محتويات
هناك آية تكررت مرتين بنفس النص في سفر الأمثال وهي:
"توجد طريق تظهر للإنسان مستقيمة، وعاقبتها طرق الموت" (أم12:14).
وهي بنفسها في (أم25:16). ولابد أن لهذا التكرار أهمية خاصة، في التركيز على نفس المعنى. فما هو هذا المعنى؟
لعل المقصود أولًا، أن الإنسان لا يجوز له أن يعتمد على مجرد رؤيته الخاصة للأمور وفهمه الخاص. فمن الممكن أن يخطئ، ويظن أن الخير له في طريق تضره. ولذلك يقول الكتاب في نفس السفر:
"وعلى فهمك لا تعتمد" (أم5:3).
ولذلك لا يجوز للإنسان أن ينفذ كل ما يطرأ على ذهنه من أفكار، أو من رغبات، قد تبدو له سليمة، بينما تتعبه أخيرًا... إذن فهمك وحده، لا تعتمد عليه، ولا تثق ثقة مطلقة بكل أفكارك واتجاهاتك...
هوذا الكتاب يلوم الإنسان "الحكيم في عيني نفسه...".
ويقول "أرأيت إنسانًا حكيمًا في عيني نفسه؟ الرجاء بالجاهل أكثر من الرجاء به" (أم 12:26). إن الحكيم في عيني نفسه، يسير حسب فكره، وحده. وربما يرى إحدى الطرق مستقيمة، بينما عاقبتها طرق الموت.
أول خطية للإنسان، كانت تبدو له مستقيمة، بينما عاقبتها الموت.
قالت الحية في إغرائها للأكل من الشجرة "تصير مثل الله، عارفين الخير والشر "ولكن هذا الإغراء لم يتحقق، ووقع الإنسان تحت حكم الموت، وطرده الله من الجنة...
والشيطان نفسه، كانت طريقة تبدوا مستقيمة!
وذلك حيث قال "اصعد إلى السموات. ارفع كرسي فوق كواكب الله... أصعد فوق مرتفعات السحاب. وأصير مثل العلي" (أش14: 13، 14). وكانت النتيجة أنه "انحدر إلى الهاوية، إلى أسافِل الجب" وَفَقَد مركزه كملاك، وانفصل عن الله إلى الأبد آدم دفعه الشيطان. أما الشياطين فدفعته شهوة قلبه الردية.
حقًا كم من أناس تجذبهم طرق تبدو أمامهم مستقيمة، كالباب الواسع والطريق الرحب...!
وقد حذر الرب من هذا الطريق في أخر العظة على الجبل. وقال عن هذا الباب الواسع إنه "يؤدي إلى الهلاك. وكثيرون يدخلون منه" (مت13:7). وعكس ذلك الباب الضيق والطريق الكرب المؤدي إلى الحياة... ولا شك أن كثيرين ربما يختارون الباب الواسع، ويظنون الطريق الرحبة هي الطريق المستقيمة!!
إذن، لا تعتمد على فكرك فقط، فربما يضيعك.
الابن الضال كان يرى أن الخروج من بيت أبيه طريقًا مستقيمة! (لو15).
ستؤدي به إلى الحرية والمتعة، وصحبة الأصدقاء، والإنفاق كما يشاء، وعدم الخضوع لقيود وأوامر ووصايا من الأب أو من نظام بين أبيه، ولكن هذه الطريق التي كانت تبدو أمامه مستقيمة، كانت نتيجتها هي ضياعه!
نفس الوضع مع رحبعام، كان يرى أن طريق السلطة والكرامة هي الطريق المستقيمة.
كان يرى أهن ليس مع الحكمة أن يتمرد أفراد الشعب على سلطانه، قال لهم في اعتزازه بالقوة "أبي أدبك بالسياط، وأنا أؤدبكم بالعقارب. أبي ثقل نيركم، وأنا أزيد على نيركم" (1مل14:12). فكانت النتيجة أن عشرة أسباط انقسموا عليه، وكونوا لهم مملكة مستقلة عنه!!
مشورة أخيتوفل، كانت تبدو مستقيمة فعلًا!
كان أخيتوفل مشيرًا لداود النبي والملك، قبل انشقاقه عليه. وكان حكيمًا في نظر الناس "كانت مشورة أخيتوفل التي يشير بها في تلك الأيام، كمن يسأل بكلام الله" (2صم 23:16). كانت في نظر الكل مستقيمة، بينما "عاقبتها طرق الموت" لذلك صرخ داود إلى الرب قائلًا "حَمِّق يا رب مشورة أخيتوفل" (2صم31:15).
شاول الطرسوسي في اضطهاده للكنيسة، كان تبدو له طريقة مستقيمة.
ولذلك قال مرة مفتخرًا "من جهة الناموس فريسي. من جهة الغيرة مضطهدة للكنيسة" (في6:3). كان يُسَمِّي اضطهاد الكنيسة غيرة مقدسة! وفي سبيل هذه الغيرة "كان ينفث تهديدًا وقتلًا على تلاميذ الرب "وكان حتى ظهر له الرب، وأبعده عن هذه الطريق التي تبدو مستقيمة، وعاقبتها طرق الموت...
نفس الوضع بالنسبة إلى نيرون ودقلديانوس...
وكل أباطرة الرومان الذين اضطهدوا المسيحية بكل عنف وقسوة، ومعهم ولاتهم الجبابرة أمثال أريانوس والي أنصنا... أولئك الذين افتنوا في وسائل تعذيب المسيحيين، وسجنهم وقتلهم. وكانوا يظنون أن تلك هي الطريقة المستقيمة، حفظًا لديانتهم الوثنية من خطر عبادة الله الحي...
قيافا رئيس الكهنة، ومعه مجمع السنهدريم، في اتهامهم للمسيح.
وكانوا يرون أن تلك طريق تبدو مستقيمة، للتخلص من هذا المسيح الذي قالوا عنه إن الكل قد سار وراءه. وهكذا عقدوا مجمعًا وقالوا "ماذا نصنع؟ فإن هذا الإنسان يعمل آيات كثيرة. فإن تركناه هكذا، يؤمن الجميع به، فيأتي الرومان ويأخذون موضعنًا وأمتنًا!! وقال قيافا رئيس الكهنة في تلك السنة "خير لنا أن يموت إنسان واحد عن الشعب، ولا تهلك الأمة لها "!! (يو12: 47- 50).
وبنفس الغيرة التي تبدو مستقيمة، القي دانيال في جب السود، والثلاثة فتية في أتون النار (دا6:3).
وبنفس الشعور تقريبًا صاح أهل أفسس في ثورة عارمة دفاعًا عن آلهتهم قائلين "عظيمة هي أرطاميس الأفسسيين" (أع 34:19). وامتلأت المدينة غضبًا. وأشكر أن يقتلوا القديس بولس الرسول في ذلك اليوم. إنها طريق تبدو لهم مستقيمة، تدفعهم إليها غيرة جاهلة!
سليمان الحكيم في كثرة زيجاته ومتعه، كان يظنها طريقًا مستقيمة.
|
|
وهكذا شرح كل متعة في (سفر الجامعة 2: 4-10). وقال "عظَّمت عملي فعظمت وازددت أكثر من جميع الذين كانوا قلبي في أورشليم. وبقيت أيضًا حكمتي معي. ومهما اشتهته عيناي لم أمسكه عنهما. لم أمنع قلبي من كل فرح"... وأخيرًا أضاعته كل هذه المتع، وإضاعته نساؤه، وأملن قلبه وراء آلهة أخرى. ولم يكن قلبه كاملًا مع الرب إلهه، كقلب داود أبيه" (1مل4:11). وأخيرًا عرف أن كل ذلك باطل وعاقبته طرق الموت...
العجيب أن كل إنسان تبدو طريقة جميلة في عينيه.
فكره هو أحسن فكر، ورأيه هو أفضل رأي! وتصرفه هو أحكم تصرف! ويعارض كل رأي يخالفه، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى. وكما قال الكتاب "كل طرق الإنسان نقية هي عيني نفسه. والله هو وازن الأرواح" (أم2:16).
حتى الذي يعيش في الملاهي والخمر والمخدرات...
يظن واهِمًا أن سعادته في هذا اللهو، والسكر، وفي المخدرات التي تنقله إلى عالم آخر، وعاقبتها طرق الموت... طريق تبدو أمامه مستقيمة تدفعه إليها الشهوة... وربما بسببها يسرق ويحتال ويقتل، ليصل إلى هذه المتعة الجميلة في عينيه...
حتى طوائف المبتدعين والهراطقة، يظنون طريقهم مستقيمة!
وليسوا فقط يتمسكون بها بل ويدعون الناس إليها، ويحاورون من أجلها في إصرار أو في عناد شديد. ويحاربون الإيمان السليم في عنف وبكل الوسائل، ويستخدمون الكتاب المقدس في محاولة لإثبات هرطقاتهم... طريق تبدو للإنسان مستقيمة، وعاقبتها طرق الموت... يقول كل واحد: مذهبي أحسن مذهب، وعقيدتي أصح عقيدة. والباقون مخطئون.
التلميذ الذي يغش في الامتحان، ألا يجد طريقهُ مستقيمة؟!
طريقة سهلة في الوصول إلى النجاح بأسهل السبل، بدون تعب ومشقة! بينما قد تؤدي به إلى الرفت، وعاقبتها طرق الموت...!!
كذلك الإنسان الذي ينتقم ويتشفَّى، ولو بمؤامرات، تسأله، فيقول: لا بُد أن أنتصر مهما كان الأمر، وأكون أنا الأقوى. ويسمِّي تصرفه انتصارًا... إنها طريق تبدو مستقيمة. وَقِسْ على ذلك أمثلة لا تُحْصَى.
أو نتيجة التعليم الخاطئ، يقبله إنسان ساذج أو جاهل، فيظنه أنه الحق، ويتمسك به ويدافع عنه، وربما ثقة بمعلمه، أو لأنه لم يسمع كلامًا مقنعًا عكس هذا الكلام. فيبدو أمامه هذا الفكر مستقيمًا، ويعتنقه... وعاقبته طرقة الموت.
ولذلك قال الرب "هلك شعبي من عدم المعرفة" (هو6:4).
من أجل ذلك كانت التوعية السليمة لازمة في كل المجالات: في الدين، في الروحيات في العلم، في الاجتماع، في الأسرة، في كل مجال... لتقديم الفكر السليم الروحي...
بالتوعية أمكن لنا بنعمة الله إصلاح ما كان يحدث في (الموالد) وفي (المأتم) وأبطلت كثير من الأعمال الخاطئة، التي كان الناس قد تعودوها، وكانت تبدو لهم مستقيمة.
وهذه الشهوة مسيطرة، ويمكنها أن تخضع العقل لها! حتى إنني قلت كثيرًا: ما أسهل أن يكون العقل خادمًا مطيعًا لرغبات النفس! وهكذا تعمل كل قواه العقلية في إثبات صحة ما يشتهيه وفائدته وشرعيته، ويبدو طريقة أمامه مستقيمة!
كإنسان يجد سعادته في تطليق زوجته، يظل يبحث عن أسباب، ويقنع نفسه ويحاول أن يقنع غيره، بكافة الإثباتات، أن تطليق هذه الزوجة هي الطريق المستقيمة لأنها الحل الوحيد لساعدته وعاقبتها طريق الموت.
ومثال ذلك أيضًا من يحب امرأة من غير دينه، ويتعلق قلبه بها، ويحب أن يتزوجها مهما ضَحَّى، حتى بدينه!
الشهوة دائمًا تعمي العقل عن الرؤية السليمة.
إلى المكر، إلى الحيلة، أو التحايل، الذي يستطيع أن يجد حلًا لكل مشكلة، وله مسالك كثيرة، ويجعل كل التصرفات تلبس ملابس بيضاء لاخطأ فيها... والعجيب أن الناس قد يمتدحون هذا العقل في كل حيلة ويقولون "فلان ده جِن"!! كما لو كان وصفه بالجن مديحًا!! وتبدو الطريق مستقيمة...
التي تقدم للعقل أساليب جديدة، وتبرر له كل مسلك خاطئ، بل قد تغير تفكيره تمامًا، وتعمل له ما يسميه البعض "غسل مخ" فيتغير، ويقبل ما كان يرفضه من قل، ويعتبره طريقًا مستقيًا...
هل تظنون أن التمسك بالروحيات، وعدم محبة العالم وما فيه، والزهد في الماديات. هل كل هذه تبدو عند الناس مستقيمة، كلا، طبعًا. بل يظنون العكس هو وضع السليم لأن المبادئ غير راسخة فيهم. يقول الرسول عن أمثال هؤلاء "الذين نهايتهم الهلاك، الذين آلهتهم بطونهم، ومجدهم في خزيهم، الذين يفتكرون في الأرضيات" (في19:3). مع أن هذه الأرضيات، عاقبتها طرق الموت...
بل إنهم ينتقدون الشخص الروحي، ويقولون عنه إنه إنسان مسكين، محروم من الدنيا.
كما لو كانت (الدنيا) هي الهدف وهي الطريق المستقيمة. ولا شك أن هؤلاء يحاربون التكريس والطريق الروحي، ويلومون من يسيرون في هذا الاتجاه، لنهم في نظرهم مساكين لم يتمتعوا بالدنيا!!
ولكي ينجو الإنسان من طرق الموت، لا بُد أن يرجع إلى الله ويعرف بطلان هذا العالم.
هذه الحقيقة هي التي عرفها سليمان الحكيم، بعد أن تاه طويلًا في متع العالم، واكتشف أخيرًا أن كلها باطل وقبض الريح.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/pope-sheounda-iii/righteousness/seems.html
تقصير الرابط:
tak.la/5crqd3h
