(1) رؤيا بولس للسماء (ع 1-6)

(2) افتخار بولس بعجزه (ع 7-10)

(3) إثبات بولس لرسوليته (ع 11-21)

مناظر: رؤى.

إعلانات: صوت من السماء أو ملاك يشرح ويوضح مشيئة الله.

ينهى بولس كلامه عن الإفتخار الذي اضطر إليه، ويتقدم إلى موضوع آخر وهو عمل الله الذي يظهر في رؤى وإعلانات من السماء لتشجيع أولاده، وهذا ليس للإنسان فيه فخر.

ع2-3: إنسانا: يقصد به نفسه ولكن تواضعا لم يذكر أنه هو حتى يعلمنا أن نتضع ولا نعلن اختباراتنا الشخصية بكبرياء ولكن إن اضطررنا نخفى ذواتنا ليتمجد الله.

في المسيح: مؤمنا بالمسيح ويحيا حياه روحية معه.

في الجسد: بجسده.

خارج الجسد: بروحه فقط.

السماء الثالثة: السماء الأولى هي سماء الطيور والسماء الثانية هي سماء الكواكب، والسماء الثالثة هي التي يحيا فيها الملائكة والقديسون أي الفردوس والملكوت.

يعلن بولس هنا عن رؤيا قد رآها منذ 14 سنة من كتابة هذه الرسالة أي عام 43 م، ومن عظمة وقوة الرؤيا يعلن عجزه عن تحديد هل رآها بروحه فقط أم رفعه الله بروحه وجسده إلى السماء ليرى أمجاد الفردوس.

ع4: الفردوس: كلمة فارسية الأصل تعني جنة، والفردوس هو مكان انتظار الأبرار يظلوا فيه حتى يوم الدينونة لينقلهم إلى الملكوت، ويسمى فردوس النعيم أو الفرح لأن حالة الأرواح هناك تكون في فرح ونعيم.

لا يسوغ: لا يقدر إنسان أن يعبر عنها لأنها فوق الكلمات والتخيل.

يعلن بولس أنه رأى في الفردوس أمورًا عظيمة لا يعبر عنها لأنها أعلى من كل تصورات البشر.

ع5:يقرر بولس أن الإفتخار يكون بنعمة الله كما ظهر في هذه الرؤيا وليس بأعمال الإنسان وانجازاته، فهو لا يفتخر بشئ وإذا اضطر فسيفتخر بنقائصه وضعفاته التي يكملها المسيح أي يفتخر أيضًا بنعمة الله فقط محتفظًا باتضاعه.

ع6: يبين بولس أنه إن تكلم عن أمور قد أتمها، فهذا ليس غباء لأنه صادق في كل كلمة واضطر لذلك حتى يؤكد تعاليمه وتبشيره. ولكنه يعود فيؤكد تحاشيه إن يفتخر بلا داعٍ لئلا يظهر نفسه عظيما ويتكبر في أعين الآخرين، وهو لا يبغى ذلك بل مجرد تأكيد وتثبيت تعاليمه. أي أنه قادر أن يظهر في كل حين قدراته وتميزه ولكن لن يفعل هذا حتى لا يسقط في الكبرياء؛ فمنهجه ومنهج كل المسيحيين هو الاتضاع وإخفاء الفضائل.

ع7: أرتفع: أتكبر.

الإعلانات: الرؤى والمواهب.

شوكة في الجسد: مرض.

ملاك الشيطان: الشيطان أراد تعطيل بولس عن الخدمة والإساءة إليه والله سمح بذلك لأجل منفعته حتى يحتفظ باتضاعه.

يلطمنى: يسئ إلى.

أعلن بولس نعمة الله عليه من خلال مرض سمح به وهو ضعف في العينين (غل4: 15) وكان يضطره أن يملى رسائله على غيره، وإن كتب أي شيء يكتبه بأحرف كبيرة (غل6: 11)؛ وأيضا قروح وصديد أصابته في جسده كان يضع عليها قطع من القماش وهذه القطع المتسخة كانت تشفى المرضى (أع19: 12). ويلاحظ أن المرض كان مستديما لأنه حماية مستمرة له من الكبرياء.

ع8-9: يعلن بولس أنه صلى ثلاث مرات حتى يشفيه الله من مرضه، ولأجل أن صلاته كانت باتكال وتسليم لله أعلن له ألا يعود يطلب لأن هذا المرض بسماح منه لمنفعته، وأن نعمة الله ستسنده وتكفى كل احتياجاته فلا يتعطل عن شيء في حياته أو خدمته، بل أعلن له ما هو أكثر من ذلك أن عجزه الجسدي لن يجعله ضعيفا في شيء بل تصير قوته كاملة بنعمة الله، حتى أنه صار فرحا وفخورا بهذا المرض لأنه سبب مستمر لعمل قوة الله فيه. وهكذا كان بولس يختبر الله كل يوم من خلال تكميله لنقصه ومساعدته على الحياة، فصار ليس مثل الباقين بل أفضل منهم لأنه كامل بقوة الله.

ع10: يكرر بولس هنا فرحه بعجزه وكل ما يصيبه من اضطهادات، سواء إهانات وشتائم أو فقر أو أي معاناة من أجل المسيح، لأنه من خلالها يختبر عمل الله فيه. فحينما يشعر بضعفه ويتضع أمام الله، يصير في الحال قويا بمساندته له.

† لا تتضايق من عجزك أو مشاكلك لأنها طريقك للتمتع بعمل الله فيك. اقبلها بشكر واتضع وتذلل أمامه، فتنهمر عليك البركات الإلهية وتصير متميزًا عمن حولك.

ع11: يؤكد بولس أن الإفتخار بالإنجازات الشخصية غباوة، ولكن أهل كورنثوس اضطروه أن يفعل هذا لأنهم لم يدافعوا عنه أمام المعلمين الكذبة الذين تفاخروا بأنفسهم وشككوا في رسوليته وتعليمه، بل صمتوا وهذا ضعف وخطية منهم وخاصة أن خدمة بولس لا تقل عن خدمة وتبشير الرسل المتميزين وهم بطرس ويعقوب ويوحنا. أما بولس فيشعر في نفسه أنه لا شيء ويتكلم كل هذا لأجل نفع سامعيه حتى يثبتوا في تعاليم المسيح التي بشرهم بها.

ع12: يثبت بولس هنا رسوليته بالمعجزات التي صنعها في كنيسة كورنثوس، بينما كان يعانى ضيقات واضطهادات منهم وبالتالي كان ينبغي أن يؤمنوا برسوليته وتعليمه ولا ينزعجوا ويصدقوا تشكيكات المقاومين.

ع13: يسأل بولس أهل كورنثوس باستنكار ماذا نقص في تبشيره لهم ورعايته، لأن كنيستهم قد نالت رعاية كاملة مثل باقي الكنائس التي أسسها الرسل الآخرين. ثم يخجلهم بأنه أنقصهم شيئًا واحدا وهو عدم التثقيل عليهم في دفع نفقات معيشته، وقد فعل هذا حتى لا يقولوا أنه يطلب مقابل لخدمته بينهم. ويستدرك فيطلب منهم أن يسامحوه أنه ظلمهم بهذا إذ حرمهم من هذه النعمة وهي العطاء لمن يخدمهم، ولكنه اضطر لهذا حتى لا يتشككوا في خدمته المجانية لهم.

1. أنه يحبهم ويطلب خلاصهم وليس أموالهم وعطاياهم.

2. أنه أب والمعتاد أن الآباء ينفقون على أولادهم في كل احتياجاتهم وليس العكس. مع أنه في حالة احتياج الآباء لا بُد أن يهتم الأبناء بهم.

ع15: أُنفق: أعطى وأقدم ما معي من مال لأجل احتياجاتكم.

أُنفَق: أبذل حياتى لأجل خدمتكم.

يعلن بولس فرحه أن يعطى أي أموال يقتنيها في الخدمة، بل يقدم حياته ويبذلها حتى الموت لأجل تبشير وخدمة أولاده في كورنثوس. ولكن من المؤسف جدًا أنه كلما قدم حبا أكبر لهم يقابلونه بحب أقل، أي يشكوا فيه ولا يدافعوا عنه أمام المقاومين؛ وهذا صعب جدًا على قلب أي شخص يحب ويضحى، وهو بهذا يعاتبهم عتابا لطيفا حتى يتجاوبوا مع محبته ويدافعوا عن تبشيره لهم فيثبتوا في الإيمان.

ع16: فليكن: يتقبل بولس ضعف محبتهم ويظل يحبهم أكثر وأكثر.

أرسل بولس تيطس ومن معه لجمع تبرعات لأجل فقراء أورشليم، فأتهمه المقاومون انه جمع هذه التبرعات ليأخذ منها لنفسه، وأنه يتظاهر بأنه ينفق على احتياجاته من عمل يديه ولم يأخذ شئيا لنفسه من كنيسة كورنثوس مع أنه يأخذ فعلا عن طريق ما يجمعه تيطس، وهذا اتهام خاطئ. ولكن يقول بولس لو كنتم تتهموننى بأننى محتال، فأنا محتال لأجل خلاصكم وأخذتكم بمكر عندما قدمت محبة باذلة بدون مقابل لأكسب نفوسكم للمسيح. هذا هو الاحتيال الذي صنعه وليس الإحتيال لأجل منفعة مادية.

ع17-18: يؤكد بولس أنه لم ينل منهم أي شيء مادى سواء بنفسه أو عن طريق معاونيه مثل تيطس ومن معه الذين أرسلهم لجمع تبرعات للمؤمنين المحتاجين في أورشليم. فلم يأخذ تيطس لنفسه شيئًا ولا أحد من رفقائه كذلك، بل سلكوا بنفس أسلوب بولس في الخدمة أي الخدمة المجانية.

ع20: لا أجدكم كما أريد: أجدكم تسلكون في الشر وغير ثابتين في الإيمان.

أوجد منكم كما لا تريدون: يظهر توبيخى وعقابى للمصرين على الشر وإعثار من حولهم.

يعلن بولس تخوفه من استمرار بعض المؤمنين في كورنثوس في الشر، مثل صنع خصومات وتحزبات وإدانة بعضهم لبعض وإثارة شكوك وتشوشات تعثر الكثيرين، وكبرياء يؤدى إلى حسد وغضب فيبتعدوا عن الحياة مع المسيح.

ع21: يستكمل بولس مخاوفه من أن يجد الشر ما زال يسلك فيه الكثيرون من كنيسة كورنثوس مثل الزنا المرتبط بالكبرياء والخصومات المذكورة في الآية السابقة، وهذا سيحزن بولس جدًا ويجعله مذلولا أمام الشيطان الذي أسقط أولاده في هذه الخطايا، ولكن سيقبل هذا من الله وسيتأثر ويبكى عليهم ويحاول وعظهم وإرجاعهم بالتوبة إلى الله. وهو يذكر هذا لعله يحرك مشاعر المؤمنين الثابتين في الإيمان ليحاولوا دعوة هؤلاء الأشرار للتوبة قبل أن يأتي بولس.

† قدم محبتك للآخرين دون أن تنتظر تجاوبهم معك، لأن الله يحبك فأنت تتجاوب معه بمحبة أولاده واعلم أن محبتك ستأتي بثمارها في قلوبهم ولو بعد حين. ولكنك ستفوز باختبار مراحم الله ومعاينة محبته ومعرفته.