|
|
|
| |
|
|
|
|
| |
|
* تأملات في كتاب
يشوع: الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح |
← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28
الأَصْحَاحُ الثَّامِنُ عَشَرَ
(1) توبيخ المتراخين (ع1-3)
(2) اختيار مندوبين للتقسيم (ع4-10)
(3) نصيب سبط بنيامين (ع11-20)
(4) مدن بنيامين (ع21-28)
 |
1 وَاجْتَمَعَ كُلُّ جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي شِيلُوهَ وَنَصَبُوا هُنَاكَ خَيْمَةَ الاِجْتِمَاعِ. وَأُخْضِعَتِ الأَرْضُ قُدَّامَهُمْ. 2 وَبَقِيَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِمَّنْ لَمْ يَقْسِمُوا نَصِيبَهُمْ, سَبْعَةُ أَسْبَاطٍ. 3 فَقَالَ يَشُوعُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: «حَتَّى مَتَى أَنْتُمْ مُتَرَاخُونَ عَنِ الدُّخُولِ لاِمْتِلاَكِ الأَرْضِ الَّتِي أَعْطَاكُمْ إِيَّاهَا الرَّبُّ إِلَهُ آبَائِكُمْ؟
ع1:
اجتمع جماعة بنى إسرائيل، أي اليهود التابعين للسبعة أسباط التي لم تمتلك أرضًا بعد، وكان اجتماعهم في مدينة تسمى شيلوه، وهي مدينة تتوسط أرض الميعاد وأقاموا فيها خيمة الاجتماع ليسهل على كل الأسباط الوصول إليها. وقد كانت خيمة الاجتماع قبلًا في الجلجال نحو ست سنوات، وهي بجوار أريحا ونهر الأردن، وبقيت خيمة الاجتماع نحو 300 سنة في شيلوه حتى اغتصب الفلسطينيون تابوت العهد أيام عالى الكاهن وصموئيل النبي (1 صم4)، ثم أعاد داود تابوت العهد إلى أورشليم ونصب الخيمة هناك (2 صم6).وقد كان اجتماع بني إسرائيل أمام خيمة الاجتماع ليتم التقسيم في حضرة الرب.
وقد خضعت القبائل الكنعانية لبنى إسرائيل واستسلموا، والبعض هرب، ولكن ما زالت بعض المناطق تمتلكها هذه القبائل. فالخضوع خضوع جزئى وليس كاملًا وسيتم تقسيم الأرض على أن يستكمل كل سبط طرد الباقين من الكنعانيين.
ع2:
الأسباط السبعة الباقية هي: بنيامين وشمعون وزبولون ويساكر وأشير ونفتالى ودان، وستأخذ نصيبها كما ذكر في (يش 18، 19)، لأن الخمسة أسباط الأخرى أخذت نصيبها شرق الأردن وغربه كما ذكر في الأصحاحات السابقة.
ع3: وبّخ يشوع باقي الأسباط لتكاسلهم عن امتلاك نصيبهم في أرض كنعان وتحرير الأجزاء الباقية من السكان الكنعانيين، لأن وعد الله صادق، فقد أعطاها لهم، أي أنه مستعد لمساعدتهم في امتلاك الأرض وطرد الأشرار منها.
وتوبيخ يشوع يرمز لتوبيخ المسيح يسوع للمدعوين الذين اعتذروا عن حضور العرس (مت22: 3).
† ليتك تبدأ كل عمل بالصلاة ليتدخل الله، واعلم أن الصلاة لا تغنى عن العمل التالي لها ولكنها تباركه.
 |
4 هَاتُوا ثَلاَثَةَ رِجَالٍ مِنْ كُلِّ سِبْطٍ فَأُرْسِلَهُمْ فَيَقُومُوا وَيَسِيرُوا فِي الأَرْضِ وَيَكْتُبُوهَا بِحَسَبِ أَنْصِبَتِهِمْ, ثُمَّ يَأْتُوا إِلَيَّ. 5 وَلْيَقْسِمُوهَا إِلَى سَبْعَةِ أَقْسَامٍ, فَيُقِيمُ يَهُوذَا عَلَى تُخُمِهِ مِنَ الْجَنُوبِ, وَيُقِيمُ بَيْتُ يُوسُفَ عَلَى تُخُمِهِمْ مِنَ الشِّمَالِ. 6 وَأَنْتُمْ تَكْتُبُونَ الأَرْضَ سَبْعَةَ أَقْسَامٍ, ثُمَّ تَأْتُونَ إِلَيَّ هُنَا فَأُلْقِي لَكُمْ قُرْعَةً هَهُنَا أَمَامَ الرَّبِّ إِلَهِنَا. 7 لأَنَّهُ لَيْسَ لِلاَّوِيِّينَ قِسْمٌ فِي وَسَطِكُمْ, لأَنَّ كَهَنُوتَ الرَّبِّ هُوَ نَصِيبُهُمْ. وَجَادُ وَرَأُوبَيْنُ وَنِصْفُ سِبْطِ مَنَسَّى قَدْ أَخَذُوا نَصِيبَهُمْ فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ نَحْوَ الشُّرُوقِ, الَّذِي أَعْطَاهُمْ إِيَّاهُ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ». 8 فَقَامَ الرِّجَالُ وَذَهَبُوا. وَأَوْصَى يَشُوعُ الذَّاهِبِينَ لِكِتَابَةِ الأَرْضِ: «اِذْهَبُوا وَسِيرُوا فِي الأَرْضِ وَاكْتُبُوهَا, ثُمَّ ارْجِعُوا إِلَيَّ فَأُلْقِي لَكُمْ هُنَا قُرْعَةً أَمَامَ الرَّبِّ فِي شِيلُوهَ». 9 فَسَارَ الرِّجَالُ وَعَبَرُوا فِي الأَرْضِ وَكَتَبُوهَا حَسَبَ الْمُدُنِ سَبْعَةَ أَقْسَامٍ فِي سِفْرٍ, ثُمَّ جَاءُوا إِلَى يَشُوعَ إِلَى الْمَحَلَّةِ فِي شِيلُوهَ. 10 فَأَلْقَى لَهُمْ يَشُوعُ قُرْعَةً فِي شِيلُوهَ أَمَامَ الرَّبِّ, وَهُنَاكَ قَسَمَ يَشُوعُ الأَرْضَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ حَسَبَ فِرَقِهِمْ.
ع4:
يكتبوها بحسب أنصبتهم: يقسموا الأرض إلى سبعة أقسام ليأخذ كل قسم نصيب منها بالقرعة.طلب يشوع من رؤساء الأسباط السبعة أن يختاروا ثلاثة رجال يتميزون بالنشاط والدقة، فتتكون جماعة من 21 رجلًا يقومون بفحص أرض كنعان الباقية وتقسيمها إلى سبعة أقسام لتوزع على الأسباط السبعة الباقية بالقرعة.
ع5: بعد تقسيم الأرض الباقية إلى سبعة أقسام توزع على الأسباط، ويكون في جنوب أرض كنعان سبط يهوذا ويقع شماله بيت يوسف أي سبطى أفرايم ونصف سبط منسى الذي امتلك غرب الأردن لأن نصف سبط منسى الآخر امتلك شرق الأردن.
ع6: كانت طريقة التقسيم تتم بمعاينة الأرض في كل جهاتها وكتابة وصف محتوياتها من مدن وأنهار ومزارع ومراعى ووديان، ثم تطرح القرعة ليحدد الله لكل سبط جهة من الأرض.
ع7: أما اللاويون فلا نصيب لهم في الأرض بل يعطون مدنًا بمراعيها ليعيشوا وسط الأسباط في أرض كنعان كما سيجئ في (يش 21). ولا ننسى أن سبطين ونصف قد نالوا نصيبهم في شرق الأردن من يد موسى.
سفر: كتاب.
تمَّمَ المندوبون ذلك كما قال يشوع. ومن الواضح أنهم كانوا قد تعلموا مبادئ المساحة والقياس من المصريين عند غربتهم بمصر، وأتوا بما كتبوا ليشوع ليلقى القرعة أمام الرب ويحدّد مكان كل سبط.
وتظهر نعمة الله وحمايته لهذه الجماعة، فلم يتعرض لهم أصحاب الأرض الوثنية.
وقد روعى في التقسيم، ليس فقط المساحة، بل مدى خيرات الأرض من مياه وزروع أي من جميع النواحى.
وبعد التقسيم بالقرعة راعى يشوع عدد كل سبط، فأعطى للسبط الكبير عددًا مساحة أكبر أخذها من الأسباط الأقل عددًا.
† إعلم أن الله يختار لك موقعك في الحياة، فلا تتذمر ولا تقلق فأنت الشخص المناسب في الموقع المناسب حسب خطة الله لخلاصك وخلاص العالم.
← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.
 |
11 وَطَلَعَتْ قُرْعَةُ سِبْطِ بَنِي بِنْيَامِينَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ. وَخَرَجَ تُخُمُ قُرْعَتِهِمْ بَيْنَ بَنِي يَهُوذَا وَبَنِي يُوسُفَ. 12 وَكَانَ تُخُمُهُمْ مِنْ جِهَةِ الشِّمَالِ مِنَ الأُرْدُنِّ. وَصَعِدَ التُّخُمُ إِلَى جَانِبِ أَرِيحَا مِنَ الشِّمَالِ وَصَعِدَ فِي الْجَبَلِ غَرْبًا, وَكَانَتْ مَخَارِجُهُ عِنْدَ بَرِّيَّةِ بَيْتِ آوِنَ. 13 وَعَبَرَ التُّخُمُ مِنْ هُنَاكَ إِلَى لُوزَ إِلَى جَانِبِ لُوزَ الْجَنُوبِيِّ. (هِيَ بَيْتُ إِيلَ) وَنَزَلَ التُّخُمُ إِلَى عَطَارُوتِ إِدَّارَ عَلَى الْجَبَلِ الَّذِي إِلَى جَنُوبِ بَيْتِ حُورُونَ السُّفْلَى. 14 وَامْتَدَّ التُّخُمُ وَدَارَ إِلَى جِهَةِ الْغَرْبِ جَنُوبًا مِنَ الْجَبَلِ الَّذِي مُقَابِلَ بَيْتِ حُورُونَ جَنُوبًا. وَكَانَتْ مَخَارِجُهُ عِنْدَ قَرْيَةِ بَعْلٍ. (هِيَ قَرْيَةُ يَعَارِيمَ) مَدِينَةٌ لِبَنِي يَهُوذَا. هَذِهِ هِيَ جِهَةُ الْغَرْبِ. 15 وَجِهَةُ الْجَنُوبِ هِيَ أَقْصَى قَرْيَةِ يَعَارِيمَ. وَخَرَجَ التُّخُمُ غَرْبًا وَخَرَجَ إِلَى مَنْبَعِ مِيَاهِ نَفْتُوحَ. 16 وَنَزَلَ التُّخُمُ إِلَى طَرَفِ الْجَبَلِ الَّذِي مُقَابِلَ وَادِي ابْنِ هِنُّومَ الَّذِي فِي وَادِي الرَّفَائِيِّينَ شِمَالًا, وَنَزَلَ إِلَى وَادِي هِنُّومَ إِلَى جَانِبِ الْيَبُوسِيِّينَ مِنَ الْجَنُوبِ, وَنَزَلَ إِلَى عَيْنِ رُوجَلَ. 17 وَامْتَدَّ مِنَ الشِّمَالِ وَخَرَجَ إِلَى عَيْنِ شَمْسٍ, وَخَرَجَ إِلَى جَلِيلُوتَ الَّتِي مُقَابِلَ عَقَبَةِ أَدُمِّيمَ, وَنَزَلَ إِلَى حَجَرِ بُوهَنَ بْنِ رَأُوبَيْنَ, 18 وَعَبَرَ إِلَى الْكَتِفِ مُقَابِلَ الْعَرَبَةِ شِمَالًا, وَنَزَلَ إِلَى الْعَرَبَةِ. 19 وَعَبَرَ التُّخُمُ إِلَى جَانِبِ بَيْتِ حُجْلَةَ شِمَالًا. وَكَانَتْ مَخَارِجُ التُّخُمِ عِنْدَ لِسَانِ بَحْرِ الْمِلْحِ شِمَالًا إِلَى طَرَفِ الأُرْدُنِّ جَنُوبًا. هَذَا هُوَ تُخُمُ الْجَنُوبِ. 20 وَالأُرْدُنُّ يَتْخُمُهُ مِنْ جِهَةِ الشَّرْقِ. فَهَذَا هُوَ نَصِيبُ بَنِي بِنْيَامِينَ مَعَ تُخُومِهِ مُسْتَدِيرًا حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ.
بيت أون: تقع شرق بيت إيل بنحو 9,5 كم (يش 7: 2).
لوز: بيت إيل وتقع في منتصف المسافة بين أورشليم ونابلس.
عطاروت أدار: تقع شمال أورشليم بنحو 11 كم (يش 16: 2).
حورون السفلى: تقع شمال غرب أورشليم بنحو 12 كم (يش 10: 10).
بعل: تدعى أيضًا يعاريم وهي إحدى المدن في نصيب يهوذا وقريبة من أورشليم (يش 15: 9).
مياه نفتوح: تقع شمال غرب أورشليم (يش 15: 9).
وادى ابن هنوم: تقع جنوب وغرب أورشليم (يش 15: 8) ويسكن شماله الرفائيون وجنوبه اليبوسيون وهم من سكان الأرض الأصليين.
جليلوت: هي نفس الجلجال مركزهم الأول قبل شيلوه (يش 4: 19).
الكتف: بروزًا في الأرض المرتفعة التي تقع شمال العربة أي الوادى (يش 15: 6).
تحدد موقع سبط بنيامين كصانع سلام بين السبطين المتنازعين، أفرايم شمالًا ويهوذا جنوبًا، وأعطاه الله أرضًا صغيرة حسب عدده ولكنها متميزة:
لوقوع أورشليم مدينة الملك العظيم بها.
لأنها أراضي مرتفعة فيسهل الدفاع عنها بعدد قليل من السكان.
مُحاطة بتلال تجعل الوصول إليها صعبًا وتحت المراقبة.
لذلك نلمس براعة بنى بنيامين في القتال وفى الرماية كما سيظهر في معارك سفر القضاة (يش 20).
وكانت حدود بنيامين شرقا نهر الأردن حتى مصبه في البحر الميت، وغربا نصيب سبط دان وشمالًا نصيب سبط أفرايم وجنوبًا نصيب سبط يهوذا وقد ذكرت المدن المذكورة هنا في (يش 15) لأنها هي نفس حدود سبط يهوذا (خريطة 8).
ويلاحظ أن سبط بنيامين يقع بجوار شيلوه التي تقع بسبط أفرايم حيث خيمة الاجتماع، ثم نقلت الخيمة أيام داود إلى أورشليم التي تقع في نصيب سبط بنيامين. وبهذا تتحقق نبوة موسى في بركته لسبط بنيامين حيث قال "حبيب الرب يسكن لديه آمنًا..." (تث33: 12).
† ليتك تكون صانع سلام في موقعك بين الجميع فتدعى ابنًا لله (مت5: 9).
21 وَكَانَتْ مُدُنُ سِبْطِ بَنِي بَنْيَامِينَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: أَرِيحَا وَبَيْتَ حُجْلَةَ وَوَادِي قَصِيصَ 22 وَبَيْتَ الْعَرَبَةِ وَصَمَارَايِمَ وَبَيْتَ إِيلَ 23 وَالْعَوِّيمَ وَالْفَارَةَ وَعَفْرَةَ 24 وَكَفْرَ الْعَمُّونِيِّ وَالْعُفْنِي وَجَبَعَ, سِتَّ عَشَرَةَ مَدِينَةً مَعَ ضِيَاعِهَا. 25 جِبْعُونَ وَالرَّامَةَ وَبَئِيرُوتَ 26 وَالْمِصْفَاةَ وَالْكَفِيرَةَ وَالْمُوصَةَ 27 وَرَاقَمَ وَيَرَفْئِيلَ وَتَرَالَةَ 28 وَصَيْلَعَ وَآلَفَ وَالْيَبُوسِيَّ. (هِيَ أُورُشَلِيمُ) وَجِبْعَةَ وَقِرْيَةَ. أَرْبَعَ عَشَرَةَ مَدِينَةً مَعَ ضِيَاعِهَا. هَذَا هُوَ نَصِيبُ بَنِي بِنْيَامِينَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ.
حدد الكتاب المدن بأسمائها، ونلاحظ وقوع أورشليم في نصيب سبط بنيامين ويشمل نصيب بنيامين ثلاثين مدينة أهمها:
أريحا: وهي أول مدينة استولى عليها يشوع في أرض كنعان.
† إذا كنت قريبًا في سكنك من الكنيسة فاستغل هذه الفرصة لتتمتع بالوجود في حضرة الله، فتنال سلامًا لا يعبر عنه وتزداد أشواقك الروحية.
← تفاسير أصحاحات يشوع: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24
الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح
تفسير يشوع 19 |
قسم
تفاسير العهد القديم الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة |
تفسير يشوع 17 |
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/bible/commentary/ar/ot/church-encyclopedia/joshua/chapter-18.html
تقصير الرابط:
tak.la/m2cct28