(3) عدم الاختلاط بالأشرار (ع 14-18 - ص7 1)

(1) أخبار أهل كورنثوس تعزى بولس (ع 2 - 7)

(2) فرح بولس بتوبة الكورنثيين (ع 8-16)

ع1: لأننا نتمتع بأبوة الله ووعوده أن يرعانا ويعمل فينا بنعمته، لا بُد أن نتجاوب مع هذا الحب بالتوبة والاعتراف لنقطع كل الشهوات الجسدية والروحية. ثم ننظر إلى يوم الدينونة فنخاف الله ونسعى نحو القداسة للتناول من الأسرار المقدسة وعمل الخير والنمو في الفضائل.

لم نظلم: لم نتسرع في الحكم على أحد، ولعل بعض المعلمين الكذبة اتهموه بالتسرع بالحكم على خاطئ كورنثوس، الذي زنا مع امرأة أبيه، فقطعه من الكنيسة لفترة.

لم نفسد: لم نعثر أحد بتعاليمنا وأبعدناه عن الحق.

لم نطمع: لم يكن لنا غرض مادي أو استغلال أموال وممتلكات أحد مثل المعلمين الكذبة.

يطلب بولس الرسول منهم أن يقبلوه ليقبلوا تعاليمه، لأنه عاملهم معاملة حسنة بكل محبة وبدون غرض شخصى ولم يعثر أحدًا.

ع3: يدعوهم لقبول تعاليم الله على أفواههم لأنهم لم يسيئوا إليهم أو يستغلونهم. وفي تبرئة الرسول لنفسه لم يقصد إدانه أهل كورنثوس، بل عدم تشكك أحد فيه ليقبلوا تعاليمه، ويؤكد عمق محبته لهم بقوله أنهم في قلبه، أي أنهم أولاده وجزء منه، لأنهم جميعا أعضاء في جسد واحد هو الكنيسة، يفرح لفرحهم ويحزن لحزنهم.

لنموت معكم: إن كنتم تتألمون وتعانون من ضيقات تقترب من الموت، فنحزن من أجلكم ونكاد نموت معكم.

نعيش معكم: عندما تفرحون وتحيون مع الله، نتحمس ونفرح نحن أيضًا.

ع4: يدلل الرسول على عدم قصده إدانتهم بأنه:

1. يثق في محبتهم وإيمانهم.

2. يفتخر بهم وبالتالي لا يميل أن يلومهم.

3. عندما مر بولس بضيقات وسمع بأخبارهم الطيبة، تعزى جدًا وفرح.

ع5: أوضَح بولس الضيقات التي مر بها في مكدونية باليونان، وتنقسم الضيقات إلى نوعين:

1. خصومات ومقاومات من اليهود والأمم لبشارته بالمسيح.

2. قلقه على إيمان المؤمنين في مكدونية والبلاد المحيطة بها بسبب تشكيكات ومقاومات المعلمين الكذبة وهياج الأشرار على الكنيسة.

ع6: يعلن بولس حنان الله على أولاده المتضعين أمامه في صلوات متذللة كما فعل بولس ومن معه، فشجعهم الله بالأخبار التي جاء بها تيطس من كورنثوس لأن بولس كان قد أرسله إليهم ليطمئن عليهم ويشجعهم.

ع7: فرح بولس بمشاهده تيطس ابنه المحبوب. وكذلك تعزى في ضيقاته بالأخبار التي حملها إليه من أهل كورنثوس وتشمل:

1. شوقهم: نحو بولس بمحبة كبيرة.

2. نوحهم: أي التوبة ببكاء على خطاياهم.

3. غيرتهم: للحياة مع الله ولتثبيت سلطان بولس كأسقف مسئول.

وهكذا كان ما نقله تيطس سبب تعزية بولس أثناء آلامه في مكدونية.

† قدم كلمات طيبة مشجعة لكل من تقابله، فتخفف آلامه وتسنده في ضيقاته، وثق أنك ستتعزى أولًا وتفرح عندما تفعل هذا كمكافأة من الله.

ع8: يتكلم بولس هنا عن توبيخه لأهل كورنثوس برسالته الأولى بسبب الزانى، كما ذكر في الأصحاح الخامس منها. وهذا أحزنه وحرك مشاعرهم للتوبة فبولس إذًا يقصد ما يقول أو ما أعلنه الله له وكتبه في الرسالة. ولم يندم على أنه أحزنهم مؤقتا كما يقول "إلى ساعة"، لأن هذا الحزن يؤول إلى خلاصهم وابتعادهم عن الخطايا. مع أن مشاعره كأب قد تأثرت وندم على أنه أحزنهم لمشاعر البشرية الرقيقة، ولكنه تمسك بكلام الله وأعلنه لهم، لأن الأهم هو أن يتوبوا حتى لو كان قلبه كأب يتألم لأجل حزنهم. وهذا يظهر مدى رقة مشاعر بولس وأبوته.

غطى الفرح قلب بولس، ليس بسبب حزن أهل كورنثوس، بل لأن حزنهم تحول إلى توبة، فهذا الحزن بحسب مشيئة الله تمييزا له عن الحزن بسبب خساره بعض الماديات. وهكذا بحزنهم وتوبتهم لم يخسروا شيئا، بل نالوا غفران الله وبركته.

ع10: يوضح بولس الفرق بين الحزن المقدس، أي الحزن على فعل الخطية، فينشئ توبة وثقة بغفران الله، في سر التوبة والاعتراف، وميلًا للبدء الجديد، فيتمسك الإنسان بالتوبة ولا يندم على حزنه هذا لأنه سبيل للحياة مع الله والخلاص. وعلى النقيض، نجد ان الحزن على فقدان الماديات يعلن تعلق الإنسان بهذه الشهوات، وهذا خطية، والخطية أجرتها موت أبدي إن أصر الإنسان عليها.

ع11: يوضح هنا بولس نتائج توبة أهل كورنثوس، فحزن التوبة دفعهم إلى:

الإجتهاد: الجهاد الروحي في قطع الخطية والإلتصاق بالله في صلوات وأصوام.

الإحتجاج: رفضوا خطية الزانى ورفضوا خطاياهم ليقلعوا عنها ويحيوا لله.

الغيظ: الضيق من خطاياهم التي تبعدهم عن الله.

الخوف: من الله فيحيوا أمامه في نقاوة.

الشوق: إلى الحياة النقية مع الله واكتساب الفضائل المختلفة.

الانتقام: من الزانى بقطعه حتى يتوب وتأديب كل من يخالف وصايا الله حتى تظل الكنيسة نقية.

وهكذا بتوبتهم، أعلنوا خضوعهم لله فنالوا غفرانه وصاروا أبرياء. هذا هو عمل التوبة العظيم.

ع12: المذِنب: الشاب الزانى مع امرأة أبيه.

المذنَب إليه: الآب الذي زنى ابنه مع امرأته، فقد كان الأب ما زال حيا.

إجتهادنا لأجلكم: محبتنا لكم لتحيوا أنقياء ولا يأتي غضب الله عليكم.

يوضح بولس اهتمامه بكنيسة كورنثوس أن تحيا في نقاوة، فلم يحركه في قطع الزانى ضيق شخصى منه أو إشفاق خاص على الأب، الذي زنا الشاب مع امرأته، ولكن ما يحركه هو محبته للبر والنقاوة التي يريد الله أن تحيا الكنيسة فيه.

ع13: يعلن بولس راحة قلبه بسبب تعزية أهل كورنثوس وراحتهم التي نتجت من توبتهم، وزادت تعزية الرسول بسبب فرح تيطس ابنه وصديقه الذي يثق فيه، لأنه شاهد بعينيه توبتهم وسلوكهم الروحي، فاستراح لحياتهم الروحية وطمأن بولس ففرح أكثر لأن كنيسة كورنثوس كلها عاشت في توبة حقيقية.

ع14: اهتم بولس بتعليم أهل كورنثوس كل الحق وليس كما يشككهم المعلمون الكذبة في تعاليم بولس. وأيضا افتخر بولس بفضائل أهل كورنثوس أمام تيطس قبل أن يرسله إليهم. فلما ذهب تيطس إليهم، تأكد من توبتهم وسلوكهم الحسن وأن أعمالهم تطابق مدح بولس لهم.

ع15: زادت محبة تيطس لأهل كورنثوس بعدما زارهم، لطاتهم لكلام الله وترحيبهم ومهابتهم له.

ع16: يلخص بولس مشاعره نحو أهل كورنثوس، وهي الفرح بهم لأجل ثقته فيهم، إذ أن توبتهم وطاعتهم صارت واضحة وقوية.

† إقبل نصيحة أو توبيخ الآخرين وخاصة أب اعترافك ومرشدك الروحي، فهذا هو دواءك الذي يخلصك من خطاياك.