|
|
|
| |
|
|
|
|
| |
|
* تأملات في كتاب
يشوع: الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح |
← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30 - 31 - 32 - 33
الأَصْحَاحُ الرَّابِعُ وَالعِشْرُونَ
هنا آخر رسالة من الله للشعب عن يد يشوع.
(1) رعاية الله لشعبه (ع1-15)
(2) عهد الشعب بعبادة الله (ع16-28)
(3) وفاة يشوع وألعازار، وعظام يوسف (ع29-33)
 |
1 وَجَمَعَ يَشُوعُ جَمِيعَ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ إِلَى شَكِيمَ. وَدَعَا شُيُوخَ إِسْرَائِيلَ وَرُؤَسَاءَهُمْ وَقُضَاتَهُمْ وَعُرَفَاءَهُمْ فَمَثَلُوا أَمَامَ الرَّبِّ. 2 وَقَالَ يَشُوعُ لِجَمِيعِ الشَّعْبِ: «هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ: آبَاؤُكُمْ سَكَنُوا فِي عَبْرِ النَّهْرِ مُنْذُ الدَّهْرِ. تَارَحُ أَبُو إِبْرَاهِيمَ وَأَبُو نَاحُورَ, وَعَبَدُوا آلِهَةً أُخْرَى. 3 فَأَخَذْتُ إِبْرَاهِيمَ أَبَاكُمْ مِنْ عَبْرِ النَّهْرِ وَسِرْتُ بِهِ فِي كُلِّ أَرْضِ كَنْعَانَ, وَأَكْثَرْتُ نَسْلَهُ وَأَعْطَيْتُهُ إِسْحَقَ. 4 وَأَعْطَيْتُ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ وَعِيسُوَ, وَأَعْطَيْتُ عِيسُوَ جَبَلَ سَعِيرَ لِيَمْلِكَهُ. وَأَمَّا يَعْقُوبُ وَبَنُوهُ فَنَزَلُوا إِلَى مِصْرَ. 5 وَأَرْسَلْتُ مُوسَى وَهَارُونَ وَضَرَبْتُ مِصْرَ حَسَبَ مَا فَعَلْتُ فِي وَسَطِهَا, ثُمَّ أَخْرَجْتُكُمْ. 6 فَأَخْرَجْتُ آبَاءَكُمْ مِنْ مِصْرَ, وَدَخَلْتُمُ الْبَحْرَ وَتَبِعَ الْمِصْرِيُّونَ آبَاءَكُمْ بِمَرْكَبَاتٍ وَفُرْسَانٍ إِلَى بَحْرِ سُوفٍ. 7 فَصَرَخُوا إِلَى الرَّبِّ, فَجَعَلَ ظَلاَمًا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الْمِصْرِيِّينَ, وَجَلَبَ عَلَيْهِمِ الْبَحْرَ فَغَطَّاهُمْ. وَرَأَتْ أَعْيُنُكُمْ مَا فَعَلْتُ فِي مِصْرَ, وَأَقَمْتُمْ فِي الْقَفْرِ أَيَّامًا كَثِيرَةً. 8 ثُمَّ أَتَيْتُ بِكُمْ إِلَى أَرْضِ الأَمُورِيِّينَ السَّاكِنِينَ فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ فَحَارَبُوكُمْ, وَدَفَعْتُهُمْ بِيَدِكُمْ فَمَلَكْتُمْ أَرْضَهُمْ وَأَهْلَكْتُهُمْ مِنْ أَمَامِكُمْ. 9 وَقَامَ بَالاَقُ بْنُ صِفُّورَ مَلِكُ مُوآبَ وَحَارَبَ إِسْرَائِيلَ, وَأَرْسَلَ وَدَعَا بَلْعَامَ بْنَ بَعُورَ لِيَلْعَنَكُمْ. 10 وَلَمْ أَشَأْ أَنْ أَسْمَعَ لِبَلْعَامَ, فَبَارَكَكُمْ بَرَكَةً وَأَنْقَذْتُكُمْ مِنْ يَدِهِ. 11 ثُمَّ عَبَرْتُمُ الأُرْدُنَّ وَأَتَيْتُمْ إِلَى أَرِيحَا. فَحَارَبَكُمْ أَصْحَابُ أَرِيحَا: الأَمُورِيُّونَ وَالْفِرِزِّيُّونَ وَالْكَنْعَانِيُّونَ وَالْحِثِّيُّونَ وَالْجِرْجَاشِيُّونَ وَالْحِوِّيُّونَ وَالْيَبُوسِيُّونَ, فَدَفَعْتُهُمْ بِيَدِكُمْ. 12 وَأَرْسَلْتُ قُدَّامَكُمُ الزَّنَابِيرَ وَطَرَدْتُ مِنْ أَمَامِكُمْ مَلِكَيِ الأَمُورِيِّينَ, لاَ بِسَيْفِكَ وَلاَ بِقَوْسِكَ. 13 وَأَعْطَيْتُكُمْ أَرْضًا لَمْ تَتْعَبُوا عَلَيْهَا وَمُدُنًا لَمْ تَبْنُوهَا وَتَسْكُنُونَ بِهَا, وَمِنْ كُرُومٍ وَزَيْتُونٍ لَمْ تَغْرِسُوهَا تَأْكُلُونَ. 14 فَالآنَ اخْشُوا الرَّبَّ وَاعْبُدُوهُ بِكَمَالٍ وَأَمَانَةٍ, وَانْزِعُوا الآلِهَةَ الَّذِينَ عَبَدَهُمْ آبَاؤُكُمْ فِي عِبْرِ النَّهْرِ وَفِي مِصْرَ, وَاعْبُدُوا الرَّبَّ. 15 وَإِنْ سَاءَ فِي أَعْيُنِكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا الرَّبَّ, فَاخْتَارُوا لأَنْفُسِكُمُ الْيَوْمَ مَنْ تَعْبُدُونَ: إِنْ كَانَ الآلِهَةَ الَّذِينَ عَبَدَهُمْ آبَاؤُكُمُ الَّذِينَ فِي عَبْرِ النَّهْرِ, وَإِنْ كَانَ آلِهَةَ الأَمُورِيِّينَ الَّذِينَ أَنْتُمْ سَاكِنُونَ فِي أَرْضِهِمْ. وَأَمَّا أَنَا وَبَيْتِي فَنَعْبُدُ الرَّبَّ».
شكيم: مدينة نابلس الحالية وهي تقع في الضفة الغربية للأردن في نصيب نصف سبط منسى الغربي (خريطة 5)، ولها ذكريات روحية طيبة:
بها وعد الله إبراهيم بأول وعد فبنى أول مذبح للرب (تك12: 6، 7).
بها قرئت البركات واللعنات على الشعب من جبل جرزيم وعيبال.
فيها دفنت عظام يوسف التي حملوها معهم في الخروج من مصر عند دخولهم أرض الموعد (يش8: 30-35).
قرأ فيها يشوع شريعة الرب على الشعب (يش 8: 30).
النهر: نهر الفرات.
جمع يشوع الشعب مرة ثانية في شكيم مع رؤسائهم وممثليهم فجاءوا لاجتماع مقدس في حضرة الله ليسمعوا الرسالة الموجهة لهم من الرب على لسان يشوع، والتي استعرض فيها يشوع كل تاريخهم مع الله وكل مساندته لهم منذ دعوة إبراهيم من عبر نهر الفرات بالعراق ليترك عبادة الأوثان التي مارستها عائلته ويتجه لعبادة الله.
اختار الله إبراهيم ونقله إلى أرض كنعان وأعطاه نسلًا مباركًا من إسحق الذي رزقه به في الكبر. وإسحق أنجب يعقوب وعيسو. ولانشغال عيسو بالشهوات المادية، أعطاه الله جبل سعير فسكن فيه وانصرف عن الحياة الروحية مع الله، بينما نزل يعقوب وأبناؤه إلى مصر (تك45: 9، 10، 46: 2-10) ليدربهم الله على الحياة الروحية عن طريق المذلة والتعب ثم الايمان والثقة.
ع5، 6: جاء موسى وهارون وضربا مصر بالضربات العشر حتى سمح فرعون بخروج الشعب. فخرجوا وأتو إلى البحر الأحمر فشقه الله لهم وأغرق المصريين فيه عندما حاولوا متابعتهم للقبض عليهم.
 |
حجب الله شعبه عن فرعون حتى أتى بنو إسرائيل إلى برية سيناء وتمجد في رعايتهم. وعندما جاءوا إلى بلاد الأموريين أخذوا أرضهم. ولم يسمح الله لبلعام أن يلعنهم بل جعله يباركهم، وكان بالاق ملك موآب قد أحضره ليلعن بني إسرائيل فأنقذهم الله من يده (عد 22، 23، 24).
وقول يشوع رأت أعينكم يقصد به المسنين منهم والكبار الذين شاهدوا هذه الأحداث حتى وهم أطفال مع آبائهم.
ع11:
أرض الأموريين: تقع شرق نهر الأردن.ثم عبروا الأردن وبدأت حروبهم مع الشعوب الكنعانية بمحاربة أريحا واستيلائهم عليها ثم حروب الضفة الغربية للأردن والتي استغرقت حوالي سبع سنوات وانتصارهم فيها.
زنابير: حشرات لادغة.
يعلن الله هنا تحقيق وعده لموسى بإرسال الزنابير لمساعدة شعبه في حربهم ضد الأعداء (خر23: 28، تث 7: 20)، فقد أرسلها أمام بني إسرائيل عند محاربتهم الأموريين شرق نهر الأردن، فخاف الأعداء وهربوا ولم يحتاج شعب الله أن يستخدم أسلحته لطرد الأعداء إذ طردهم الله من الأرض عن طريق لسعات الزنابير. فاستلموا أرضهم جاهزة للسكن بمدنها ومزروعاتها ليستمتعوا بها.
† ليتك تراجع أعمال الله معك لتشكره عليها ويثبت بذلك إيمانك فتطمئن وتفرح برعايته لك.
ع14، 15: من أجل عظمة عمل الله مع شعبه، يلزمهم أن يخافوه ويعبدوه بأمانة ويتخلوا عن بقايا عبادة الأصنام التي مارسوها في رحلة البرية والتي مارسها سابقًا أجدادهم في العراق عند نهر الفرات قبل دعوة الله لإبراهيم، ويرفضوا آلهة الأموريين الذين ورثهم الرب أراضيهم.
ويسألهم يشوع إن كانوا يريدون فليعبدوا الله أو يتركوه ليعبدوا الأوثان. وهو بهذا يثيرهم حتى يقرروا عبادة الله ولا يعرجوا بين الطريقين أي عبادة الله وعبادة الأوثان. وقدم نفسه مثالًا إذ قرر أنه هو وأسرته سيعبدون الله لا الأوثان.
† جيد أن يكون الخادم قدوة لمخدوميه فيعطيهم المثال الصالح الذي يسيرون في إثر خطواته.
 |
16 فَأَجَابَ الشَّعْبُ: «حَاشَا لَنَا أَنْ نَتْرُكَ الرَّبَّ لِنَعْبُدَ آلِهَةً أُخْرَى, 17 لأَنَّ الرَّبَّ إِلَهَنَا هُوَ الَّذِي أَصْعَدَنَا وَآبَاءَنَا مِنْ أَرْضِ مِصْرَ مِنْ بَيْتِ الْعُبُودِيَّةِ, وَالَّذِي عَمِلَ أَمَامَ أَعْيُنِنَا تِلْكَ الآيَاتِ الْعَظِيمَةَ, وَحَفِظَنَا فِي كُلِّ الطَّرِيقِ الَّتِي سِرْنَا فِيهَا وَفِي جَمِيعِ الشُّعُوبِ الَّذِينَ عَبَرْنَا فِي وَسَطِهِمْ. 18 وَطَرَدَ الرَّبُّ مِنْ أَمَامِنَا جَمِيعَ الشُّعُوبِ, وَالأَمُورِيِّينَ السَّاكِنِينَ الأَرْضَ. فَنَحْنُ أَيْضًا نَعْبُدُ الرَّبَّ لأَنَّهُ هُوَ إِلَهُنَا». 19 فَقَالَ يَشُوعُ لِلشَّعْبِ: «لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَعْبُدُوا الرَّبَّ لأَنَّهُ إِلَهٌ قُدُّوسٌ وَإِلَهٌ غَيُورٌ هُوَ. لاَ يَغْفِرُ ذُنُوبَكُمْ وَخَطَايَاكُمْ. 20 وَإِذَا تَرَكْتُمُ الرَّبَّ وَعَبَدْتُمْ آلِهَةً غَرِيبَةً يَرْجِعُ فَيُسِيءُ إِلَيْكُمْ وَيُفْنِيكُمْ بَعْدَ أَنْ أَحْسَنَ إِلَيْكُمْ». 21 فَقَالَ الشَّعْبُ لِيَشُوعَ: «لاَ. بَلِ الرَّبَّ نَعْبُدُ». 22 فَقَالَ يَشُوعُ لِلشَّعْبِ: «أَنْتُمْ شُهُودٌ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنَّكُمْ قَدِ اخْتَرْتُمْ لأَنْفُسِكُمُ الرَّبَّ لِتَعْبُدُوهُ». فَقَالُوا: «نَحْنُ شُهُودٌ». 23 فَالآنَ انْزِعُوا الآلِهَةَ الْغَرِيبَةَ الَّتِي فِي وَسَطِكُمْ وَأَمِيلُوا قُلُوبَكُمْ إِلَى الرَّبِّ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ». 24 فَقَالَ الشَّعْبُ لِيَشُوعَ: «الرَّبَّ إِلَهَنَا نَعْبُدُ وَلِصَوْتِهِ نَسْمَعُ». 25 وَقَطَعَ يَشُوعُ عَهْدًا لِلشَّعْبِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَجَعَلَ لَهُمْ فَرِيضَةً وَحُكْمًا فِي شَكِيمَ. 26 وَكَتَبَ يَشُوعُ هَذَا الْكَلاَمَ فِي سِفْرِ شَرِيعَةِ اللَّهِ. وَأَخَذَ حَجَرًا كَبِيرًا وَنَصَبَهُ هُنَاكَ تَحْتَ الْبَلُّوطَةِ الَّتِي عِنْدَ مَقْدِسِ الرَّبِّ, 27 ثُمَّ قَالَ يَشُوعُ لِجَمِيعِ الشَّعْبِ: «إِنَّ هَذَا الْحَجَرَ يَكُونُ شَاهِدًا عَلَيْنَا, لأَنَّهُ قَدْ سَمِعَ كُلَّ كَلاَمِ الرَّبِّ الَّذِي كَلَّمَنَا بِهِ, فَيَكُونُ شَاهِدًا عَلَيْكُمْ لِئَلاَّ تَجْحَدُوا إِلَهَكُمْ». 28 ثُمَّ صَرَفَ يَشُوعُ الشَّعْبَ كُلَّ وَاحِدٍ إِلَى مُلْكِهِ.
ع16-18: أجاب الشعب بأنه من المستحيل أن يتركوا عبادة الله بعد ما صنعه معهم. فهو الذي أنقذهم من عبودية فرعون في مصر، وحافظ عليهم بالمعجزات في رحلة البرية، ونجّاهم من أعدائهم، وطردهم أمامهم وورثهم أرضهم. لذا فهم مصرّون على عبادته كإله لهم.
ع19، 20: أراد يشوع أن يوضح لهم أن الالتزام بعبادة الرب يجب أن يكون كاملًا، فهو ليس سهلًا لأن الله قدوس وغيور على اسمه ولا يغفر لمن يخونه ويرتد عن عبادته ويتحول لعبادة غيره، بل يعاقبهم ويفنيهم إن عملوا ذلك، لأنه يريد كل القلب وكل النية لا جزءًا منهما.
وقد أراد يشوع أن يعرف شعبه التزامات الحياة مع الله للتمتع بكل بركاته، كما طالبنا المسيح أن نحسب حساب النفقة، أي نحمل صليبه وراءنا لنتمتع برعايته ونكون أبناء الملكوت.
ع21-24: أكد الشعب ليشوع تمسكهم بعبادة الله بإصرار وتكرار، فأشهدهم يشوع على أنفسهم فشهدوا، وطلب منهم نزع الآلهة الغريبة من وسطهم، أي تماثيل الآلهة التي ما زالوا يحتفظون بها في بيوتهم، حتى تكون قلوبهم متجهة بكاملها لله، فوعدوه بطاعة الله.
وقد فعل هذا أبونا يعقوب عند عودته من عند خاله لابان ودفنها وتخلص منها إثباتًا لحسن نيته في عبادة الله (تك33: 18-20، تك35: 2).
 |
سفر شريعة الله: يعتبر سفر يشوع امتدادًا لأسفار الشريعة الخمسة التي كتبها موسى لذا دعى أيضًا سفر شريعة الله.
قطع يشوع عهدًا بين الشعب وبين الله وألزمهم بطاعة هذا العهد أي عبادة الله. وسجل يشوع هذا الكلام في سفره هذا أى سفر يشوع كجزء من الشريعة الإلهية. ونصب حجرًا كبيرًا كان موجودًا بالمكان تحت شجرة بلوك في شكيم والتي تعتبر مكانًا مقدسًا. والحجر رمز للمسيح صخر الدهور الذي إن تأسس البيت عليه لن يقع أبدًا مهما كانت الزوابع والأعاصير.
تجحدوا: تنكروا.
جعل يشوع الحجر، الذي كان حاضرًا للكلام وسمعه، شاهدًا على الشعب ليلتزموا بعبادة الله. ثم صرف يشوع الشعب إلى أماكن سكناهم.
† راجع نفسك لتعرف هدف حياتك وتقيس خطواتك هل تسير نحوه أم تنحرف عنه في خطايا كثيرة، وإن انحرفت إرجع بالتوبة إلى الله، أي ذكِّر نفسك كل يوم بهدفك وهو محبة الله.
← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.
29 وَكَانَ بَعْدَ هَذَا الْكَلاَمِ أَنَّهُ مَاتَ يَشُوعُ بْنُ نُونٍ عَبْدُ الرَّبِّ ابْنَ مِئَةٍ وَعَشَرِ سِنِينَ. 30 فَدَفَنُوهُ فِي تُخُمِ مُلْكِهِ فِي تِمْنَةَ سَارَحَ الَّتِي فِي جَبَلِ أَفْرَايِمَ شِمَالِيَّ جَبَلِ جَاعَشَ. 31 وَعَبَدَ إِسْرَائِيلُ الرَّبَّ كُلَّ أَيَّامِ يَشُوعَ, وَكُلَّ أَيَّامِ الشُّيُوخِ الَّذِينَ طَالَتْ أَيَّامُهُمْ بَعْدَ يَشُوعَ وَالَّذِينَ عَرَفُوا كُلَّ عَمَلِ الرَّبِّ الَّذِي عَمِلَهُ لإِسْرَائِيلَ. 32 وَعِظَامُ يُوسُفَ الَّتِي أَصْعَدَهَا بَنُو إِسْرَائِيلَ مِنْ مِصْرَ دَفَنُوهَا فِي شَكِيمَ فِي قِطْعَةِ الْحَقْلِ الَّتِي اشْتَرَاهَا يَعْقُوبُ مِنْ بَنِي حَمُورَ أَبِي شَكِيمَ بِمِئَةِ قَسِيطَةٍ, فَصَارَتْ لِبَنِي يُوسُفَ مُلْكًا. 33 وَمَاتَ أَلِعَازَارُ بْنُ هَارُونَ فَدَفَنُوهُ فِي جِبْعَةِ فِينَحَاسَ ابْنِهِ الَّتِي أُعْطِيَتْ لَهُ فِي جَبَلِ أَفْرَايِمَ.
تخم: حدود.
بعد توديع يشوع لشعبه ووصاياه الختامية لهم، توفى عن عمر مائة وعشرين سنة ودفن في أرض ملكه في مدينة تمنة حارس والتي تقع بنصيب أفرايم (خريطة 12). وقد كتب هذه الآيات الأخيرة شخص غير يشوع وهو غالبًا صموئيل النبي كاتب سفر القضاة.
 |
ع31: استمر الشعب في عبادة الله في أيام يشوع وفى أيام من عاصره من الشيوخ، وعاصروا عمل الله في دخول الأرض وقد طالت حياتهم بعد وفاة يشوع.
ع32:
قسيطة: عملة غير معروف قيمتها.جبعة فينحاس: اسم مدينة للكهنة في نصيب سبط أفرايم.
جبل جاعش: جبل مجاور لمدينة تمنة سارح.
كان يوسف قد مات في مصر وأوصى بنى إسرائيل بحمل عظامه معهم عند خروجهم، وكانت وفاة يوسف قبل ولادة يشوع بأكثر من مئتى سنة، فأخذوا عظامه عند خروجهم ودفنوها في شكيم وهي الأرض التي كان أبوه يعقوب قد اشتراها من بنى حمور سابقًا عند عودته إلى أرض كنعان من عند خاله لابان (تك33: 19).
ع33:
ألعازار: اسم عبري معناه الله يعين.ثم مات ألعازار رئيس الكهنة ابن هارون ودفن في جبعة فينحاس ابنه وهي إحدى مدن الكهنة في نصيب سبط أفرايم.
† لقد نلنا الحق في ميراثنا السمائى عندما مات رئيس كهنتنا يسوع وقائدنا في رحلتنا، فلنشكر الله على هذا الميراث الذي لا يفنى ونفرح به.
← تفاسير أصحاحات يشوع: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24
الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح
يشوع رمز للمسيح |
قسم
تفاسير العهد القديم الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة |
تفسير يشوع 23 |
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/bible/commentary/ar/ot/church-encyclopedia/joshua/chapter-24.html
تقصير الرابط:
tak.la/cpdfpm4