St-Takla.org  >   pub_Bible-Interpretations  >   Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament  >   Father-Antonious-Fekry  >   06-Sefr-Yashoue
 

شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - القمص أنطونيوس فكري

يشوع 17 - تفسير سفر يشوع

 

محتويات:

(إظهار/إخفاء)

* تأملات في كتاب يشوع:
تفسير سفر يشوع: مقدمة سفر يشوع | مقدمة الأسفار الخمسة ويشوع | يشوع 1 | يشوع 2 | يشوع 3 | يشوع 4 | يشوع 5 | يشوع 6 | يشوع 7 | يشوع 8 | يشوع 9 | يشوع 10 | يشوع 11 | يشوع 12 | يشوع 13 | يشوع 14 | يشوع 15 | يشوع 16 | يشوع 17 | يشوع 18 | يشوع 19 | يشوع 20 | يشوع 21 | يشوع 22 | يشوع 23 | يشوع 24 | ملخص عام

نص سفر يشوع: يشوع 1 | يشوع 2 | يشوع 3 | يشوع 4 | يشوع 5 | يشوع 6 | يشوع 7 | يشوع 8 | يشوع 9 | يشوع 10 | يشوع 11 | يشوع 12 | يشوع 13 | يشوع 14 | يشوع 15 | يشوع 16 | يشوع 17 | يشوع 18 | يشوع 19 | يشوع 20 | يشوع 21 | يشوع 22 | يشوع 23 | يشوع 24 | يشوع كامل

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

نصيب منسى:- منسى كان له ابن واحد هو ماكير. وأولاد ماكير وُلدوا على ركبتى يوسف فإحتضنهم (تك 50: 23). وماكير ابنه اسمه جلعاد وكان رجل حرب وشجاع وأولاده يائير ونوبح (تث 3: 14 + عد 32: 41). وكانت جلعاد شرق الأردن نصيبًا لنصف سبط منسى (تث 3: 13 + عد 32: 39، 40). وسميت جلعاد على اسم ابن ماكير.

 

آية (1): "وكانت القرعة لسبط منسى لأنه هو بكر يوسف لماكير بكر منسى أبي جلعاد لأنه كان رجل حرب وكانت جلعاد وباشان له."

لأنه بكر يوسف = منسى هو البكر والأصغر منه أخوه إفرايم ولأن منسى هو البكر خرجت قرعتين أحدهما شرق النهر، والأخرى غرب الأردن ولكن إفرايم كان أعظم حسب نبوة يعقوب التي تحققت (تك 48: 14).

أبى جلعاد = أي صاحب بلاد جلعاد فأولاده أخذوا نصيبهم شرق الأردن.

لأنه كان رجل حرب = جلعاد كان شجاع ورجل حرب. ولكن هذا القول راجع أيضًا على أولاده.

 

آية (2): "وكانت لبني منسى الباقين حسب عشائرهم لبني ابيعزر ولبني حالق ولبني اسريئيل ولبني شكم ولبني حافر ولبني شميداع هؤلاء هم بنو منسى بن يوسف الذكور حسب عشائرهم."

ضمت منسى شكيم. وهذه قد أعطيت للاويين وأختيرت كمدينة ملجأ (يش 20: 7) وفي شكيم قرأ يشوع سفر الشريعة وقدم خطابه الوداعى (يش 24: 1). وللأسف أبغضها الله بعد ذلك إذ أقاموا فيه مذابح للأوثان (قض 8: 33، 9: 4). وفي شكيم انقسمت إسرائيل بعد ذلك إلى مملكتين على يد يربعام بن نباط.

 

الآيات(3-6): "وأما صلفحاد بن حافر بن جلعاد بن ماكير بن منسى فلم يكن له بنون بل بنات وهذه أسماء بناته محلة ونوعة وحجلة وملكة وترصة. فتقدمن أمام العازار الكاهن وامام يشوع بن نون وامام الرؤساء وقلن الرب امر موسى أن يعطينا نصيبا بين اخوتنا فأعطاهن حسب قول الرب نصيبا بين اخوة ابيهن. فاصاب منسى عشر حصص ما عدا ارض جلعاد وباشان التي في عبر الاردن. لان بنات منسى اخذن نصيبا بين بنيه وكانت ارض جلعاد لبني منسى الباقين."

رأينا في سفر العدد كيف استطاعت بنات صلفحاد أن يتمتعن بميراث أبيهن ورأينا غيرتهن في الحصول على حقهن وهن في البرية، فهن طلبن حقهن في الميراث وهن بعد في البرية وهذا على يدل على إيمانهن وثقتهن في مواعيد الله وهاهن يحصلن عليه وهكذا كل من له غيرة على ميراثه السماوي وهو هنا على الأرض يحصل عليه في السماء بالتأكيد.

 

آية (7): "وكان تخم منسى من أشير إلى المكمتة التي مقابل شكيم وامتد التخم نحو اليمين إلى سكان عين تفوح."

نرى أن مدن بعض الأسباط متداخلة مع باقي الأسباط وربما سمح الله بهذا لتنمو علاقات الحب والتفاههم بين الأسباط.

 

الآيات (8-13): " كان لمنسى ارض تفوح واما تفوح إلى تخم منسى هي لبني افرايم. ونزل التخم إلى وادي قانة جنوبي الوادي هذه مدن افرايم بين مدن منسى وتخم منسى شمالي الوادي وكانت مخارجه عند البحر. من الجنوب لافرايم ومن الشمال لمنسى و كان البحر تخمه ووصل إلى اشير شمالا والى يساكر نحو الشروق. وكان لمنسى في يساكر وفي اشير بيت شأن وقراها ويبلعام وقراها وسكان دور وقراها و سكان عين دور وقراها وسكان تعنك وقراها وسكان مجدو وقراها المرتفعات الثلاث. ولم يقدر بنو منسى أمروهم يملكوا هذه المدن فعزم الكنعانيون على السكن في تلك الأرض، وكان لما تشدد بنو إسرائيل أنهم جعلوا الكنعانيين تحت الجزية ولم يطردوهم طردا.

امتثل منسى بأفرايم ويهوذا وتركوا الكنعانيين وجعلوهم تحت الجزية.

 

الآيات (14-18): "وكلم بنو يوسف يشوع قائلين لماذا أعطيتني قرعة واحدة وحصة واحدة نصيبا. وأن شعب عظيم لأنه إلى الآن قد باركني الرب، فقال لهم يشوع أمروهم كنت شعبا عظيما فاصعد إلى الوعر واقطع لنفسك هناك في ارض الفرزيين والرفائيين إذا ضاق عليك جبل افرايم، فقال بنو يوسف لا يكفينا الجبل ولجميع الكنعانيين الساكنين في ارض الوادي مركبات حديد للذين في بيت شأن وقراها وللذين في وادي يزرعيل، فكلم يشوع بيت يوسف افرايم ومنسى قائلًا أنا شعب عظيم ولك قوة عظيمة لا تكون لك قرعة واحدة، بل يكون لك الجبل لأنه وعر فتقطعه وتكون لك مخارجه فتطرد الكنعانيين لأن لهم مركبات حديد لأنها أشداء."

منسى وإفرايم معًا شعروا بقوتهم وطالبوا بنصيب أكبر. ويشوع فرح بمشاعرهم هذه ولكنه طلب منهم الجهاد. وكان خطة يشوع التي رسمها لهم:

1.     أن يزيلوا الغابات ليزرعوها ويستفيدوا من الأرض.

2.     قبل أن يزيلوا الغابات عليهم أن يضربوا الشعوب الكنعانية التي تملك مركبات حديدية فلوا أزالوا الغابات وأصبحت الأرض سهل منبسط لأعطوا فرصة للكنعانيين أن يستخدموا مركباتهم الحديدية ضدهم، فالمركبات الحديدية لا يمكن استخدامها في الغابات.

3.     الخطوة الثالثة بعد أن تنفتح الأرض وتصير سهلًا يضربوا الشعوب التي في الشمال. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). وهذه الآيات تشير لمفاهيم روحية.

فابن الله الذي شعر بمركزه الجديد يطلب نصيبًا أكبر. والله يفرح بهذا لكنه لا يعطى مجانًا بل يطلب الجهاد والمقاومة حتى الدم (عب 12: 4). ونلاحظ تلاحم إفرايم مع منسى في طلبهم وكانوا في هذا أخوة متحابين وهذا مما يفرح الله (مز 133: 1، 2) ولاحظ طلب يشوع قطع أشجار الوعر (= إزالة كل ما هو غير مثمر في حياتي) لزرع ما هو مثمر.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

← تفاسير أصحاحات يشوع: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح


© st-takla.org موقع الأنبا تكلا هيمانوت: بوابة عامة عن عقيدة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، مصر / إيميل:

الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع | اتصل بنا

https://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Antonious-Fekry/06-Sefr-Yashoue/Tafseer-Sefr-Yashou3__01-Chapter-17.html