|
|
|
| |
|
|
|
|
| |
|
* تأملات في كتاب
يشوع: الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح |
← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26
الأَصْحَاحُ السَّابِعُ
(1) انتصار عاي (ع1-5)
(2) إرشاد الله لشعبه (ع6-15)
(3) خطية عخان (ع16-26)
1 وَخَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ خِيَانَةً فِي الْحَرَامِ, فَأَخَذَ عَخَانُ بْنُ كَرْمِي بْنُ زَبْدِي بْنُ زَارَحَ مِنْ سِبْطِ يَهُوذَا مِنَ الْحَرَامِ, فَحَمِيَ غَضَبُ الرَّبِّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ. 2 وَأَرْسَلَ يَشُوعُ رِجَالًا مِنْ أَرِيحَا إِلَى عَايَ الَّتِي عِنْدَ بَيْتِ آوِنَ شَرْقِيَّ بَيْتِ إِيلَ, وَقَال لَهُمْ: «اصْعَدُوا تَجَسَّسُوا الأَرْضَ». فَصَعِدَ الرِّجَالُ وَتَجَسَّسُوا عَايَ. 3 ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى يَشُوعَ وَقَالُوا لَهُ: «لاَ يَصْعَدْ كُلُّ الشَّعْبِ, بَلْ يَصْعَدْ نَحْوُ أَلْفَيْ رَجُلٍ أَوْ ثَلاَثَةُ آلاَفِ رَجُلٍ وَيَضْرِبُوا عَايَ. لاَ تُكَلِّفْ كُلَّ الشَّعْبِ إِلَى هُنَاكَ لأَنَّهُمْ قَلِيلُونَ». 4 فَصَعِدَ مِنَ الشَّعْبِ إِلَى هُنَاكَ نَحْوُ ثَلاَثَةِ آلاَفِ رَجُلٍ. وَهَرَبُوا أَمَامَ أَهْلِ عَايَ. 5 فَضَرَبَ مِنْهُمْ أَهْلُ عَايَ نَحْوَ سِتَّةٍ وَثَلاَثِينَ رَجُلًا, وَلَحِقُوهُمْ مِنْ أَمَامِ الْبَابِ إِلَى شَبَارِيمَ وَضَرَبُوهُمْ فِي الْمُنْحَدَرِ. فَذَابَ قَلْبُ الشَّعْبِ وَصَارَ مِثْلَ الْمَاءِ.
ع1:
فى الحرام : في الأشياء المحرمة.عاخان: اسم معناه مزعج أو عكر.
أخطأ عاخان في حق الله بأن أخذ من غنائم أريحا التي أمر الله ألا يأخذ منها أحد وتُخَصّص لبيت الرب. وبخطيته أثار غضب الله على الشعب كله، لأن عاخان عضو في جسد واحد، فبخطيته أخطأ الشعب كله. بالإضافة إلى انشغال الشعب بالنصرة فتهاونوا في اكتشاف سرقة عاخان للغنائم.
|
|
ع2: عاى
: معناها رجمة حجارة، وهي مدينة صغيرة بالنسبة لأريحا وتقع شرق بيت إيل (خريطة 2←).قبل مهاجمة عاى، وبدون أخذ رأى الله، أرسل يشوع رجالًا ليكتشفوا حالها وتحصيناتها، ففعلوا كما طلب. وقد بدأ يشوع بعد أريحا بالاستعداد لمهاجمة عاى لأنها مدخل لبلاد كنعان.
ع3: كان رأى الجواسيس لدى عودتهم ليشوع أن المدينة لا تستحق هجوم كل الشعب لصغرها بل يكفى ألفان أو ثلاثة آلاف رجل.
: معناها حجارة وتقع غرب عاى وهي منحدر بين عاى وأريحا.
ذاب قلب الشعب وصار مثل الماء: صاروا في خوف وضعف شديد.
أطاع يشوع نصيحتهم أيضًا دون أن يسأل الله عن رأيه، وكانت الهزيمة ومقتل ستة وثلاثين رجلًا من الشعب، وطاردوهم على المنحدر الذي كانت المدينة مبنية عليه فخاف الشعب جدًا وارتعب.
† إحرص أن تلتجئ إلى الله في كل كبيرة وصغيرة بحياتك فتتعلم الاتضاع وتكون مطمئنًا وتحمى نفسك من كل انحراف.
6 فَمَزَّقَ يَشُوعُ ثِيَابَهُ وَسَقَطَ عَلَى وَجْهِهِ إِلَى الأَرْضِ أَمَامَ تَابُوتِ الرَّبِّ إِلَى الْمَسَاءِ, هُوَ وَشُيُوخُ إِسْرَائِيلَ, وَوَضَعُوا تُرَابًا عَلَى رُؤُوسِهِمْ. 7 وَقَالَ يَشُوعُ: «آهِ يَا سَيِّدُ الرَّبُّ! لِمَاذَا عَبَّرْتَ هَذَا الشَّعْبَ الأُرْدُنَّ تَعْبِيرًا لِكَيْ تَدْفَعَنَا إِلَى يَدِ الأَمُورِيِّينَ لِيُبِيدُونَا؟ لَيْتَنَا ارْتَضَيْنَا وَسَكَنَّا فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ. 8 أَسْأَلُكَ يَا سَيِّدُ: مَاذَا أَقُولُ بَعْدَمَا حَوَّلَ إِسْرَائِيلُ قَفَاهُ أَمَامَ أَعْدَائِهِ؟ 9 فَيَسْمَعُ الْكَنْعَانِيُّونَ وَجَمِيعُ سُكَّانِ الأَرْضِ وَيُحِيطُونَ بِنَا وَيَقْرِضُونَ اسْمَنَا مِنَ الأَرْضِ. وَمَاذَا تَصْنَعُ لاِسْمِكَ الْعَظِيمِ؟». 10 فَقَالَ الرَّبُّ لِيَشُوعَ: «قُمْ! لِمَاذَا أَنْتَ سَاقِطٌ عَلَى وَجْهِكَ؟ 11 قَدْ أَخْطَأَ إِسْرَائِيلُ, بَلْ تَعَدُّوا عَهْدِي الَّذِي أَمَرْتُهُمْ بِهِ, بَلْ أَخَذُوا مِنَ الْحَرَامِ, بَلْ سَرِقُوا, بَلْ أَنْكَرُوا, بَلْ وَضَعُوا فِي أَمْتِعَتِهِمْ. 12 فَلَمْ يَتَمَكَّنْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِلثُّبُوتِ أَمَامَ أَعْدَائِهِمْ. يُدِيرُونَ قَفَاهُمْ أَمَامَ أَعْدَائِهِمْ لأَنَّهُمْ مَحْرُومُونَ, وَلاَ أَعُودُ أَكُونُ مَعَكُمْ إِنْ لَمْ تُبِيدُوا الْحَرَامَ مِنْ وَسَطِكُمْ. 13 قُمْ قَدِّسِ الشَّعْبَ وَقُلْ: تَقَدَّسُوا لِلْغَدِ. لأَنَّهُ هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ: فِي وَسَطِكَ حَرَامٌ يَا إِسْرَائِيلُ, فَلاَ تَتَمَكَّنُ لِلثُّبُوتِ أَمَامَ أَعْدَائِكَ حَتَّى تَنْزِعُوا الْحَرَامَ مِنْ وَسَطِكُمْ. 14 فَتَتَقَدَّمُونَ فِي الْغَدِ بِأَسْبَاطِكُمْ, وَيَكُونُ أَنَّ السِّبْطَ الَّذِي يَأْخُذُهُ الرَّبُّ يَتَقَدَّمُ بِعَشَائِرِهِ, وَالْعَشِيرَةُ الَّتِي يَأْخُذُهَا الرَّبُّ تَتَقَدَّمُ بِبُيُوتِهَا, وَالْبَيْتُ الَّذِي يَأْخُذُهُ الرَّبُّ يَتَقَدَّمُ بِرِجَالِهِ. 15 وَيَكُونُ الْمَأْخُوذُ بِالْحَرَامِ يُحْرَقُ بِالنَّارِ هُوَ وَكُلُّ مَا لَهُ, لأَنَّهُ تَعَدَّى عَهْدَ الرَّبِّ, وَلأَنَّهُ عَمِلَ قَبَاحَةً فِي إِسْرَائِيلَ».
ع6:
أسرع يشوع ورؤساء الشعب وشيوخه إلى الله وصاموا وأخذوا يصلون بتضرعات كثيرة من الصباح حتى المساء، وتذللوا أمامه في سجود ومزقوا ثيابهم دليلًا على حزنهم الشديد، ووضعوا ترابًا على رؤوسهم تذللًا وانسحاقًا أمام الله.
ع7: الأموريون
: قبائل من نسل كنعان.عاتب يشوع الله الذي سمح بعبورهم وجفف لهم نهر الأردن، كأن الله بهذا قد دفعهم لسكان الأرض حتى يبيدوا شعبه، بل في ضعف إيمانه تمنى لو لم يكونوا قد عبروا الأردن ويكفيهم السكنى شرقه مع سبطى رأوبين وجاد ونصف سبط منسى.
 |
ع8-9: كان يشوع متأثرًا جدًا لأن هزيمة الشعب وهروبهم أمام أعدائهم سيسمع صداها في كل البلاد، فيتشجع سكان كنعان ويقومون على شعب الله ويحاربونهم ويبيدونهم، وهذا يسئ إلى اسم الله، كأن الرب لم يقدر أن يدافع عن شعبه فهلكوا.
ويظهر هنا يشوع كقائد روحي يطلب مجد الله وسلامة شعبه.
أشفق الرب على يشوع وأمره بالقيام، وكشف له سر هزيمة الشعب أمام عاى، وهو خطأهم في حق الله بكسر عهدهم السابق بأن يطيعوا الله ويحترموا وصاياه المنقوشة على لوحى العهد. وتدرج سقوطهم من الخطأ إلى تعدى العهد بعدم الأخذ من المحرمات ثم السرقة والإنكار والتخبئة في أمتعتهم.
ع12: محرومون
: واقعون تحت لعنة الله بسبب الحرام الذي في وسطهم.كانت خطية الشعب هي سبب هزيمتهم وعدم ثباتهم أمام الأعداء، إذ أصبحوا ملعونين مثلهم ولن يكون الله معهم ما لم يتوبوا وينزعوا الخطية من وسطهم.
ع13: طلب الله من يشوع أن يأمر الشعب بالتقديس، بأن يغتسلوا ويغسلوا ثيابهم ويقدموا توبة أمام الله، أي يغسلوا قلوبهم؛ ويعلن لهم أن سبب هزيمتهم أمام عاى هو وجود خطية في وسطهم ولابد من نزع الحرام أو الخطية حتى يثبتوا أمام الأعداء.
ع14: سبط
: قبيلة.عشائر: عائلات.
بيوت: العائلات التي تقيم في هذا البيت.
رجال: أي كل رجل بأسرته.
طلب منه أيضًا أن يتقدموا جميعًا في الغد إلى خيمة الاجتماع، فيحدّد الرب القبيلة المخطئة ثم يحدّد العائلة من داخل القبيلة ثم البيت المخطئ ثم الفرد الذي ارتكب الخطأ. وقد تم ذلك عن طريق الأوريم والتميم في خيمة الاجتماع، وهما حجران مع رئيس الكهنة يعلن بهما الله موافقته أو رفضه لأى شيء، وقد يكون إظهار المخطئ قد تم عن طريق القرعة.
ع15: لابد أن ينال المخطئ عقابه وهو الحرق بالنار، هو وما سرقه وكل ماله، لتعديه لعهد الرب وتدنيسه للشعب كله.
† يقع الإنسان في الشر ثم يتدرج سقوطه حتى يصير عبدًا له ومرتبطًا به فيهلك. طوبى لمن يراجع نفسه أولًا بأول وينجو بها من السقوط بالتوبة.
← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.
|
|
16 فَبَكَّرَ يَشُوعُ فِي الْغَدِ وَقَدَّمَ إِسْرَائِيلَ بِأَسْبَاطِهِ, فَأُخِذَ سِبْطُ يَهُوذَا. 17 ثُمَّ قَدَّمَ قَبِيلَةَ يَهُوذَا فَأُخِذَتْ عَشِيرَةُ الزَّارَحِيِّينَ. ثُمَّ قَدَّمَ عَشِيرَةَ الزَّارَحِيِّينَ بِرِجَالِهِمْ فَأُخِذَ زَبْدِي. 18 فَقَدَّمَ بَيْتَهُ بِرِجَالِهِ فَأُخِذَ عَخَانُ بْنُ كَرْمِي بْنِ زَبْدِي بْنِ زَارَحَ مِنْ سِبْطِ يَهُوذَا. 19 فَقَالَ يَشُوعُ لِعَخَانَ: «يَا ابْنِي, أَعْطِ الآنَ مَجْدًا لِلرَّبِّ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ, وَاعْتَرِفْ لَهُ وَأَخْبِرْنِي الآنَ مَاذَا عَمِلْتَ. لاَ تُخْفِ عَنِّي». 20 فَأَجَابَ عَاخَانُ يَشُوعَ: «حَقًّا إِنِّي قَدْ أَخْطَأْتُ إِلَى الرَّبِّ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ وَصَنَعْتُ كَذَا وَكَذَا. 21 رَأَيْتُ فِي الْغَنِيمَةِ رِدَاءً شِنْعَارِيًّا نَفِيسًا, وَمِئَتَيْ شَاقِلِ فِضَّةٍ, وَلِسَانَ ذَهَبٍ وَزْنُهُ خَمْسُونَ شَاقِلًا, فَاشْتَهَيْتُهَا وَأَخَذْتُهَا. وَهَا هِيَ مَطْمُورَةٌ فِي الأَرْضِ فِي وَسَطِ خَيْمَتِي, وَالْفِضَّةُ تَحْتَهَا». 22 فَأَرْسَلَ يَشُوعُ رُسُلًا فَرَكَضُوا إِلَى الْخَيْمَةِ وَإِذَا هِيَ مَطْمُورَةٌ فِي خَيْمَتِهِ وَالْفِضَّةُ تَحْتَهَا. 23 فَأَخَذُوهَا مِنْ وَسَطِ الْخَيْمَةِ وَأَتُوا بِهَا إِلَى يَشُوعَ وَإِلَى جَمِيعِ بَنِي إِسْرَائِيلَ, وَبَسَطُوهَا أَمَامَ الرَّبِّ. 24 فَأَخَذَ يَشُوعُ عَخَانَ بْنَ زَارَحَ وَالْفِضَّةَ وَالرِّدَاءَ وَلِسَانَ الذَّهَبِ وَبَنِيهِ وَبَنَاتِهِ وَبَقَرَهُ وَحَمِيرَهُ وَغَنَمَهُ وَخَيْمَتَهُ وَكُلَّ مَا لَهُ, وَجَمِيعُ إِسْرَائِيلَ مَعَهُ, وَصَعِدُوا بِهِمْ إِلَى وَادِي عَخُورَ. 25 فَقَالَ يَشُوعُ: «كَيْفَ كَدَّرْتَنَا؟ يُكَدِّرُكَ الرَّبُّ فِي هَذَا الْيَوْمِ!» فَرَجَمَهُ جَمِيعُ إِسْرَائِيلَ بِالْحِجَارَةِ وَأَحْرَقُوهُمْ بِالنَّارِ وَرَمُوهُمْ بِالْحِجَارَةِ 26 وَأَقَامُوا فَوْقَهُ رُجْمَةَ حِجَارَةٍ عَظِيمَةً إِلَى هَذَا الْيَوْمِ. فَرَجَعَ الرَّبُّ عَنْ حُمُوِّ غَضَبِهِ. وَلِذَلِكَ دُعِيَ اسْمُ ذَلِكَ الْمَكَانِ «وَادِيَ عَخُورَ» إِلَى هَذَا الْيَوْمِ.
قام يشوع في اليوم التالي مبكرًا كعادته، لأنه رجل نشيط يسرع لتنفيذ أوامر الله، ونفذ ما طلبه منه الله، فحدّد الله أن المخطئ هو عاخان من سبط يهوذا، وتم ذلك غالبًا بالقرعة. كل هذا وعاخان لم يتحرك ضميره ليقدم توبة باختياره وندمًا على الخطأ الذي تسبب في الهزيمة ومقتل ستة وثلاثين رجلًا. فالخطية ستنفضح ولو بعد حين مهما أخفيناها.
ع19: بدأ يشوع تحقيقًا دقيقًا مع عاخان ولم يتسرع في إدانته، فأعطاه أمرًا بالإقرار بما صدر منه من أعمال وعدم إخفاء شيء منها.
ويلاحظ في كلام يشوع مع عاخان ما يلي:
اهتمامه أن تكون هناك محاكمة علنية حتى لا يظن أحد أن الله ظلمه.
أبوة يشوع ورفقه بعاخان، فهو لا يتهمه بشئ قبل أن يعترف، مع أن الله أظهر أنه خاطئ، فيخاطبه يا ابنى.
يعلن لعاخان أن اعترافه ليس فقط أمام يشوع، بل أمام الله أولًا، لذا طالبه قائلًا "أعط مجدًا لله".
ع20: أقرّ عاخان بخطئه بالتفصيل بعد أن كشفه الله وأصبح مضطرًا إلى الإقرار به.
ع21: رأى عاخان ثم اشتهى ثم أخذ ثم طمر في الأرض. وهكذا تدرج في الخطأ من أجل عباءة قيمة وعملات فضية وسبيكة ذهبية تمسك بها لنفسه مخالفًا أمر الرب بحرق كل شيء عدا المعادن التي تسلم لخيمة الاجتماع.
 |
ع22، 23: أرسل يشوع رسلًا للتأكد من صحة الاعتراف، فوجدوا المسروقات وأحضروها إليه، فكان هذا دليل اتهام واضح يثبت جريمة عاخان.
ع24: أخذ يشوع المسروقات مع كل ممتلكات عاخان وكل من ساندوه في خطئه وتستروا عليه من بنيه وبناته وجاء بهم إلى وادي عخور.
ع25: وهنا أصدر يشوع، القائد المتأني، حكمه النهائى على عاخان الذي كدَّر الشعب كله فاستحق أن يكدره الرب. وتم رجمه وقتله وحرقه مثلما تم مع أهل أريحا الذين أخذ منهم ممتلكاتهم فصار لزامًا أن يعامل كواحد منهم.
وقد رفض الله إدخال الذهب والفضة في بيته مثل باقى غنائم أريحا لأن هذه مسروقات، فهي تتصل بخطية عاخان والله يرفض كل ما يتصل بالخطية.
ع26: إلى هذا اليوم
: يوم كتابة يشوع هذا السِفر.صنع الشعب رجمة حجارة عظيمة فوق عاخان لتظل أكبر وقت ممكن فتذكرهم بعاقبة الخيانة. وهنا ارتد غضب الله عن شعبه، أما عاخان فخسر كل ما سرقه بل وكل ممتلكاته المادية وحياته كلها.
†
لكل شيء تحت السماوات وقت، فلا تسعَ لاقتنائه قبل ذلك الوقت كما عمل عاخان فخسر الكل، بينما لو صبر حتى فتح عاى لنال كل ما يريد من غنائم بدون أي عقوبة. فلا تنشغل بالماديات لأن إلهك يدبرها لك في الوقت المناسب.
← تفاسير أصحاحات يشوع: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24
الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح
تفسير يشوع 8 |
قسم
تفاسير العهد القديم الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة |
تفسير يشوع 6 |
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/bible/commentary/ar/ot/church-encyclopedia/joshua/chapter-07.html
تقصير الرابط:
tak.la/f89hzps
