(1) سلطان بولس على المقاومين (ع 1-6)

(2) سلطان بولس من الله (ع 7-18)

ع2: أتجاسر: أتصرف بسلطان وشدة.

قوم: المعلمين الكذبة المقاومين لبولس.

حسب الجسد: بتصرف بحسب أهواء الجسد الشريرة وليس كأناس روحيين.

يتمنى بولس عندما يحضر إلى كورنثوس أن لا يجد المقاومة والأخطاء من المعلمين الكذبة الذين يؤثرون في المؤمنين، فيضطر إلى استخدام سلطانه الروحي لمعاقبة المخطئين حتى لو فسر المقاومون تصرفاته هذه بأنها تصرفات بشرية خاطئة، أي أنه اغتاظ ومن غيظه يصدر أوامر وعقوبات.

ع3: يعلن بولس أنه وإن كان إنسانا يعيش حسب الجسد، أي يأكل ويشرب وينام مثل باقي البشر، لكنه لا يحارب في جهاده الروحي وخدمته بطريقة بشرية أي بالأهواء والشهوات والكبرياء، ولكن يسلك بطريقة روحية.

ع4:يعلن بولس أن الأسلحة التي يحارب بها أسلحة روحية وليست جسديه، تلك التي ذكرها في (أف 6: 11-16)، وهي أسلحة قوية قادرة على هدم حصون الشر التي يسلك فيها البشر الذين يقاومون عمل الله.

كل فكر: كل إنسان.

يتكلم بولس بثقة في الله وأسلحته الروحية أنها قادرة على إزالة الظنون الشريرة التي يثيرها المقاومون وسط الكنيسة لتشويشها والتغلب على كبريائهم وجذب النفوس للإيمان وطاعة وصايا المسيح، فتصير أسيرة محبته.

ع6:يطمئن الرسول المؤمنين في كورنثوس أنهم إن خضعوا له في طاعة البنين، لا ينزعجوا من المقاومين المثيرين المشاكل داخل الكنيسة، فهو قادر بقوة الله على الانتقام منهم أي معاقبتهم حتى يوقف شرورهم ويتوبوا.

ع7: يحدث بولس المقاومين ويقول لهم إن كنتم تنظرون إلى كإنسان ضعيف عندما كنت حاضرا عندكم، فأعلن لكم أنه إن كنتم تؤمنون بالمسيح فثقوا أن لى نفس الإيمان والقوة. لأن بعضهم كان يدعى تميزه لأنه رأى المسيح بالجسد أو لوجود قرابة جسدية من بعيد مع يسوع.

ع8: في الآية السابقة، أظهر بولس أنه ليس أقل في إيمانه بالمسيح من المقاومين له في كنيسة كورنثوس. وهنا يعلن تميزه عنهم بسلطانه كرئيس ومسئول عن الكنيسة وافتخاره وتمسكه بهذا السلطان هو لبنيان الكنيسة وليس لهدمها مثل هؤلاء المقاومين. فهو لا يستحى أن يعلن هذا السلطان لأنه أخذه من المسيح عندما دعاه، ويستخدمه لمجده.

ع9: يدفع هنا بولس عنه تهمة هؤلاء المقاومين له، بأنه يخيف المؤمنين في كورنثوس برسائله. والحقيقة أن ليس ما يقوله تهديدا بل هو سلطان حقيقي من الله يمكن أن يستخدمه إذا أصر هؤلاء المقاومين على شرهم.

ع11: يعلن هنا بولس الحقيقة وهي أنه ذو سلطان وقوى، سواء في رسائله أو عندما يزور كنيسة كورنثوس.

ع12: لا نجترى: لا نسمح لأنفسنا أن ندعى سلطانا ليس لنا.

يقيسون أنفسهم على أنفسهم: أي يمدحون أنفسهم ولا يقارنون أنفسهم بالآباء والمعلمين الأوائل ليتعلموا منهم.

يرفض بولس أن يمدح نفسه مثل هؤلاء المقاومين، الذين خدعوا أنفسهم بمدح أنفسهم وابتعدوا عن قياس أنفسهم بالحق فانحرفوا.

ع13: ما لا يقاس: ندعى سلطان أو مواهب ليست فينا.

القانون الذي قسمه لنا الله: أي السلطان والمواهب التي أعطانا الله إياها.

للبلوغ إليكم: لتبشيركم ورعايتكم، إذ هو كأسقف مسئول عنهم أمام الله.

يؤكد بولس عدم ادعائه أي سلطان أو مواهب ليست له كما يفعل هؤلاء المقاومين، بل يستخدم سلطانه ومواهبه لخدمة وتبشير أهل كورنثوس ليؤمنوا ويحيوا مع المسيح.

يؤكد بولس أنه هو الذي بشر وأسس الكنيسة في كورنثوس، فهو لا يدعى سلطانا كاذبا عليهم بل هو الذي وصل وبشر بينهم كرسول من المسيح أسقف ورئيس على كنيسته.

ع15: ما لا يقاس في أتعاب آخرين: أي ما عمله غيرنا من المبشرين والخدام.

نتعظم بينكم: تزداد خدمتنا وعملنا بينكم.

يؤكد الرسول أنه لا يدعى لنفسه أعمال لم يعملها وعملها من قبله، كما يفعل المقاومون الذين حضروا إلى كورنثوس بعد تأسيس بولس الكنيسة فيها وانصرافه منها، وادعوا أنهم هم المؤسسون للكنيسة. بل كان بولس حريصا أن يبشر في الأماكن التي لم يبشر فيها أحد غيره من الرسل. ويرجو أن ينمو أهل كورنثوس في إيمانهم حتى يعطوه فرصة أن تزداد خدمته بينهم بل يمكن أن يحول بعضهم إلى خدام يساعدوه في تبشير البلاد المحيطة بهم. كل هذا سيعمله بحسب القانون المعطى له من الله أي المواهب التي يهبها له الروح القدس.

ع16: وراءكم: غرب كورنثوس، أي روما وأسبانيا.

قانون غيرنا: الأماكن التي بشر فيها رسل ومبشرون آخرون.

يستكمل بولس تمنياته إذا ساعده المؤمنون في كورنثوس بثباتهم ونموهم الروحي، ألا يتعطل بمشاكلهم بل يهتم بخدمة وتبشير المناطق الأخرى التي لم يبشر فيها أحد ويؤسس كنائس للمسيح.

ع17: يقرر هنا الرسول حقيقة روحية هامة، وهي عدم الافتخار بالكرامة أو الإنجازات البشرية، بل برضا الله ومسرته عنا وإيماننا وتمتعنا برعايته.

† لا تنشغل بالكرامة ومدح الناس لك، ولا تنزلق في مدح نفسك، بل اهتم بالعمل الإيجابى في معرفة الله والإرتباط به ومن ناحية أخرى محبة الآخرين ومساعدتهم، فتفيض عليك بركات الله وتشكره، ويدفعك هذا إلى عمل إيجابى مستمر.