر

11 :1 و إذ كان يصلي في موضع لما فرغ قال واحد من تلاميذه يا رب علمنا ان نصلي كما علم يوحنا أيضا تلاميذه

11 :2 فقال لهم متى صليتم فقولوا ابانا الذي في السماوات ليتقدس اسمك ليات ملكوتك لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض

11 :3 خبزنا كفافنا اعطنا كل يوم

11 :4 و اغفر لنا خطايانا لاننا نحن أيضا نغفر لكل من يذنب الينا و لا تدخلنا في تجربة لكن نجنا من الشرير

11 :5 ثم قال لهم من منكم يكون له صديق و يمضي إليه نصف الليل و يقول له يا صديق اقرضني ثلاثة ارغفة

11 :6 لان صديقا لي جاءني من سفر و ليس لي ما اقدم له

11 :7 فيجيب ذلك من داخل و يقول لا تزعجني الباب مغلق الآن و اولادي معي في الفراش لا اقدر ان أقوم و اعطيك

11 :8 أقول لكم و ان كان لا يقوم و يعطيه لكونه صديقه فانه من اجل لجاجته يقوم و يعطيه قدر ما يحتاج

11 :9 و أنا أقول لكم اسالوا تعطوا اطلبوا تجدوا اقرعوا يفتح لكم

11 :10 لان كل من يسال ياخذ و من يطلب يجد و من يقرع يفتح له

11 :11 فمن منكم و هو اب يساله ابنه خبزا افيعطيه حجرا أو سمكة افيعطيه حية بدل السمكة

11 :12 أو إذا ساله بيضة افيعطيه عقربا

11 :13 فان كنتم و انتم اشرار تعرفون ان تعطوا اولادكم عطايا جيدة فكم بالحري الاب الذي من السماء يعطي الروح القدس للذين يسالونه

11 :14 و كان يخرج شيطانا و كان ذلك اخرس فلما اخرج الشيطان تكلم الاخرس فتعجب الجموع

11 :15 و اما قوم منهم فقالوا ببعلزبول رئيس الشياطين يخرج الشياطين

11 :16 و اخرون طلبوا منه اية من السماء يجربونه

11 :17 فعلم افكارهم و قال لهم كل مملكة منقسمة على ذاتها تخرب و بيت منقسم على بيت يسقط

11 :18 فان كان الشيطان أيضا ينقسم على ذاته فكيف تثبت مملكته لانكم تقولون اني ببعلزبول اخرج الشياطين

11 :19 فان كنت أنا ببعلزبول اخرج الشياطين فابناؤكم بمن يخرجون لذلك هم يكونون قضاتكم

11 :20 و لكن ان كنت باصبع الله اخرج الشياطين فقد اقبل عليكم ملكوت الله

11 :21 حينما يحفظ القوي داره متسلحا تكون امواله في امان

11 :22 و لكن متى جاء من هو اقوى منه فانه يغلبه و ينزع سلاحه الكامل الذي اتكل عليه و يوزع غنائمه

11 :23 من ليس معي فهو علي و من لا يجمع معي فهو يفرق

11 :24 متى خرج الروح النجس من الانسان يجتاز في اماكن ليس فيها ماء يطلب راحة و إذ لا يجد يقول ارجع إلى بيتي الذي خرجت منه

11 :25 فياتي و يجده مكنوسا مزينا

11 :26 ثم يذهب و ياخذ سبعة ارواح آخر اشر منه فتدخل و تسكن هناك فتصير اواخر ذلك الانسان اشر من اوائله

11 :27 و فيما هو يتكلم بهذا رفعت امراة صوتها من الجمع و قالت له طوبى للبطن الذي حملك و الثديين اللذين رضعتهما

11 :28 اما هو فقال بل طوبى للذين يسمعون كلام الله و يحفظونه

11 :29 و فيما كان الجموع مزدحمين ابتدا يقول هذا الجيل شرير يطلب اية و لا تعطى له اية الا اية يونان النبي

11 :30 لانه كما كان يونان اية لاهل نينوى كذلك يكون ابن الانسان أيضا لهذا الجيل

11 :31 ملكة التيمن ستقوم في الدين مع رجال هذا الجيل و تدينهم لانها اتت من اقاصي الأرض لتسمع حكمة سليمان و هوذا أعظم من سليمان ههنا

11 :32 رجال نينوى سيقومون في الدين مع هذا الجيل و يدينونه لانهم تابوا بمناداة يونان و هوذا أعظم من يونان ههنا

11 :33 ليس احد يوقد سراجا و يضعه في خفية و لا تحت المكيال بل على المنارة لكي ينظر الداخلون النور

11 :34 سراج الجسد هو العين فمتى كانت عينك بسيطة فجسدك كله يكون نيرا و متى كانت عينك شريرة فجسدك يكون مظلما

11 :35 انظر إذا لئلا يكون النور الذي فيك ظلمة

11 :36 فان كان جسدك كله نيرا ليس فيه جزء مظلم يكون نيرا كله كما حينما يضيء لك السراج بلمعانه

11 :37 و فيما هو يتكلم ساله فريسي ان يتغدى عنده فدخل و اتكا

11 :38 و اما الفريسي فلما راى ذلك تعجب انه لم يغتسل اولا قبل الغداء

11 :39 فقال له الرب انتم الآن ايها الفريسيون تنقون خارج الكاس و القصعة و اما باطنكم فمملوء اختطافا و خبثا

11 :40 يا اغبياء أليس الذي صنع الخارج صنع الداخل أيضا

11 :41 بل اعطوا ما عندكم صدقة فهوذا كل شيء يكون نقيا لكم

11 :42 و لكن ويل لكم ايها الفريسيون لانكم تعشرون النعنع و السذاب و كل بقل و تتجاوزون عن الحق و محبة الله كان ينبغي ان تعملوا هذه و لا تتركوا تلك

11 :43 ويل لكم ايها الفريسيون لانكم تحبون المجلس الاول في المجامع و التحيات في الاسواق

11 :44 ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم مثل القبور المختفية و الذين يمشون عليها لا يعلمون

11 :45 فأجاب واحد من الناموسيين و قال له يا معلم حين تقول هذا تشتمنا نحن أيضا

11 :46 فقال و ويل لكم انتم ايها الناموسيون لانكم تحملون الناس احمالا عسرة الحمل و انتم لا تمسون الاحمال باحدى اصابعكم

11 :47 ويل لكم لانكم تبنون قبور الانبياء و اباؤكم قتلوهم

11 :48 إذا تشهدون و ترضون باعمال ابائكم لانهم هم قتلوهم و انتم تبنون قبورهم

11 :49 لذلك أيضا قالت حكمة الله اني أرسل إليهم انبياء و رسلا فيقتلون منهم و يطردون

11 :50 لكي يطلب من هذا الجيل دم جميع الانبياء المهرق منذ انشاء العالم

11 :51 من دم هابيل إلى دم زكريا الذي اهلك بين المذبح و البيت نعم أقول لكم انه يطلب من هذا الجيل

11 :52 ويل لكم ايها الناموسيون لانكم اخذتم مفتاح المعرفة ما دخلتم انتم و الداخلون منعتموهم

11 :53 و فيما هو يكلمهم بهذا ابتدا الكتبة و الفريسيون يحنقون جدا و يصادرونه على امور كثيرة

11 :54 و هم يراقبونه طالبين ان يصطادوا شيئا من فمه لكي يشتكوا عليه

← روابط تفسير وشرح الأصحاح..

الإصحاح الثاني عشر

12 :1 و في اثناء ذلك إذ اجتمع ربوات الشعب حتى كان بعضهم يدوس بعضا ابتدا يقول لتلاميذه اولا تحرزوا لانفسكم من خمير الفريسيين الذي هو الرياء

12 :2 فليس مكتوم لن يستعلن و لا خفي لن يعرف

12 :3 لذلك كل ما قلتموه في الظلمة يسمع في النور و ما كلمتم به الاذن في المخادع ينادى به على السطوح

12 :4 و لكن أقول لكم يا احبائي لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد و بعد ذلك ليس لهم ما يفعلون أكثر

12 :5 بل اريكم ممن تخافون خافوا من الذي بعدما يقتل له سلطان ان يلقي في جهنم نعم أقول لكم من هذا خافوا

12 :6 اليست خمسة عصافير تباع بفلسين و واحد منها ليس منسيا أمام الله

12 :7 بل شعور رؤوسكم أيضا جميعها محصاة فلا تخافوا انتم افضل من عصافير كثيرة

12 :8 و أقول لكم كل من اعترف بي قدام الناس يعترف به ابن الانسان قدام ملائكة الله

12 :9 و من انكرني قدام الناس ينكر قدام ملائكة الله

12 :10 و كل من قال كلمة على ابن الانسان يغفر له و اما من جدف على الروح القدس فلا يغفر له

12 :11 و متى قدموكم إلى المجامع و الرؤساء و السلاطين فلا تهتموا كيف أو بما تحتجون أو بما تقولون

12 :12 لان الروح القدس يعلمكم في تلك الساعة ما يجب ان تقولوه

12 :13 و قال له واحد من الجمع يا معلم قل لاخي ان يقاسمني الميراث

12 :14 فقال له يا انسان من اقامني عليكما قاضيا أو مقسما

12 :15 و قال لهم انظروا و تحفظوا من الطمع فانه متى كان لاحد كثير فليست حياته من امواله

12 :16 و ضرب لهم مثلا قائلا انسان غني اخصبت كورته

12 :17 ففكر في نفسه قائلا ماذا اعمل لان ليس لي موضع اجمع فيه اثماري

12 :18 و قال اعمل هذا اهدم مخازني و ابني أعظم و اجمع هناك جميع غلاتي و خيراتي

12 :19 و أقول لنفسي يا نفس لك خيرات كثيرة موضوعة لسنين كثيرة استريحي و كلي و اشربي و افرحي

12 :20 فقال له الله يا غبي هذه الليلة تطلب نفسك منك فهذه التي اعددتها لمن تكون

12 :21 هكذا الذي يكنز لنفسه و ليس هو غنيا لله

12 :22 و قال لتلاميذه من اجل هذا أقول لكم لا تهتموا لحياتكم بما تاكلون و لا للجسد بما تلبسون

12 :23 الحياة افضل من الطعام و الجسد افضل من اللباس

12 :24 تاملوا الغربان انها لا تزرع و لا تحصد و ليس لها مخدع و لا مخزن و الله يقيتها كم انتم بالحري افضل من الطيور

12 :25 و من منكم إذا اهتم يقدر ان يزيد على قامته ذراعا واحدة

12 :26 فان كنتم لا تقدرون و لا على الاصغر فلماذا تهتمون بالبواقي

12 :27 تاملوا الزنابق كيف تنمو لا تتعب و لا تغزل و لكن أقول لكم انه و لا سليمان في كل مجده كان يلبس كواحدة منها

12 :28 فان كان العشب الذي يوجد اليوم في الحقل و يطرح غدا في التنور يلبسه الله هكذا فكم بالحري يلبسكم انتم يا قليلي الايمان

12 :29 فلا تطلبوا انتم ما تاكلون و ما تشربون و لا تقلقوا

12 :30 فان هذه كلها تطلبها امم العالم و اما انتم فابوكم يعلم انكم تحتاجون إلى هذه

12 :31 بل اطلبوا ملكوت الله و هذه كلها تزاد لكم

12 :32 لا تخف ايها القطيع الصغير لان اباكم قد سر ان يعطيكم الملكوت

12 :33 بيعوا ما لكم و اعطوا صدقة اعملوا لكم اكياسا لا تفنى و كنزا لا ينفد في السماوات حيث لا يقرب سارق و لا يبلي سوس

12 :34 لانه حيث يكون كنزكم هناك يكون قلبكم أيضا

12 :35 لتكن احقاؤكم ممنطقة و سرجكم موقدة

12 :36 و انتم مثل اناس ينتظرون سيدهم متى يرجع من العرس حتى إذا جاء و قرع يفتحون له للوقت

12 :37 طوبى لاولئك العبيد الذين إذا جاء سيدهم يجدهم ساهرين الحق أقول لكم انه يتمنطق و يتكئهم و يتقدم و يخدمهم

12 :38 و ان اتى في الهزيع الثاني أو اتى في الهزيع الثالث و وجدهم هكذا فطوبى لاولئك العبيد

12 :39 و إنما اعلموا هذا انه لو عرف رب البيت في اي ساعة يأتي السارق لسهر و لم يدع بيته ينقب

12 :40 فكونوا انتم إذا مستعدين لانه في ساعة لا تظنون يأتي ابن الانسان

12 :41 فقال له بطرس يا رب النا تقول هذا المثل ام للجميع ايضا

12 :42 فقال الرب فمن هو الوكيل الامين الحكيم الذي يقيمه سيده على خدمه ليعطيهم العلوفة في حينها

12 :43 طوبى لذلك العبد الذي إذا جاء سيده يجده يفعل هكذا

12 :44 بالحق أقول لكم انه يقيمه على جميع امواله

12 :45 و لكن ان قال ذلك العبد في قلبه سيدي يبطئ قدومه فيبتدئ يضرب الغلمان و الجواري و يأكل و يشرب و يسكر

12 :46 يأتي سيد ذلك العبد في يوم لا ينتظره و في ساعة لا يعرفها فيقطعه و يجعل نصيبه مع الخائنين

12 :47 و اما ذلك العبد الذي يعلم ارادة سيده و لا يستعد و لا يفعل بحسب ارادته فيضرب كثيرا

12 :48 و لكن الذي لا يعلم و يفعل ما يستحق ضربات يضرب قليلا فكل من اعطي كثيرا يطلب منه كثير و من يودعونه كثيرا يطالبونه باكثر

12 :49 جئت لالقي نارا على الأرض فماذا اريد لو اضطرمت

12 :50 و لي صبغة اصطبغها و كيف انحصر حتى تكمل

12 :51 اتظنون اني جئت لاعطي سلاما على الأرض كلا أقول لكم بل انقساما

12 :52 لانه يكون من الآن خمسة في بيت واحد منقسمين ثلاثة على اثنين و اثنان على ثلاثة

12 :53 ينقسم الاب على الابن و الابن على الاب و الام على البنت و البنت على الام و الحماة على كنتها و الكنة على حماتها

12 :54 ثم قال أيضا للجموع إذا رايتم السحاب تطلع من المغارب فللوقت تقولون انه يأتي مطر فيكون هكذا

12 :55 و إذا رايتم ريح الجنوب تهب تقولون انه سيكون حر فيكون

12 :56 يا مراؤون تعرفون ان تميزوا وجه الأرض و السماء و اما هذا الزمان فكيف لا تميزونه

12 :57 و لماذا لا تحكمون بالحق من قبل نفوسكم

12 :58 حينما تذهب مع خصمك إلى الحاكم ابذل الجهد و أنت في الطريق لتتخلص منه لئلا يجرك إلى القاضي و يسلمك القاضي إلى الحاكم فيلقيك الحاكم في السجن

12 :59 أقول لك لا تخرج من هناك حتى توفي الفلس الاخير

← روابط تفسير وشرح الأصحاح..

الإصحاح الثالث عشر

13 :1 و كان حاضرا في ذلك الوقت قوم يخبرونه عن الجليليين الذين خلط بيلاطس دمهم بذبائحهم

13 :2 فأجاب يسوع و قال لهم اتظنون ان هؤلاء الجليليين كانوا خطاة أكثر من كل الجليليين لانهم كابدوا مثل هذا

13 :3 كلا أقول لكم بل ان لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون

13 :4 أو اولئك الثمانية عشر الذين سقط عليهم البرج في سلوام و قتلهم اتظنون ان هؤلاء كانوا مذنبين أكثر من جميع الناس الساكنين في أورشليم

13 :5 كلا أقول لكم بل ان لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون

13 :6 و قال هذا المثل كانت لواحد شجرة تين مغروسة في كرمه فاتى يطلب فيها ثمرا و لم يجد

13 :7 فقال للكرام هوذا ثلاثة سنين اتي اطلب ثمرا في هذه التينة و لم اجد اقطعها لماذا تبطل الأرض أيضا

13 :8 فأجاب و قال له يا سيد اتركها هذه السنة أيضا حتى انقب حولها و اضع زبلا

13 :9 فان صنعت ثمرا و الا ففيما بعد تقطعها

13 :10 و كان يعلم في احد المجامع في السبت

13 :11 و إذا امراة كان بها روح ضعف ثماني عشرة سنة و كانت منحنية و لم تقدر ان تنتصب البتة

13 :12 فلما راها يسوع دعاها و قال لها يا امراة انك محلولة من ضعفك

13 :13 و وضع عليها يديه ففي الحال استقامت و مجدت الله

13 :14 فأجاب رئيس المجمع و هو مغتاظ لان يسوع ابرا في السبت و قال للجمع هي ستة أيام ينبغي فيها العمل ففي هذه ائتوا و استشفوا و ليس في يوم السبت

13 :15 فاجابه الرب و قال يا مرائي الا يحل كل واحد في السبت ثوره أو حماره من المذود و يمضي به و يسقيه

13 :16 و هذه و هي ابنة إبراهيم قد ربطها الشيطان ثماني عشرة سنة اما كان ينبغي ان تحل من هذا الرباط في يوم السبت

13 :17 و إذ قال هذا اخجل جميع الذين كانوا يعاندونه و فرح كل الجمع بجميع الاعمال المجيدة الكائنة منه

13 :18 فقال ماذا يشبه ملكوت الله و بماذا اشبهه

13 :19 يشبه حبة خردل اخذها انسان و القاها في بستانه فنمت و صارت شجرة كبيرة و تاوت طيور السماء في اغصانها

13 :20 و قال أيضا بماذا اشبه ملكوت الله

13 :21 يشبه خميرة اخذتها امراة و خباتها في ثلاثة اكيال دقيق حتى اختمر الجميع

13 :22 و اجتاز في مدن و قرى يعلم و يسافر نحو أورشليم

13 :23 فقال له واحد يا سيد اقليل هم الذين يخلصون فقال لهم

13 :24 اجتهدوا ان تدخلوا من الباب الضيق فاني أقول لكم ان كثيرين سيطلبون ان يدخلوا و لا يقدرون

13 :25 من بعدما يكون رب البيت قد قام و اغلق الباب و ابتداتم تقفون خارجا و تقرعون الباب قائلين يا رب يا رب افتح لنا يجيب و يقول لكم لا اعرفكم من أين انتم

13 :26 حينئذ تبتدئون تقولون اكلنا قدامك و شربنا و علمت في شوارعنا

13 :27 فيقول أقول لكم لا اعرفكم من أين انتم تباعدوا عني يا جميع فاعلي الظلم

13 :28 هناك يكون البكاء و صرير الاسنان متى رايتم إبراهيم و اسحق و يعقوب و جميع الانبياء في ملكوت الله و انتم مطروحون خارجا

13 :29 و ياتون من المشارق و من المغارب و من الشمال و الجنوب و يتكئون في ملكوت الله

13 :30 و هوذا اخرون يكونون اولين و اولون يكونون اخرين

13 :31 في ذلك اليوم تقدم بعض الفريسيين قائلين له اخرج و اذهب من ههنا لان هيرودس يريد ان يقتلك

13 :32 فقال لهم امضوا و قولوا لهذا الثعلب ها أنا اخرج شياطين و اشفي اليوم و غدا و في اليوم الثالث اكمل

13 :33 بل ينبغي ان اسير اليوم و غدا و ما يليه لانه لا يمكن ان يهلك نبي خارج عن أورشليم

13 :34 يا أورشليم يا أورشليم يا قاتلة الانبياء و راجمة المرسلين اليها كم مرة اردت ان اجمع اولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها و لم تريدوا

13 :35 هوذا بيتكم يترك لكم خرابا و الحق أقول لكم انكم لا ترونني حتى يأتي وقت تقولون فيه مبارك الاتي باسم الرب

← روابط تفسير وشرح الأصحاح..

الإصحاح الرابع عشر

14 :1 و إذ جاء إلى بيت احد رؤساء الفريسيين في السبت لياكل خبزا كانوا يراقبونه

14 :2 و إذا انسان مستسق كان قدامه

14 :3 فأجاب يسوع و كلم الناموسيين و الفريسيين قائلا هل يحل الابراء في السبت

14 :4 فسكتوا فامسكه و ابراه و اطلقه

14 :5 ثم اجابهم و قال من منكم يسقط حماره أو ثوره في بئر و لا ينشله حالا في يوم السبت

14 :6 فلم يقدروا ان يجيبوه عن ذلك

14 :7 و قال للمدعوين مثلا و هو يلاحظ كيف اختاروا المتكات الاولى قائلا لهم

14 :8 متى دعيت من احد إلى عرس فلا تتكئ في المتكا الاول لعل اكرم منك يكون قد دعي منه

14 :9 فياتي الذي دعاك و اياه و يقول لك اعطي مكانا لهذا فحينئذ تبتدئ بخجل تاخذ الموضع الاخير

14 :10 بل متى دعيت فاذهب و اتكئ في الموضع الاخير حتى إذا جاء الذي دعاك يقول لك يا صديق ارتفع إلى فوق حينئذ يكون لك مجد أمام المتكئين معك

14 :11 لان كل من يرفع نفسه يتضع و من يضع نفسه يرتفع

14 :12 و قال أيضا للذي دعاه إذا صنعت غذاء أو عشاء فلا تدع اصدقاءك و لا اخوتك و لا اقرباءك و لا الجيران الاغنياء لئلا يدعوك هم أيضا فتكون لك مكافاة

14 :13 بل إذا صنعت ضيافة فادع المساكين الجدع العرج العمي

14 :14 فيكون لك الطوبى إذ ليس لهم حتى يكافوك لانك تكافى في قيامة الابرار

14 :15 فلما سمع ذلك واحد من المتكئين قال له طوبى لمن يأكل خبزا في ملكوت الله

14 :16 فقال له انسان صنع عشاء عظيما و دعا كثيرين

14 :17 و أرسل عبده في ساعة العشاء ليقول للمدعوين تعالوا لان كل شيء قد اعد

14 :18 فابتدا الجميع براي واحد يستعفون قال له الاول اني اشتريت حقلا و أنا مضطر ان اخرج و انظره اسالك ان تعفيني

14 :19 و قال آخر اني اشتريت خمسة ازواج بقر و أنا ماض لامتحنها اسالك ان تعفيني

14 :20 و قال آخر اني تزوجت بامراة فلذلك لا اقدر ان اجيء

14 :21 فاتى ذلك العبد و اخبر سيده بذلك حينئذ غضب رب البيت و قال لعبده اخرج عاجلا إلى شوارع المدينة و ازقتها و ادخل إلى هنا المساكين و الجدع و العرج و العمي

14 :22 فقال العبد يا سيد قد صار كما امرت و يوجد أيضا مكان

14 :23 فقال السيد للعبد اخرج إلى الطرق و السياجات و الزمهم بالدخول حتى يمتلئ بيتي

14 :24 لأني أقول لكم انه ليس واحد من اولئك الرجال المدعوين يذوق عشائي

14 :25 و كان جموع كثيرة سائرين معه فالتفت و قال لهم

14 :26 ان كان احد يأتي إلي و لا يبغض اباه و امه و امراته و اولاده و اخوته و اخواته حتى نفسه أيضا فلا يقدر ان يكون لي تلميذا

14 :27 و من لا يحمل صليبه و يأتي ورائي فلا يقدر ان يكون لي تلميذا

14 :28 و من منكم و هو يريد ان يبني برجا لا يجلس اولا و يحسب النفقة هل عنده ما يلزم لكماله

14 :29 لئلا يضع الاساس و لا يقدر ان يكمل فيبتدئ جميع الناظرين يهزاون به

14 :30 قائلين هذا الانسان ابتدا يبني و لم يقدر ان يكمل

14 :31 و اي ملك ان ذهب لمقاتلة ملك آخر في حرب لا يجلس اولا و يتشاور هل يستطيع ان يلاقي بعشرة الاف الذي يأتي عليه بعشرين الفا

14 :32 و الا فما دام ذلك بعيدا يرسل سفارة و يسال ما هو للصلح

14 :33 فكذلك كل واحد منكم لا يترك جميع امواله لا يقدر ان يكون لي تلميذا

14 :34 الملح جيد و لكن إذا فسد الملح فبماذا يصلح

14 :35 لا يصلح لارض و لا لمزبلة فيطرحونه خارجا من له اذنان للسمع فليسمع

← روابط تفسير وشرح الأصحاح..

الإصحاح الخامس عشر

15 :1 و كان جميع العشارين و الخطاة يدنون منه ليسمعوه

15 :2 فتذمر الفريسيون و الكتبة قائلين هذا يقبل خطاة و يأكل معهم

15 :3 فكلمهم بهذا المثل قائلا

15 :4 اي انسان منكم له مئة خروف و اضاع واحدا منها الا يترك التسعة و التسعين في البرية و يذهب لاجل الضال حتى يجده

15 :5 و إذا وجده يضعه على منكبيه فرحا

15 :6 و يأتي إلى بيته و يدعو الاصدقاء و الجيران قائلا لهم افرحوا معي لأني وجدت خروفي الضال

15 :7 أقول لكم انه هكذا يكون فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب أكثر من تسعة و تسعين بارا لا يحتاجون إلى توبة

15 :8 أو اية امراة لها عشرة دراهم ان اضاعت درهما واحدا الا توقد سراجا و تكنس البيت و تفتش باجتهاد حتى تجده

15 :9 و إذا وجدته تدعو الصديقات و الجارات قائلة افرحن معي لأني وجدت الدرهم الذي اضعته

15 :10 هكذا أقول لكم يكون فرح قدام ملائكة الله بخاطئ واحد يتوب

15 :11 و قال انسان كان له ابنان

15 :12 فقال اصغرهما لابيه يا ابي اعطني القسم الذي يصيبني من المال فقسم لهما معيشته

15 :13 و بعد أيام ليست بكثيرة جمع الابن الاصغر كل شيء و سافر إلى كورة بعيدة و هناك بذر ماله بعيش مسرف

15 :14 فلما انفق كل شيء حدث جوع شديد في تلك الكورة فابتدا يحتاج

15 :15 فمضى و التصق بواحد من اهل تلك الكورة فارسله إلى حقوله ليرعى خنازير

15 :16 و كان يشتهي ان يملا بطنه من الخرنوب الذي كانت الخنازير تاكله فلم يعطه احد

15 :17 فرجع إلى نفسه و قال كم من اجير لابي يفضل عنه الخبز و أنا اهلك جوعا

15 :18 أقوم و اذهب إلى ابي و أقول له يا ابي اخطات إلى السماء و قدامك

15 :19 و لست مستحقا بعد ان ادعى لك ابنا اجعلني كاحد اجراك

15 :20 فقام و جاء إلى ابيه و إذ كان لم يزل بعيدا راه ابوه فتحنن و ركض و وقع على عنقه و قبله

15 :21 فقال له الابن يا ابي اخطات إلى السماء و قدامك و لست مستحقا بعد ان ادعى لك ابنا

15 :22 فقال الاب لعبيده اخرجوا الحلة الاولى و البسوه و اجعلوا خاتما في يده و حذاء في رجليه

15 :23 و قدموا العجل المسمن و اذبحوه فناكل و نفرح

15 :24 لان ابني هذا كان ميتا فعاش و كان ضالا فوجد فابتداوا يفرحون

15 :25 و كان ابنه الأكبر في الحقل فلما جاء و قرب من البيت سمع صوت الات طرب و رقصا

15 :26 فدعا واحدا من الغلمان و ساله ما عسى ان يكون هذا

15 :27 فقال له اخوك جاء فذبح ابوك العجل المسمن لانه قبله سالما

15 :28 فغضب و لم يرد ان يدخل فخرج ابوه يطلب إليه

15 :29 فأجاب و قال لابيه ها أنا اخدمك سنين هذا عددها و قط لم اتجاوز وصيتك و جديا لم تعطني قط لافرح مع اصدقائي

15 :30 و لكن لما جاء ابنك هذا الذي اكل معيشتك مع الزواني ذبحت له العجل المسمن

15 :31 فقال له يا بني أنت معي في كل حين و كل ما لي فهو لك

15 :32 و لكن كان ينبغي ان نفرح و نسر لان اخاك هذا كان ميتا فعاش و كان ضالا فوجد

← روابط تفسير وشرح الأصحاح..

الإصحاح السادس عشر

16 :1 و قال أيضا لتلاميذه كان انسان غني له وكيل فوشي به إليه بانه يبذر امواله

16 :2 فدعاه و قال له ما هذا الذي اسمع عنك اعط حساب وكالتك لانك لا تقدر ان تكون وكيلا بعد

16 :3 فقال الوكيل في نفسه ماذا افعل لان سيدي ياخذ مني الوكالة لست استطيع ان انقب و استحي ان استعطي

16 :4 قد علمت ماذا افعل حتى إذا عزلت عن الوكالة يقبلوني في بيوتهم

16 :5 فدعا كل واحد من مديوني سيده و قال للاول كم عليك لسيدي

16 :6 فقال مئة بث زيت فقال خذ صكك و اجلس عاجلا و اكتب خمسين

16 :7 ثم قال لاخر و أنت كم عليك فقال مئة كر قمح فقال له خذ صكك و اكتب ثمانين

16 :8 فمدح السيد وكيل الظلم إذ بحكمة فعل لان ابناء هذا الدهر احكم من ابناء النور في جيلهم

16 :9 و أنا أقول لكم اصنعوا لكم اصدقاء بمال الظلم حتى إذا فنيتم يقبلونكم في المظال الابدية

16 :10 الامين في القليل امين أيضا في الكثير و الظالم في القليل ظالم أيضا في الكثير

16 :11 فان لم تكونوا امناء في مال الظلم فمن ياتمنكم على الحق

16 :12 و ان لم تكونوا امناء في ما هو للغير فمن يعطيكم ما هو لكم

16 :13 لا يقدر خادم ان يخدم سيدين لانه اما ان يبغض الواحد و يحب الاخر أو يلازم الواحد و يحتقر الاخر لا تقدرون ان تخدموا الله و المال

16 :14 و كان الفريسيون أيضا يسمعون هذا كله و هم محبون للمال فاستهزاوا به

16 :15 فقال لهم انتم الذين تبررون انفسكم قدام الناس و لكن الله يعرف قلوبكم ان المستعلي عند الناس هو رجس قدام الله

16 :16 كان الناموس و الانبياء إلى يوحنا و من ذلك الوقت يبشر بملكوت الله و كل واحد يغتصب نفسه إليه

16 :17 و لكن زوال السماء و الأرض ايسر من ان تسقط نقطة واحدة من الناموس

16 :18 كل من يطلق امراته و يتزوج باخرى يزني و كل من يتزوج بمطلقة من رجل يزني

16 :19 كان انسان غني و كان يلبس الارجوان و البز و هو يتنعم كل يوم مترفها

16 :20 و كان مسكين اسمه لعازر الذي طرح عند بابه مضروبا بالقروح

16 :21 و يشتهي ان يشبع من الفتات الساقط من مائدة الغني بل كانت الكلاب تأتي و تلحس قروحه

16 :22 فمات المسكين و حملته الملائكة إلى حضن إبراهيم و مات الغني أيضا و دفن

16 :23 فرفع عينيه في الجحيم و هو في العذاب و راى إبراهيم من بعيد و لعازر في حضنه

16 :24 فنادى و قال يا ابي إبراهيم ارحمني و أرسل لعازر ليبل طرف اصبعه بماء و يبرد لساني لأني معذب في هذا اللهيب

16 :25 فقال إبراهيم يا ابني اذكر انك استوفيت خيراتك في حياتك و كذلك لعازر البلايا و الآن هو يتعزى و أنت تتعذب

16 :26 و فوق هذا كله بيننا و بينكم هوة عظيمة قد اثبتت حتى ان الذين يريدون العبور من ههنا اليكم لا يقدرون و لا الذين من هناك يجتازون الينا

16 :27 فقال اسالك إذا يا ابت ان ترسله إلى بيت ابي

16 :28 لان لي خمسة اخوة حتى يشهد لهم لكي لا ياتوا هم أيضا إلى موضع العذاب هذا

16 :29 قال له إبراهيم عندهم موسى و الانبياء ليسمعوا منهم

16 :30 فقال لا يا ابي إبراهيم بل إذا مضى إليهم واحد من الاموات يتوبون

16 :31 فقال له ان كانوا لا يسمعون من موسى و الانبياء و لا ان قام واحد من الاموات يصدقون

← روابط تفسير وشرح الأصحاح..

الإصحاح السابع عشر

17 :1 و قال لتلاميذه لا يمكن الا ان تأتي العثرات و لكن ويل للذي تأتي بواسطته

17 :2 خير له لو طوق عنقه بحجر رحى و طرح في البحر من ان يعثر احد هؤلاء الصغار

17 :3 احترزوا لانفسكم و ان أخطأ إليك اخوك فوبخه و ان تاب فاغفر له

17 :4 و ان أخطأ إليك سبع مرات في اليوم و رجع إليك سبع مرات في اليوم قائلا أنا تائب فاغفر له

17 :5 فقال الرسل للرب زد ايماننا

17 :6 فقال الرب لو كان لكم ايمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذه الجميزة انقلعي و انغرسي في البحر فتطيعكم

17 :7 و من منكم له عبد يحرث أو يرعى يقول له إذا دخل من الحقل تقدم سريعا و اتكئ

17 :8 بل الا يقول له اعدد ما اتعشى به و تمنطق و اخدمني حتى اكل و اشرب و بعد ذلك تاكل و تشرب أنت

17 :9 فهل لذلك العبد فضل لانه فعل ما امر به لا اظن

17 :10 كذلك انتم أيضا متى فعلتم كل ما امرتم به فقولوا اننا عبيد بطالون لاننا إنما عملنا ما كان يجب علينا

17 :11 و في ذهابه إلى أورشليم اجتاز في وسط السامرة و الجليل

17 :12 و فيما هو داخل إلى قرية استقبله عشرة رجال برص فوقفوا من بعيد

17 :13 و رفعوا صوتا قائلين يا يسوع يا معلم ارحمنا

17 :14 فنظر و قال لهم اذهبوا و اروا انفسكم للكهنة ففيما هم منطلقون طهروا

17 :15 فواحد منهم لما راى انه شفي رجع يمجد الله بصوت عظيم

17 :16 و خر على وجهه عند رجليه شاكرا له و كان سامريا

17 :17 فأجاب يسوع و قال أليس العشرة قد طهروا فاين التسعة

17 :18 ألم يوجد من يرجع ليعطي مجدا لله غير هذا الغريب الجنس

17 :19 ثم قال له قم و امض ايمانك خلصك

17 :20 و لما ساله الفريسيون متى يأتي ملكوت الله اجابهم و قال لا يأتي ملكوت الله بمراقبة

17 :21 و لا يقولون هوذا ههنا أو هوذا هناك لان ها ملكوت الله داخلكم

17 :22 و قال لتلاميذه ستاتي أيام فيها تشتهون ان تروا يوما واحدا من أيام ابن الانسان و لا ترون

17 :23 و يقولون لكم هوذا ههنا أو هوذا هناك لا تذهبوا و لا تتبعوا

17 :24 لانه كما ان البرق الذي يبرق من ناحية تحت السماء يضيء إلى ناحية تحت السماء كذلك يكون أيضا ابن الانسان في يومه

17 :25 و لكن ينبغي اولا ان يتالم كثيرا و يرفض من هذا الجيل

17 :26 و كما كان في أيام نوح كذلك يكون أيضا في أيام ابن الانسان

17 :27 كانوا ياكلون و يشربون و يزوجون و يتزوجون إلى اليوم الذي فيه دخل نوح الفلك و جاء الطوفان و اهلك الجميع

17 :28 كذلك أيضا كما كان في أيام لوط كانوا ياكلون و يشربون و يشترون و يبيعون و يغرسون و يبنون

17 :29 و لكن اليوم الذي فيه خرج لوط من سدوم امطر نارا و كبريتا من السماء فاهلك الجميع

17 :30 هكذا يكون في اليوم الذي فيه يظهر ابن الانسان

17 :31 في ذلك اليوم من كان على السطح و امتعته في البيت فلا ينزل لياخذها و الذي في الحقل كذلك لا يرجع إلى الوراء

17 :32 اذكروا امراة لوط

17 :33 من طلب ان يخلص نفسه يهلكها و من اهلكها يحييها

17 :34 أقول لكم انه في تلك الليلة يكون اثنان على فراش واحد فيؤخذ الواحد و يترك الاخر

17 :35 تكون اثنتان تطحنان معا فتؤخذ الواحدة و تترك الاخرى

17 :36 يكون اثنان في الحقل فيؤخذ الواحد و يترك الاخر

17 :37 فاجابوا و قالوا له أين يا رب فقال لهم حيث تكون الجثة هناك تجتمع النسور

← روابط تفسير وشرح الأصحاح..

الإصحاح الثامن عشر

18 :1 و قال لهم أيضا مثلا في انه ينبغي ان يصلى كل حين و لا يمل

18 :2 قائلا كان في مدينة قاض لا يخاف الله و لا يهاب انسانا

18 :3 و كان في تلك المدينة أرملة و كانت تأتي إليه قائلة انصفني من خصمي

18 :4 و كان لا يشاء إلى زمان و لكن بعد ذلك قال في نفسه و ان كنت لا اخاف الله و لا اهاب انسانا

18 :5 فاني لاجل ان هذه الأرملة تزعجني انصفها لئلا تأتي دائما فتقمعني

18 :6 و قال الرب اسمعوا ما يقول قاضي الظلم

18 :7 افلا ينصف الله مختاريه الصارخين إليه نهارا و ليلا و هو متمهل عليهم

18 :8 أقول لكم انه ينصفهم سريعا و لكن متى جاء ابن الانسان العله يجد الايمان على الأرض

18 :9 و قال لقوم واثقين بانفسهم انهم ابرار و يحتقرون الاخرين هذا المثل

18 :10 انسانان صعدا إلى الهيكل ليصليا واحد فريسي و الاخر عشار

18 :11 اما الفريسي فوقف يصلي في نفسه هكذا اللهم أنا اشكرك اني لست مثل باقي الناس الخاطفين الظالمين الزناة و لا مثل هذا العشار

18 :12 اصوم مرتين في الاسبوع و اعشر كل ما اقتنيه

18 :13 و اما العشار فوقف من بعيد لا يشاء ان يرفع عينيه نحو السماء بل قرع على صدره قائلا اللهم ارحمني أنا الخاطئ

18 :14 أقول لكم ان هذا نزل إلى بيته مبررا دون ذاك لان كل من يرفع نفسه يتضع و من يضع نفسه يرتفع

18 :15 فقدموا إليه الاطفال أيضا ليلمسهم فلما راهم التلاميذ انتهروهم

18 :16 اما يسوع فدعاهم و قال دعوا الاولاد ياتون إلي و لا تمنعوهم لان لمثل هؤلاء ملكوت الله

18 :17 الحق أقول لكم من لا يقبل ملكوت الله مثل ولد فلن يدخله

18 :18 و ساله رئيس قائلا ايها المعلم الصالح ماذا اعمل لارث الحياة الابدية

18 :19 فقال له يسوع لماذا تدعوني صالحا ليس احد صالحا الا واحد و هو الله

18 :20 أنت تعرف الوصايا لا تزن لا تقتل لا تسرق لا تشهد بالزور اكرم اباك و امك

18 :21 فقال هذه كلها حفظتها منذ حداثتي

18 :22 فلما سمع يسوع ذلك قال له يعوزك أيضا شيء بع كل ما لك و وزع على الفقراء فيكون لك كنز في السماء و تعال اتبعني

18 :23 فلما سمع ذلك حزن لانه كان غنيا جدا

18 :24 فلما راه يسوع قد حزن قال ما اعسر دخول ذوي الاموال إلى ملكوت الله

18 :25 لان دخول جمل من ثقب ابرة ايسر من ان يدخل غني إلى ملكوت الله

18 :26 فقال الذين سمعوا فمن يستطيع ان يخلص

18 :27 فقال غير المستطاع عند الناس مستطاع عند الله

18 :28 فقال بطرس ها نحن قد تركنا كل شيء و تبعناك

18 :29 فقال لهم الحق أقول لكم ان ليس احدا ترك بيتا أو والدين أو اخوة أو امراة أو اولادا من اجل ملكوت الله

18 :30 الا و ياخذ في هذا الزمان اضعافا كثيرة و في الدهر الاتي الحياة الابدية

18 :31 و اخذ الاثني عشر و قال لهم ها نحن صاعدون إلى أورشليم و سيتم كل ما هو مكتوب بالانبياء عن ابن الانسان

18 :32 لانه يسلم إلى الامم و يستهزا به و يشتم و يتفل عليه

18 :33 و يجلدونه و يقتلونه و في اليوم الثالث يقوم

18 :34 و اما هم فلم يفهموا من ذلك شيئا و كان هذا الامر مخفى عنهم و لم يعلموا ما قيل

18 :35 و لما اقترب من اريحا كان اعمى جالسا على الطريق يستعطي

18 :36 فلما سمع الجمع مجتازا سال ما عسى ان يكون هذا

18 :37 فاخبروه ان يسوع الناصري مجتاز

18 :38 فصرخ قائلا يا يسوع ابن داود ارحمني

18 :39 فانتهره المتقدمون ليسكت اما هو فصرخ أكثر كثيرا يا ابن داود ارحمني

18 :40 فوقف يسوع و امر ان يقدم إليه و لما اقترب ساله

18 :41 قائلا ماذا تريد ان افعل بك فقال يا سيد ان ابصر

18 :42 فقال له يسوع ابصر ايمانك قد شفاك

18 :43 و في الحال ابصر و تبعه و هو يمجد الله و جميع الشعب إذ راوا سبحوا الله

← روابط تفسير وشرح الأصحاح..

الإصحاح التاسع عشر

19 :1 ثم دخل و اجتاز في اريحا

19 :2 و إذا رجل اسمه زكا و هو رئيس للعشارين و كان غنيا

19 :3 و طلب ان يرى يسوع من هو و لم يقدر من الجمع لانه كان قصير القامة

19 :4 فركض متقدما و صعد إلى جميزة لكي يراه لانه كان مزمعا ان يمر من هناك

19 :5 فلما جاء يسوع إلى المكان نظر إلى فوق فراه و قال له يا زكا اسرع و انزل لانه ينبغي ان امكث اليوم في بيتك

19 :6 فاسرع و نزل و قبله فرحا

19 :7 فلما راى الجميع ذلك تذمروا قائلين انه دخل ليبيت عند رجل خاطئ

19 :8 فوقف زكا و قال للرب ها أنا يا رب اعطي نصف اموالي للمساكين و ان كنت قد وشيت باحد ارد اربعة اضعاف

19 :9 فقال له يسوع اليوم حصل خلاص لهذا البيت إذ هو أيضا ابن إبراهيم

19 :10 لان ابن الانسان قد جاء لكي يطلب و يخلص ما قد هلك

19 :11 و إذ كانوا يسمعون هذا عاد فقال مثلا لانه كان قريبا من أورشليم و كانوا يظنون ان ملكوت الله عتيد ان يظهر في الحال

19 :12 فقال انسان شريف الجنس ذهب إلى كورة بعيدة لياخذ لنفسه ملكا و يرجع

19 :13 فدعا عشرة عبيد له و اعطاهم عشرة امناء و قال لهم تاجروا حتى اتي

19 :14 و اما اهل مدينته فكانوا يبغضونه فارسلوا وراءه سفارة قائلين لا نريد ان هذا يملك علينا

19 :15 و لما رجع بعدما اخذ الملك امر ان يدعى إليه اولئك العبيد الذين اعطاهم الفضة ليعرف بما تاجر كل واحد

19 :16 فجاء الاول قائلا يا سيد مناك ربح عشرة امناء

19 :17 فقال له نعما ايها العبد الصالح لانك كنت امينا في القليل فليكن لك سلطان على عشر مدن

19 :18 ثم جاء الثاني قائلا يا سيد مناك عمل خمسة امناء

19 :19 فقال لهذا أيضا و كن أنت على خمس مدن

19 :20 ثم جاء آخر قائلا يا سيد هوذا مناك الذي كان عندي موضوعا في منديل

19 :21 لأني كنت اخاف منك إذ أنت انسان صارم تاخذ ما لم تضع و تحصد ما لم تزرع

19 :22 فقال له من فمك ادينك ايها العبد الشرير عرفت اني انسان صارم اخذ ما لم اضع و احصد ما لم ازرع

19 :23 فلماذا لم تضع فضتي على مائدة الصيارفة فكنت متى جئت استوفيها مع ربا

19 :24 ثم قال للحاضرين خذوا منه المنا و اعطوه للذي عنده العشرة الامناء

19 :25 فقالوا له يا سيد عنده عشرة امناء

19 :26 لأني أقول لكم ان كل من له يعطى و من ليس له فالذي عنده يؤخذ منه

19 :27 اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فاتوا بهم إلى هنا و اذبحوهم قدامي

19 :28 و لما قال هذا تقدم صاعدا إلى أورشليم

19 :29 و إذ قرب من بيت فاجي و بيت عنيا عند الجبل الذي يدعى جبل الزيتون أرسل اثنين من تلاميذه

19 :30 قائلا اذهبا إلى القرية التي امامكما و حين تدخلانها تجدان جحشا مربوطا لم يجلس عليه احد من الناس قط فحلاه و اتيا به

19 :31 و ان سالكما احد لماذا تحلانه فقولا له هكذا ان الرب محتاج إليه

19 :32 فمضى المرسلان و وجدا كما قال لهما

19 :33 و فيما هما يحلان الجحش قال لهما اصحابه لماذا تحلان الجحش

19 :34 فقالا الرب محتاج إليه

19 :35 و اتيا به إلى يسوع و طرحا ثيابهما على الجحش و اركبا يسوع

19 :36 و فيما هو سائر فرشوا ثيابهم في الطريق

19 :37 و لما قرب عند منحدر جبل الزيتون ابتدا كل جمهور التلاميذ يفرحون و يسبحون الله بصوت عظيم لاجل جميع القوات التي نظروا

19 :38 قائلين مبارك الملك الاتي باسم الرب سلام في السماء و مجد في الأعالي

19 :39 و اما بعض الفريسيين من الجمع فقالوا له يا معلم انتهر تلاميذك

19 :40 فأجاب و قال لهم أقول لكم انه ان سكت هؤلاء فالحجارة تصرخ

19 :41 و فيما هو يقترب نظر إلى المدينة و بكى عليها

19 :42 قائلا انك لو علمت أنت أيضا حتى في يومك هذا ما هو لسلامك و لكن الآن قد اخفي عن عينيك

19 :43 فانه ستاتي أيام و يحيط بك اعداؤك بمترسة و يحدقون بك و يحاصرونك من كل جهة

19 :44 و يهدمونك و بنيك فيك و لا يتركون فيك حجرا على حجر لانك لم تعرفي زمان افتقادك

19 :45 و لما دخل الهيكل ابتدا يخرج الذين كانوا يبيعون و يشترون فيه

19 :46 قائلا لهم مكتوب ان بيتي بيت الصلاة و انتم جعلتموه مغارة لصوص

19 :47 و كان يعلم كل يوم في الهيكل و كان رؤساء الكهنة و الكتبة مع وجوه الشعب يطلبون ان يهلكوه

19 :48 و لم يجدوا ما يفعلون لان الشعب كله كان متعلقا به يسمع منه

← روابط تفسير وشرح الأصحاح..

الإصحاح العشرون

20 :1 و في احدى تلك الأيام إذ كان يعلم الشعب في الهيكل و يبشر وقف رؤساء الكهنة و الكتبة مع الشيوخ

20 :2 و كلموه قائلين قل لنا باي سلطان تفعل هذا أو من هو الذي اعطاك هذا السلطان

20 :3 فأجاب و قال لهم و أنا أيضا اسالكم كلمة واحدة فقولوا لي

20 :4 معمودية يوحنا من السماء كانت ام من الناس

20 :5 فتامروا فيما بينهم قائلين ان قلنا من السماء يقول فلماذا لم تؤمنوا به

20 :6 و ان قلنا من الناس فجميع الشعب يرجموننا لانهم واثقون بان يوحنا نبي

20 :7 فاجابوا انهم لا يعلمون من أين

20 :8 فقال لهم يسوع و لا أنا أقول لكم باي سلطان افعل هذا

20 :9 و ابتدا يقول للشعب هذا المثل انسان غرس كرما و سلمه إلى كرامين و سافر زمانا طويلا

20 :10 و في الوقت أرسل إلى الكرامين عبدا لكي يعطوه من ثمر الكرم فجلده الكرامون و ارسلوه فارغا

20 :11 فعاد و أرسل عبدا آخر فجلدوا ذلك أيضا و اهانوه و ارسلوه فارغا

20 :12 ثم عاد فارسل ثالثا فجرحوا هذا أيضا و اخرجوه

20 :13 فقال صاحب الكرم ماذا افعل أرسل ابني الحبيب لعلهم إذا راوه يهابون

20 :14 فلما راه الكرامون تامروا فيما بينهم قائلين هذا هو الوارث هلموا نقتله لكي يصير لنا الميراث

20 :15 فاخرجوه خارج الكرم و قتلوه فماذا يفعل بهم صاحب الكرم

20 :16 يأتي و يهلك هؤلاء الكرامين و يعطي الكرم لاخرين فلما سمعوا قالوا حاشا

20 :17 فنظر إليهم و قال إذا ما هو هذا المكتوب الحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار راس الزاوية

20 :18 كل من يسقط على ذلك الحجر يترضض و من سقط هو عليه يسحقه

20 :19 فطلب رؤساء الكهنة و الكتبة ان يلقوا الايادي عليه في تلك الساعة و لكنهم خافوا الشعب لانهم عرفوا انه قال هذا المثل عليهم

20 :20 فراقبوه و ارسلوا جواسيس يتراءون انهم ابرار لكي يمسكوه بكلمة حتى يسلموه إلى حكم الوالي و سلطانه

20 :21 فسالوه قائلين يا معلم نعلم انك بالاستقامة تتكلم و تعلم و لا تقبل الوجوه بل بالحق تعلم طريق الله

20 :22 ايجوز لنا ان نعطي جزية لقيصر ام لا

20 :23 فشعر بمكرهم و قال لهم لماذا تجربونني

20 :24 اروني دينارا لمن الصورة و الكتابة فاجابوا و قالوا لقيصر

20 :25 فقال لهم اعطوا إذا ما لقيصر لقيصر و ما لله لله

20 :26 فلم يقدروا ان يمسكوه بكلمة قدام الشعب و تعجبوا من جوابه و سكتوا

20 :27 و حضر قوم من الصدوقيين الذين يقاومون امر القيامة و سالوه

20 :28 قائلين يا معلم كتب لنا موسى ان مات لاحد اخ و له امراة و مات بغير ولد ياخذ اخوه المراة و يقيم نسلا لاخيه

20 :29 فكان سبعة اخوة و اخذ الاول امراة و مات بغير ولد

20 :30 فاخذ الثاني المراة و مات بغير ولد

20 :31 ثم اخذها الثالث و هكذا السبعة و لم يتركوا ولدا و ماتوا

20 :32 و آخر الكل ماتت المراة أيضا

20 :33 ففي القيامة لمن منهم تكون زوجة لانها كانت زوجة للسبعة

20 :34 فأجاب و قال لهم يسوع ابناء هذا الدهر يزوجون و يزوجون

20 :35 و لكن الذين حسبوا اهلا للحصول على ذلك الدهر و القيامة من الاموات لا يزوجون و لا يزوجون

20 :36 إذ لا يستطيعون ان يموتوا أيضا لانهم مثل الملائكة و هم ابناء الله إذ هم ابناء القيامة

20 :37 و اما ان الموتى يقومون فقد دل عليه موسى أيضا في امر العليقة كما يقول الرب اله إبراهيم و اله اسحق و اله يعقوب

20 :38 و ليس هو اله اموات بل اله احياء لان الجميع عنده احياء

20 :39 فأجاب قوما من الكتبة و قالوا يا معلم حسنا قلت

20 :40 و لم يتجاسروا أيضا ان يسالوه عن شيء

20 :41 و قال لهم كيف يقولون ان المسيح ابن داود

20 :42 و داود نفسه يقول في كتاب المزامير قال الرب لربي اجلس عن يميني

20 :43 حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك

20 :44 فاذا داود يدعوه ربا فكيف يكون ابنه

20 :45 و فيما كان جميع الشعب يسمعون قال لتلاميذه

20 :46 احذروا من الكتبة الذين يرغبون المشي بالطيالسة و يحبون التحيات في الاسواق و المجالس الاولى في المجامع و المتكات الاولى في الولائم

20 :47 الذين ياكلون بيوت الارامل و لعلة يطيلون الصلوات هؤلاء ياخذون دينونة أعظم

← روابط تفسير وشرح الأصحاح..

الإصحاح الحادي والعشرون

21 :1 و تطلع فرأى الاغنياء يلقون قرابينهم في الخزانة

21 :2 و راى أيضا أرملة مسكينة القت هناك فلسين

21 :3 فقال بالحق أقول لكم ان هذه الأرملة الفقيرة القت أكثر من الجميع

21 :4 لان هؤلاء من فضلتهم القوا في قرابين الله و اما هذه فمن اعوازها القت كل المعيشة التي لها

21 :5 و إذ كان قوم يقولون عن الهيكل انه مزين بحجارة حسنة و تحف قال

21 :6 هذه التي ترونها ستاتي أيام لا يترك فيها حجر على حجر لا ينقض

21 :7 فسالوه قائلين يا معلم متى يكون هذا و ما هي العلامة عندما يصير هذا

21 :8 فقال انظروا لا تضلوا فان كثيرين سياتون باسمي قائلين اني أنا هو و الزمان قد قرب فلا تذهبوا وراءهم

21 :9 فاذا سمعتم بحروب و قلاقل فلا تجزعوا لانه لا بد ان يكون هذا اولا و لكن لا يكون المنتهى سريعا

21 :10 ثم قال لهم تقوم امة على امة و مملكة على مملكة

21 :11 و تكون زلازل عظيمة في اماكن و مجاعات و اوبئة و تكون مخاوف و علامات عظيمة من السماء

21 :12 و قبل هذا كله يلقون أيديهم عليكم و يطردونكم و يسلمونكم إلى مجامع و سجون و تساقون أمام ملوك و ولاة لاجل اسمي

21 :13 فيؤول ذلك لكم شهادة

21 :14 فضعوا في قلوبكم ان لا تهتموا من قبل لكي تحتجوا

21 :15 لأني أنا اعطيكم فما و حكمة لا يقدر جميع معانديكم ان يقاوموها أو يناقضوها

21 :16 و سوف تسلمون من الوالدين و الاخوة و الاقرباء و الاصدقاء و يقتلون منكم

21 :17 و تكونون مبغضين من الجميع من اجل اسمي

21 :18 و لكن شعرة من رؤوسكم لا تهلك

21 :19 بصبركم اقتنوا انفسكم

21 :20 و متى رايتم أورشليم محاطة بجيوش فحينئذ اعلموا انه قد اقترب خرابها

21 :21 حينئذ ليهرب الذين في اليهودية إلى الجبال و الذين في وسطها فليفروا خارجا و الذين في الكور فلا يدخلوها

21 :22 لان هذه أيام انتقام ليتم كل ما هو مكتوب

21 :23 و ويل للحبالى و المرضعات في تلك الأيام لانه يكون ضيق عظيم على الأرض و سخط على هذا الشعب

21 :24 و يقعون بفم السيف و يسبون إلى جميع الامم و تكون أورشليم مدوسة من الامم حتى تكمل ازمنة الامم

21 :25 و تكون علامات في الشمس و القمر و النجوم و على الأرض كرب امم بحيرة البحر و الامواج تضج

21 :26 و الناس يغشى عليهم من خوف و انتظار ما يأتي على المسكونة لان قوات السماوات تتزعزع

21 :27 و حينئذ يبصرون ابن الانسان اتيا في سحابة بقوة و مجد كثير

21 :28 و متى ابتدات هذه تكون فانتصبوا و ارفعوا رؤوسكم لان نجاتكم تقترب

21 :29 و قال لهم مثلا انظروا إلى شجرة التين و كل الاشجار

21 :30 متى افرخت تنظرون و تعلمون من انفسكم ان الصيف قد قرب

21 :31 هكذا انتم أيضا متى رايتم هذه الاشياء صائرة فاعلموا ان ملكوت الله قريب

21 :32 الحق أقول لكم انه لا يمضي هذا الجيل حتى يكون الكل

21 :33 السماء و الأرض تزولان و لكن كلامي لا يزول

21 :34 فاحترزوا لانفسكم لئلا تثقل قلوبكم في خمار و سكر و هموم الحياة فيصادفكم ذلك اليوم بغتة

21 :35 لانه كالفخ يأتي على جميع الجالسين على وجه كل الأرض

21 :36 اسهروا إذا و تضرعوا في كل حين لكي تحسبوا اهلا للنجاة من جميع هذا المزمع ان يكون و تقفوا قدام ابن الانسان

21 :37 و كان في النهار يعلم في الهيكل و في الليل يخرج و يبيت في الجبل الذي يدعى جبل الزيتون

21 :38 و كان كل الشعب يبكرون إليه في الهيكل ليسمعوه

← روابط تفسير وشرح الأصحاح..

الإصحاح الثاني والعشرون

22 :1 و قرب عيد الفطر الذي يقال له الفصح

22 :2 و كان رؤساء الكهنة و الكتبة يطلبون كيف يقتلونه لانهم خافوا الشعب

22 :3 فدخل الشيطان في يهوذا الذي يدعى الاسخريوطي و هو من جملة الاثني عشر

22 :4 فمضى و تكلم مع رؤساء الكهنة و قواد الجند كيف يسلمه اليهم

22 :5 ففرحوا و عاهدوه ان يعطوه فضة

22 :6 فواعدهم و كان يطلب فرصة ليسلمه إليهم خلوا من جمع

22 :7 و جاء يوم الفطير الذي كان ينبغي ان يذبح فيه الفصح

22 :8 فارسل بطرس و يوحنا قائلا اذهبا و اعدا لنا الفصح لناكل

22 :9 فقالا له أين تريد ان نعد

22 :10 فقال لهما إذا دخلتما المدينة يستقبلكما انسان حامل جرة ماء اتبعاه إلى البيت حيث يدخل

22 :11 و قولا لرب البيت يقول لك المعلم أين المنزل حيث اكل الفصح مع تلاميذي

22 :12 فذاك يريكما علية كبيرة مفروشة هناك اعدا

22 :13 فانطلقا و وجدا كما قال لهما فاعدا الفصح

22 :14 و لما كانت الساعة اتكا و الاثني عشر رسولا معه

22 :15 و قال لهم شهوة اشتهيت ان اكل هذا الفصح معكم قبل ان اتالم

22 :16 لأني أقول لكم اني لا اكل منه بعد حتى يكمل في ملكوت الله

22 :17 ثم تناول كاسا و شكر و قال خذوا هذه و اقتسموها بينكم

22 :18 لأني أقول لكم اني لا اشرب من نتاج الكرمة حتى يأتي ملكوت الله

22 :19 و اخذ خبزا و شكر و كسر و اعطاهم قائلا هذا هو جسدي الذي يبذل عنكم اصنعوا هذا لذكري

22 :20 و كذلك الكاس أيضا بعد العشاء قائلا هذه الكاس هي العهد الجديد بدمي الذي يسفك عنكم

22 :21 و لكن هوذا يد الذي يسلمني هي معي على المائدة

22 :22 و ابن الانسان ماض كما هو محتوم و لكن ويل لذلك الانسان الذي يسلمه

22 :23 فابتداوا يتساءلون فيما بينهم من ترى منهم هو المزمع ان يفعل هذا

22 :24 و كانت بينهم أيضا مشاجرة من منهم يظن انه يكون أكبر

22 :25 فقال لهم ملوك الامم يسودونهم و المتسلطون عليهم يدعون محسنين

22 :26 و اما انتم فليس هكذا بل الكبير فيكم ليكن كالاصغر و المتقدم كالخادم

22 :27 لان من هو أكبر الذي يتكئ ام الذي يخدم أليس الذي يتكئ و لكني أنا بينكم كالذي يخدم

22 :28 انتم الذين ثبتوا معي في تجاربي

22 :29 و أنا اجعل لكم كما جعل لي ابي ملكوتا

22 :30 لتاكلوا و تشربوا على مائدتي في ملكوتي و تجلسوا على كراسي تدينون اسباط إسرائيل الاثني عشر

22 :31 و قال الرب سمعان سمعان هوذا الشيطان طلبكم لكي يغربلكم كالحنطة

22 :32 و لكني طلبت من اجلك لكي لا يفنى ايمانك و أنت متى رجعت ثبت اخوتك

22 :33 فقال له يا رب اني مستعد ان امضي معك حتى إلى السجن و إلى الموت

22 :34 فقال أقول لك يا بطرس لا يصيح الديك اليوم قبل ان تنكر ثلاث مرات انك تعرفني

22 :35 ثم قال لهم حين ارسلتكم بلا كيس و لا مزود و لا احذية هل اعوزكم شيء فقالوا لا

22 :36 فقال لهم لكن الآن من له كيس فلياخذه و مزود كذلك و من ليس له فليبع ثوبه و يشتر سيفا

22 :37 لأني أقول لكم انه ينبغي ان يتم في أيضا هذا المكتوب و احصي مع اثمة لان ما هو من جهتي له انقضاء

22 :38 فقالوا يا رب هوذا هنا سيفان فقال لهم يكفي

22 :39 و خرج و مضى كالعادة إلى جبل الزيتون و تبعه أيضا تلاميذه

22 :40 و لما صار إلى المكان قال لهم صلوا لكي لا تدخلوا في تجربة

22 :41 و انفصل عنهم نحو رمية حجر و جثا على ركبتيه و صلى

22 :42 قائلا يا ابتاه ان شئت ان تجيز عني هذه الكاس و لكن لتكن لا ارادتي بل ارادتك

22 :43 و ظهر له ملاك من السماء يقويه

22 :44 و إذ كان في جهاد كان يصلي باشد لجاجة و صار عرقه كقطرات دم نازلة على الأرض

22 :45 ثم قام من الصلاة و جاء إلى تلاميذه فوجدهم نياما من الحزن

22 :46 فقال لهم لماذا انتم نيام قوموا و صلوا لئلا تدخلوا في تجربة

22 :47 و بينما هو يتكلم إذا جمع و الذي يدعى يهوذا احد الاثني عشر يتقدمهم فدنا من يسوع ليقبله

22 :48 فقال له يسوع يا يهوذا ابقبلة تسلم ابن الانسان

22 :49 فلما راى الذين حوله ما يكون قالوا يا رب انضرب بالسيف

22 :50 و ضرب واحد منهم عبد رئيس الكهنة فقطع اذنه اليمنى

22 :51 فأجاب يسوع و قال دعوا إلى هذا و لمس اذنه و ابراها

22 :52 ثم قال يسوع لرؤساء الكهنة و قواد جند الهيكل و الشيوخ المقبلين عليه كانه على لص خرجتم بسيوف و عصي

22 :53 إذ كنت معكم كل يوم في الهيكل لم تمدوا علي الايادي و لكن هذه ساعتكم و سلطان الظلمة

22 :54 فاخذوه و ساقوه و ادخلوه إلى بيت رئيس الكهنة و اما بطرس فتبعه من بعيد

22 :55 و لما اضرموا نارا في وسط الدار و جلسوا معا جلس بطرس بينهم

22 :56 فراته جارية جالسا عند النار فتفرست فيه و قالت و هذا كان معه

22 :57 فانكره قائلا لست اعرفه يا امراة

22 :58 و بعد قليل راه آخر و قال و أنت منهم فقال بطرس يا انسان لست أنا

22 :59 و لما مضى نحو ساعة واحدة اكد آخر قائلا بالحق ان هذا أيضا كان معه لانه جليلي أيضا

22 :60 فقال بطرس يا انسان لست اعرف ما تقول و في الحال بينما هو يتكلم صاح الديك

22 :61 فالتفت الرب و نظر إلى بطرس فتذكر بطرس كلام الرب كيف قال له انك قبل ان يصيح الديك تنكرني ثلاث مرات

22 :62 فخرج بطرس إلى خارج و بكى بكاء مرا

22 :63 و الرجال الذين كانوا ضابطين يسوع كانوا يستهزئون به و هم يجلدونه

22 :64 و غطوه و كانوا يضربون وجهه و يسالونه قائلين تنبا من هو الذي ضربك

22 :65 و اشياء آخر كثيرة كانوا يقولون عليه مجدفين

22 :66 و لما كان النهار اجتمعت مشيخة الشعب رؤساء الكهنة و الكتبة و اصعدوه إلى مجمعهم

22 :67 قائلين ان كنت أنت المسيح فقل لنا فقال لهم ان قلت لكم لا تصدقون

22 :68 و ان سالت لا تجيبونني و لا تطلقونني

22 :69 منذ الآن يكون ابن الانسان جالسا عن يمين قوة الله

22 :70 فقال الجميع افانت ابن الله فقال لهم انتم تقولون اني أنا هو

22 :71 فقالوا ما حاجتنا بعد إلى شهادة لاننا نحن سمعنا من فمه

← روابط تفسير وشرح الأصحاح..

الإصحاح الثالث والعشرون

23 :1 فقام كل جمهورهم و جاءوا به إلى بيلاطس

23 :2 و ابتداوا يشتكون عليه قائلين اننا وجدنا هذا يفسد الامة و يمنع ان تعطى جزية لقيصر قائلا انه هو مسيح ملك

23 :3 فساله بيلاطس قائلا أنت ملك اليهود فاجابه و قال أنت تقول

23 :4 فقال بيلاطس لرؤساء الكهنة و الجموع اني لا اجد علة في هذا الانسان

23 :5 فكانوا يشددون قائلين انه يهيج الشعب و هو يعلم في كل اليهودية مبتدئا من الجليل إلى هنا

23 :6 فلما سمع بيلاطس ذكر الجليل سال هل الرجل جليلي

23 :7 و حين علم انه من سلطنة هيرودس ارسله إلى هيرودس إذ كان هو أيضا تلك الأيام في أورشليم

23 :8 و اما هيرودس فلما راى يسوع فرح جدا لانه كان يريد من زمان طويل ان يراه لسماعه عنه اشياء كثيرة و ترجى ان يرى اية تصنع منه

23 :9 و ساله بكلام كثير فلم يجبه بشيء

23 :10 و وقف رؤساء الكهنة و الكتبة يشتكون عليه باشتداد

23 :11 فاحتقره هيرودس مع عسكره و استهزا به و البسه لباسا لامعا و رده إلى بيلاطس

23 :12 فصار بيلاطس و هيرودس صديقين مع بعضهما في ذلك اليوم لانهما كانا من قبل في عداوة بينهما

23 :13 فدعا بيلاطس رؤساء الكهنة و العظماء و الشعب

23 :14 و قال لهم قد قدمتم إلي هذا الانسان كمن يفسد الشعب و ها أنا قد فحصت قدامكم و لم اجد في هذا الانسان علة مما تشتكون به عليه

23 :15 و لا هيرودس أيضا لأني ارسلتكم إليه و ها لا شيء يستحق الموت صنع منه

23 :16 فانا اؤدبه و اطلقه

23 :17 و كان مضطرا ان يطلق لهم كل عيد واحدا

23 :18 فصرخوا بجملتهم قائلين خذ هذا و اطلق لنا باراباس

23 :19 و ذاك كان قد طرح في السجن لاجل فتنة حدثت في المدينة و قتل

23 :20 فناداهم أيضا بيلاطس و هو يريد ان يطلق يسوع

23 :21 فصرخوا قائلين اصلبه اصلبه

23 :22 فقال لهم ثالثة فاي شر عمل هذا اني لم اجد فيه علة للموت فانا اؤدبه و اطلقه

23 :23 فكانوا يلجون باصوات عظيمة طالبين ان يصلب فقويت اصواتهم و اصوات رؤساء الكهنة

23 :24 فحكم بيلاطس ان تكون طلبتهم

23 :25 فاطلق لهم الذي طرح في السجن لاجل فتنة و قتل الذي طلبوه و اسلم يسوع لمشيئتهم

23 :26 و لما مضوا به امسكوا سمعان رجلا قيروانيا كان اتيا من الحقل و وضعوا عليه الصليب ليحمله خلف يسوع

23 :27 و تبعه جمهور كثير من الشعب و النساء اللواتي كن يلطمن أيضا و ينحن عليه

23 :28 فالتفت اليهن يسوع و قال يا بنات أورشليم لا تبكين علي بل ابكين على انفسكن و على اولادكن

23 :29 لانه هوذا أيام تأتي يقولون فيها طوبى للعواقر و البطون التي لم تلد و الثدي التي لم ترضع

23 :30 حينئذ يبتدئون يقولون للجبال اسقطي علينا و للاكام غطينا

23 :31 لانه ان كانوا بالعود الرطب يفعلون هذا فماذا يكون باليابس

23 :32 و جاءوا أيضا باثنين اخرين مذنبين ليقتلا معه

23 :33 و لما مضوا به إلى الموضع الذي يدعى جمجمة صلبوه هناك مع المذنبين واحدا عن يمينه و الاخر عن يساره

23 :34 فقال يسوع يا ابتاه اغفر لهم لانهم لا يعلمون ماذا يفعلون و إذ اقتسموا ثيابه اقترعوا عليها

23 :35 و كان الشعب واقفين ينظرون و الرؤساء أيضا معهم يسخرون به قائلين خلص اخرين فليخلص نفسه ان كان هو المسيح مختار الله

23 :36 و الجند أيضا استهزاوا به و هم ياتون و يقدمون له خلا

23 :37 قائلين ان كنت أنت ملك اليهود فخلص نفسك

23 :38 و كان عنوان مكتوب فوقه باحرف يونانية و رومانية و عبرانية هذا هو ملك اليهود

23 :39 و كان واحد من المذنبين المعلقين يجدف عليه قائلا ان كنت أنت المسيح فخلص نفسك و ايانا

23 :40 فأجاب الاخر و انتهره قائلا اولا أنت تخاف الله إذ أنت تحت هذا الحكم بعينه

23 :41 اما نحن فبعدل لاننا ننال استحقاق ما فعلنا و اما هذا فلم يفعل شيئا ليس في محله

23 :42 ثم قال ليسوع اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك

23 :43 فقال له يسوع الحق أقول لك انك اليوم تكون معي في الفردوس

23 :44 و كان نحو الساعة السادسة فكانت ظلمة على الأرض كلها إلى الساعة التاسعة

23 :45 و اظلمت الشمس و انشق حجاب الهيكل من وسطه

23 :46 و نادى يسوع بصوت عظيم و قال يا ابتاه في يديك استودع روحي و لما قال هذا اسلم الروح

23 :47 فلما راى قائد المئة ما كان مجد الله قائلا بالحقيقة كان هذا الانسان بارا

23 :48 و كل الجموع الذين كانوا مجتمعين لهذا المنظر لما ابصروا ما كان رجعوا و هم يقرعون صدورهم

23 :49 و كان جميع معارفه و نساء كن قد تبعنه من الجليل واقفين من بعيد ينظرون ذلك

23 :50 و إذا رجل اسمه يوسف و كان مشيرا و رجلا صالحا بارا

23 :51 هذا لم يكن موافقا لرايهم و عملهم و هو من الرامة مدينة لليهود و كان هو أيضا ينتظر ملكوت الله

23 :52 هذا تقدم إلى بيلاطس و طلب جسد يسوع

23 :53 و انزله و لفه بكتان و وضعه في قبر منحوت حيث لم يكن احد وضع قط

23 :54 و كان يوم الاستعداد و السبت يلوح

23 :55 و تبعته نساء كن قد اتين معه من الجليل و نظرن القبر و كيف وضع جسده

23 :56 فرجعن و اعددن حنوطا و اطيابا و في السبت استرحن حسب الوصية

← روابط تفسير وشرح الأصحاح..

الإصحاح الرابع والعشرون

24 :1 ثم في اول الاسبوع اول الفجر اتين إلى القبر حاملات الحنوط الذي اعددنه و معهن اناس

24 :2 فوجدن الحجر مدحرجا عن القبر

24 :3 فدخلن و لم يجدن جسد الرب يسوع

24 :4 و فيما هن محتارات في ذلك إذا رجلان وقفا بهن بثياب براقة

24 :5 و إذ كن خائفات و منكسات وجوههن إلى الأرض قالا لهن لماذا تطلبن الحي بين الاموات

24 :6 ليس هو ههنا لكنه قام اذكرن كيف كلمكن و هو بعد في الجليل

24 :7 قائلا انه ينبغي ان يسلم ابن الانسان في ايدي اناس خطاة و يصلب و في اليوم الثالث يقوم

24 :8 فتذكرن كلامه

24 :9 و رجعن من القبر و اخبرن الاحد عشر و جميع الباقين بهذا كله

24 :10 و كانت مريم المجدلية و يونا و مريم ام يعقوب و الباقيات معهن اللواتي قلن هذا للرسل

24 :11 فتراءى كلامهن لهم كالهذيان و لم يصدقوهن

24 :12 فقام بطرس و ركض إلى القبر فانحنى و نظر الاكفان موضوعة وحدها فمضى متعجبا في نفسه مما كان

24 :13 و إذا اثنان منهم كانا منطلقين في ذلك اليوم إلى قرية بعيدة عن أورشليم ستين غلوة اسمها عمواس

24 :14 و كانا يتكلمان بعضهما مع بعض عن جميع هذه الحوادث

24 :15 و فيما هما يتكلمان و يتحاوران اقترب اليهما يسوع نفسه و كان يمشي معهما

24 :16 و لكن امسكت اعينهما عن معرفته

24 :17 فقال لهما ما هذا الكلام الذي تتطارحان به و انتما ماشيان عابسين

24 :18 فأجاب احدهما الذي اسمه كليوباس و قال له هل أنت متغرب وحدك في أورشليم و لم تعلم الامور التي حدثت فيها في هذه الأيام

24 :19 فقال لهما و ما هي فقالا المختصة بيسوع الناصري الذي كان انسانا نبيا مقتدرا في الفعل و القول أمام الله و جميع الشعب

24 :20 كيف اسلمه رؤساء الكهنة و حكامنا لقضاء الموت و صلبوه

24 :21 و نحن كنا نرجو انه هو المزمع ان يفدي إسرائيل و لكن مع هذا كله اليوم له ثلاثة أيام منذ حدث ذلك

24 :22 بل بعض النساء منا حيرننا إذ كن باكرا عند القبر

24 :23 و لما لم يجدن جسده اتين قائلات انهن راين منظر ملائكة قالوا انه حي

24 :24 و مضى قوم من الذين معنا إلى القبر فوجدوا هكذا كما قالت أيضا النساء و اما هو فلم يروه

24 :25 فقال لهما ايها الغبيان و البطيئا القلوب في الايمان بجميع ما تكلم به الانبياء

24 :26 اما كان ينبغي ان المسيح يتالم بهذا و يدخل إلى مجده

24 :27 ثم ابتدا من موسى و من جميع الانبياء يفسر لهما الامور المختصة به في جميع الكتب

24 :28 ثم اقتربوا إلى القرية التي كانا منطلقين اليها و هو تظاهر كانه منطلق إلى مكان ابعد

24 :29 فالزماه قائلين امكث معنا لانه نحو المساء و قد مال النهار فدخل ليمكث معهما

24 :30 فلما اتكا معهما اخذ خبزا و بارك و كسر و ناولهما

24 :31 فانفتحت اعينهما و عرفاه ثم اختفى عنهما

24 :32 فقال بعضهما لبعض ألم يكن قلبنا ملتهبا فينا إذ كان يكلمنا في الطريق و يوضح لنا الكتب

24 :33 فقاما في تلك الساعة و رجعا إلى أورشليم و وجدا الاحد عشر مجتمعين هم و الذين معهم

24 :34 و هم يقولون ان الرب قام بالحقيقة و ظهر لسمعان

24 :35 و اما هما فكانا يخبران بما حدث في الطريق و كيف عرفاه عند كسر الخبز

24 :36 و فيما هم يتكلمون بهذا وقف يسوع نفسه في وسطهم و قال لهم سلام لكم

24 :37 فجزعوا و خافوا و ظنوا انهم نظروا روحا

24 :38 فقال لهم ما بالكم مضطربين و لماذا تخطر افكار في قلوبكم

24 :39 انظروا يدي و رجلي اني أنا هو جسوني و انظروا فان الروح ليس له لحم و عظام كما ترون لي

24 :40 و حين قال هذا اراهم يديه و رجليه

24 :41 و بينما هم غير مصدقين من الفرح و متعجبين قال لهم اعندكم ههنا طعام

24 :42 فناولوه جزءا من سمك مشوي و شيئا من شهد عسل

24 :43 فاخذ و اكل قدامهم

24 :44 و قال لهم هذا هو الكلام الذي كلمتكم به و أنا بعد معكم انه لا بد ان يتم جميع ما هو مكتوب عني في ناموس موسى و الانبياء و المزامير

24 :45 حينئذ فتح ذهنهم ليفهموا الكتب

24 :46 و قال لهم هكذا هو مكتوب و هكذا كان ينبغي ان المسيح يتالم و يقوم من الاموات في اليوم الثالث

24 :47 و ان يكرز باسمه بالتوبة و مغفرة الخطايا لجميع الامم مبتدا من أورشليم

24 :48 و انتم شهود لذلك

24 :49 و ها أنا أرسل اليكم موعد ابي فاقيموا في مدينة أورشليم إلى ان تلبسوا قوة من الأعالي

24 :50 و اخرجهم خارجا إلى بيت عنيا و رفع يديه و باركهم

24 :51 و فيما هو يباركهم انفرد عنهم و اصعد إلى السماء

24 :52 فسجدوا له و رجعوا إلى أورشليم بفرح عظيم

24 :53 و كانوا كل حين في الهيكل يسبحون و يباركون الله امين

← روابط تفسير وشرح الأصحاح..