1. كان السامريون يؤمنون بأسفار موسى الخمسة فقط ويقدمون عبادتهم بتماثيل في بيت إيل ودان في بلادهم، أما اليهود فيؤمنون بكل أسفار الأنبياء ويقدمون عبادتهم في الهيكل بأورشليم، وبناء السور يشجع على العبادة في الهيكل فيظهر نقص السامريين بالمقارنة بالساكنين في أورشليم واليهودية.

2. تزاوج السامريون مع الأجانب الوثنيين وهذا ضد شريعة موسى، وهذا الأمر كان يرفضه اليهود في أورشليم وبالتالي يظهر بناء السور قوة اليهود وإدانتهم لما يفعله السامريون، وغيظ سنبلط وكل من معه من السامريين الذين هم يهود أصلًا ولكن اختلاطهم بالوثنيين في عبادتهم جعله يستهزئ ببناء اليهود لسور مدينتهم، وهذا يبين مدى كبريائه ولكن في نفس الوقت يظهر ضعفه لأنه اغتاظ فهو متكبر ولكن يشعر في داخله بالضعف أمام قوة أورشليم وهيكلها.

وكبرياء سنبلط جعله يحتقر اليهود ولا يحاول إيقافهم عن بناء السور بالقوة مكتفيًا بأن يستهزئ بهم وكان هذا بسماح من الله حتى يبدأ نحميا ببناء السور فيتشجع اليهود ولا يهملوا بمقاومات الأعداء التي ستتوالى عليهم.

1. ماذا يعمل اليهود الضعفاء؟ إن المملكة الأشورية ثم بعدها المملكة البابلية أخذت أفضل اليهود ليساعدوا في عاصمة المملكة وأبقوا في أورشليم واليهودية ضعفاء ومساكين الشعب، لذا احتقرهم سنبلط معلنًا بثقة عجزهم عن عمل ضخم وهو بناء سور لأورشليم غير عالم أن قوة الله قادرة أن تعمل بالضعفاء.

2. هل يتركونهم؟ السبب الثاني في استحالة بناء السور أن المملكة الفارسية لن تسمح لليهود ببناء هذا السور حتى تظل جميع المدن ضعيفة وتحت سيطرة الفرس.

3. هل يذبحون؟ باحتقار أكد أنهم لن يستطيعوا إكمال السور ثم يفرحون به ويقدمون ذبائح لله شكرًا وفرحًا بإتمام العمل.

4. هل يكملون في يوم؟ نظرًا لضخامة السور ومساحته الكبيرة فأظهر سنبلط أنه يحتاج لوقت طويل تخيل أنه يكون بالسنين فقال إن حماس اليهود يبدو كأنهم سيكملون السور في يوم وهذا مستحيل في نظره.

5. هل يحيون الحجارة من كوم التراب وهي محرقة؟ المعطل الأخير هو أن البابليين أحرقوا السور القديم، فالحجارة الملقاة حول السور المتهدم محروقة ومغطاة بأكوام من التراب، فمن الصعب إخراجها وتجديدها لإعادة بناء السور.

ع3: كان حاضرًا في هذا الاجتماع مع سنبلط طوبيا العمونى وهو رئيس لبنى عمون أعداء اليهود وهم يسكنون بجوار اليهود شرق بلادهم وشارك سنبلط في الاستهزاء باليهود فأضاف أمرًا سادسًا يؤكد عجز اليهود عن بناء سور قوى لمدينتهم، فقال إن اليهود حتى لو بنوا سورًا سيكون ضعيفًا جدًا لدرجة أن حيوان صغير وخفيف مثل الثعلب إن سار فوقه فسيسقط ولن يحتاج الثعلب استخدام مكره لإسقاط السور لأن حائط السور ضعيف جدًا سيسقط من نفسه إن سار فوقه الثعلب.

 

St-Takla.org Image: “So built we the wall.. for the people had a mind to work” (Nehemiah 4:6) - from Providence Lithograph Company Bible Illustrations. صورة في موقع الأنبا تكلا: "فبنينا السور.. وكان للشعب قلب في العمل" (نحميا 4: 6) - من صور الإنجيل من شركة بروفيدينس المطبوعة حجريًا.

ع4، 5: لم يرد نحميا على استهزاءات الأعداء بل رفع قلبه إلى الله في صلاة لأن الله هو الذي يحارب عن أولاده وهو ملجأهم في كل احتياجاتهم وشملت صلاته الأمور الآتية:

طلب من الله أن ينصت باهتمام لصلاته وقد يكون اشترك معه الشعب في ترديد هذه الصلاة ولكيما يستميل قلب الله قال له إننا شعبك وأولادك يستهزئ بهم الأمم ويعيرونهم وهذا بالطبع لا يرضيك لأنك تحب أولادك.

طلب من الله أن يرجع استهزاء الأعداء على رؤوسهم إن أصروا على شرهم فالعدل الإلهي يقضى بمعاقبة الأشرار وليس هذا شعور انتقام أو كراهية من نحميا ولكنه إظهار للعدل الإلهي، لعل بتأديب الأشرار ونجاح الأبرار يقود الكل للإيمان.

كتأديب من الله يطلب نحميا انهزام هؤلاء الأعداء في الحروب فيتعرضون لنهب وسلب غنائمهم، لعل هذا كله يقودهم للإيمان والتوبة.

يطلب من الله أن يظل في تأديبه للأشرار فلا يسامحهم بمحو خطاياهم ولا يستر عليها بل يظل يعاقبهم حتى يتوبوا وإن أصروا على الشر يكون عقابهم عبرة للآخرين لعلهم يتوبون.

تتعاظم خطية الأعداء أنهم أغضبوا الله إله بنى إسرائيل أمام اليهود الذين يبنون السور بقصد إدخال روح التشكيك واليأس فيهم، فيقفوا عن العمل ويغضب الله بالتالى عليهم.

الثغر: جمع ثغرة وهي فجوة داخل السور.

البلاد المحيطة بأورشليم لما سمعوا ببناء سورها غضبوا إذ خافوا أن تصبح أورشليم قوة فتحاربهم، فتحالفوا معًا لمحاربتها ليوقفوا بناء أسوارها وقتل العاملين في بناء السور، وهذه البلاد ليست ذات علاقات قوية بينها وبين بعضها ولكنهم تحالفوا في الشر لمقاومة مدينة الله.

 

St-Takla.org Image: When Sanballat got news the rebuilding was making progress he was furious. In front of the army of Samaria he mocked them, ‘What are those feeble Jews doing? Will they restore their wall? Will they offer sacrifices? Will they finish in a day? Can they bring the stones back to life from those heaps of rubble—burned as they are?’ (Nehemiah 4: 1-2) - "Overcoming opposition to rebuilding the walls of Jerusalem" images set (Nehemiah 3-6): image (4) - Nehemiah, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "ولما سمع سنبلط أننا آخذون في بناء السور غضب واغتاظ كثيرا، وهزأ باليهود. وتكلم أمام إخوته وجيش السامرة وقال: «ماذا يعمل اليهود الضعفاء؟ هل يتركونهم؟ هل يذبحون؟ هل يكملون في يوم؟ هل يحيون الحجارة من كوم التراب وهي محرقة؟»" (نحميا 4: 1-2) - مجموعة "مواجهة مقاومة الأعداء لبناء أسوار أورشليم" (نحميا 3-6) - صورة (4) - صور سفر نحميا، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

ع9: لم ينزعج نحميا بل شجع الرؤساء والشعب وصلوا إلى الله وأقام بمعاونة الرؤساء حراسًا مستعدين للحرب والدفاع عن أورشليم.

ونلاحظ هنا أمرين عملهما نحميا الأول هو الصلاة وبعده حراسة أورشليم وبدأ بالصلاة لأن الله هو مانح القوة ثم عمل واجبه وهو حراسة المدينة.

ع10: بدأت مقاومة جديدة بعد المقاومات الثلاثة السابقة وهي:

1. اتهام اليهود بالتمرد على الدولة (2: 19).

2. الاستهزاء بهم واحتقارهم (نح 4: 1).

3. تدبير حرب لإيقاف بناء السور والإضرار بأورشليم (نح 4: 8).

4. وهذه المقاومة هي الموجودة بهذه الآية وكانت من اليهود أنفسهم من سبط يهوذا أي الساكنين في أورشليم واليهودية إذ أعلنوا أن العمل ضخم والتراب الذي يحملونه الذي كان موجودًا حول السور كثير جدًا ولم يعد للحمالين قوة على مواصلة العمل لرفع هذا التراب، وكانت هذه الأصوات من يهود عملاء للأعداء يبثون روح التشكيك والضعف في وسط العاملين في البناء، إذ أعلنوا عجزهم عن مواصلة العمل وأشاعوا هذا وسط الشعب، وبهذا تتكاتف مقاومتان معًا هما الحرب المدبرة من الأعداء مع روح التشكيك وإضعاف عزيمة العاملين في السور.

ع11: دبر الأعداء خطة حربية للهجوم المفاجئ على أورشليم فيتسلل الأعداء ويفاجأ اليهود بالحرب المسلطة عليهم والأعداء في وسطهم يقاتلونهم.

ولكن نعمة الله ساندت نحميا ووصلت إليه هذه الأخبار السرية للحرب المدبرة ضدهم وغالبًا كانت من اليهود الساكنين بجوار الأعداء فكانوا أمناء لمدينتهم ولم يخشوا الأعداء وأبلغوا نحميا بما يدبر ضد أورشليم.

أكد خبر هذه الحرب المدبرة كثيرون من اليهود الساكنين خارج أورشليم والعاملين في بناء السور، فأبلغوا نحميا عشر مرات أي مرات كثيرة بهذه الحرب المدبرة.

نظم نحميا حراسة السور والمدينة فأوقف حراسًا وراء الأجزاء من السور التي لم يكتمل بناءها أي ما زال السور فيها منخفضًا ثم في الأماكن التي ارتفع فيها السور وكمل، أوقف عليها حراسًا المعبر عنها بقمم السور وبهذا رتب حراسة حول المدينة كلها ولم ينزعج لعدم اكتمال السور.

وكان تنظيم الحراسة بحكمة من نحميا، إذ قام الحراس حسب عشائرهم فكل عشيرة تحرس جزءًا معينًا ليسهل التعاون بينهم لقرابتهم بعضهم لبعض.

وغالبًا أوقف على القمم رماة السهام بالقسى وفى الأماكن المنخفضة أي على الأرض وراء السور المنخفض حمل الرجال السيوف والرماح وكان واثقًا في قوة الله التي معهم فرغم أن الأعداء رجال حرب مدربين واليهود ضعفاء وغير مدربين على الحرب لكن نحميا عمل كل الاستعداد الممكن واعتمد على الله الحارس لمدينته.

ع14: اهتم نحميا بتشجيع الرؤساء والشعب المستعد للحرب معلنًا قوة الله المساندة التي لا تقهر فنحميا قائد شعبى يهتم بإقناع الكل ليدافعوا ببسالة وإيمان عن مدينتهم وهو قائد مفكر ينظر ويبحث الأمر ثم يقوم ليدبر ويوزع العمل ويشجع العاملين لحراسة المدينة.

واهتم نحميا أن يثير حماس وغيرة الشعب للدفاع عن مدينتهم لأن فيها نساءهم وأطفالهم وبيوتهم إذ لا يرضون أن يسبيهم الأعداء أو يقتلونهم.