عاموس 8 - تفسير سفر عاموس

St-Takla.org Image: Amos speaks in proverbs (Amos 8:1-3) صورة في موقع الأنبا تكلا: عاموس يتكلم بالأمثال (عاموس 8: 1-3)

الآيات (4-10): "اِسْمَعُوا هذَا أَيُّهَا الْمُتَهَمِّمُونَ الْمَسَاكِينَ لِكَيْ تُبِيدُوا بَائِسِي الأَرْضِ، قَائِلِينَ: «مَتَى يَمْضِي رَأْسُ الشَّهْرِ لِنَبِيعَ قَمْحًا، وَالسَّبْتُ لِنَعْرِضَ حِنْطَةً؟ لِنُصَغِّرَ الإِيفَةَ، وَنُكَبِّرَ الشَّاقِلَ، وَنُعَوِّجَ مَوَازِينَ الْغِشِّ. لِنَشْتَرِيَ الضُّعَفَاءَ بِفِضَّةٍ، وَالْبَائِسَ بِنَعْلَيْنِ، وَنَبِيعَ نُفَايَةَ الْقَمْحِ». قَدْ أَقْسَمَ الرَّبُّ بِفَخْرِ يَعْقُوبَ: «إِنِّي لَنْ أَنْسَى إِلَى الأَبَدِ جَمِيعَ أَعْمَالِهِمْ. أَلَيْسَ مِنْ أَجْلِ هذَا تَرْتَعِدُ الأَرْضُ، وَيَنُوحُ كُلُّ سَاكِنٍ فِيهَا، وَتَطْمُو كُلُّهَا كَنَهْرٍ، وَتَفِيضُ وَتَنْضُبُ كَنِيلِ مِصْرَ؟ وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، أَنِّي أُغَيِّبُ الشَّمْسَ فِي الظُّهْرِ، وَأُقْتِمُ الأَرْضَ فِي يَوْمِ نُورٍ، وَأُحَوِّلُ أَعْيَادَكُمْ نَوْحًا، وَجَمِيعَ أَغَانِيكُمْ مَرَاثِيَ، وَأُصْعِدُ عَلَى كُلِّ الأَحْقَاءِ مِسْحًا، وَعَلَى كُلِّ رَأْسٍ قَرَعَةً، وَأَجْعَلُهَا كَمَنَاحَةِ الْوَحِيدِ وَآخِرَهَا يَوْمًا مُرًّا!"

المتهممون = في ترجمه أخرى "الظامئون إلى دم المحتاج". أي كان هؤلاء الظالمين عطشى لدم البائسين أي إلى أرضهم ومحاصيلهم التي يعيشون عليها. أما المسيح فافتقر ليغنينا (2كو 9:8). وفي آية (5) رأس الشهر= كان يومًا مقدسًا يقدمون فيه ذبائح خصوصية، وتضرب الأبواق (عدد 10:10؛ 11:28-15) ويمتنعون فيه عن أشغالهم العادية. وهم كانوا يتمنون أن يمر رأس الشهر والسبوت وغيرها من الأعياد سريعًا ليعودوا لتجارتهم بالغش التي يحققون منها مكاسب كبيرة، فهم ضاقوا ذرعًا بالأعياد حيث تتوقف التجارة، وهذا يسبب لهم خسائر مادية. نصغر الإيفة ونكبر الشاقل = موازينهم موازين غش فهم امتنعوا عن العمل ظاهريًا ولكن بلا تقوى في القلب، بل الغش والظلم يملآن القلب. هي صورة مؤلمة للنفس التي صارت تستثقل خدمة الرب ويوم الرب. وهم يبيعون الحبوب بالإيفة لذلك يصغرون الإيفة، ويشترون بالشاقل من المزارعين المساكين لذلك فهم يكبرون الشاقل. وهو أصبحوا يشترون المساكين كعبيد (6) بِفِضَّةٍ. وَالْبَائِسَ بِنَعْلَيْنِ = حين لا يقدر هؤلاء المساكين على الدفع يشترونهم كعبيد وبيعهم لنفاية القمح (نَبِيعَ نُفَايَةَ الْقَمْحِ) = قد تكون نفاية القمح (1) القمح الفاسد وهذا يبيعونه للفقراء على أنه جيد أو (2) هذا ما تبقى من الجمع في الحقل، أو ما نسيه الشخص في الحقل وبحسب الشريعة لا يرجع صاحب الحقل ليأخذه بل يتركه للفقراء (تث19:24). وفي جمعهم لنفاية الحقل وبيعها مخالفة للناموس وكسر لقانون المحبة، فمن أين يجد الفقراء ليأكلوا. هم باعوا حق الفقراء بالفضة، وإذ لا يجد الفقير فضة ليشتري قمحًا ليحيا هو وأولاده أعطوه قمحًا، ولكن اشتروه بالفضة وباعوه كعبد. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). اقسم الرب بفخر يعقوب = أي بنفسه فهو فخر يعقوب ومجده. بأنه لن ينسى هذا الظلم وسترتعد الأرض وينوح كل ساكن فيها (تَرْتَعِدُ الأَرْضُ، وَيَنُوحُ كُلُّ سَاكِنٍ فِيهَا). وتكون هذه الرعدة كفيضان النيل (تَفِيضُ وَتَنْضُبُ كَنِيلِ مِصْرَ). فقصاصات الله عليهم ستأتي كفيضان يكتسح كل شيء. تفيض وتنضب = تكتسح وتغرق في ترجمات أخرى. ويكون في ذلك اليوم = حين يأتي الخراب أنه سيأتي بغتة فيتحول نورهم إلى ظلام = أغيب الشمس في الظهر وأقتم الأرض في يوم نور = فبعد أن كان كل شيء بهيًا مفرحًا إذ به صار مظلمًا قاتمًا. وتنتهي فيه مباهج حياتهم. هكذا قصاصات الله مرعبة للخطاة. هذه لعنة الخطية ولكن نشكر الله الذي حمل خطايانا ولعنتها، بل صار خطية من أجلنا يوم الصليب الذي فيه غابت الشمس في الظهر. وبذلك تصبح هذه الآية في ذلك اليوم... إني أغيب الشمس = نبوة واضحة عن يوم الصليب، حيث حمل المسيح ألامنا التي جلبناها على أنفسنا. وفي يوم الصليب أيضا ارتعدت الأرض بزلزال شقق الأرض وقام الموتى، وفيه انشق حجاب الهيكل ورُفِض اليهود نهائيًا وتشتتوا في العالم لرفضهم المسيح، وتحولت أعيادهم نوحًا وفقدوا هيكلهم فتحولت أغانيهم لمراثي (أُحَوِّلُ.. أَغَانِيكُمْ مَرَاثِيَ) (وما زالوا يبكون عند حائط المبكي) ولبسوا المسح على الأحقاء (عَلَى كُلِّ الأَحْقَاءِ مِسْحًا) حين أسلمهم الله للأمم لمدة حوالي 2000 سنة وحزنهم كمناحة الوحيد = أي حزن شديد جدًا. وأخرها يومًا مرًا = هو اليوم الذي يقبلون فيه ضد المسيح، حين ينطلق الشيطان وتأتي الضيقة العظيمة.

St-Takla.org Image: The songs of the temple shall be wailing (Amos 8:1-10) صورة في موقع الأنبا تكلا: تصير أغاني القصر ولاول (نوحًا) (عاموس 8: 1-10)

الآيات (11-14): "«هُوَذَا أَيَّامٌ تَأْتِي، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، أُرْسِلُ جُوعًا فِي الأَرْضِ، لاَ جُوعًا لِلْخُبْزِ، وَلاَ عَطَشًا لِلْمَاءِ، بَلْ لاسْتِمَاعِ كَلِمَاتِ الرَّبِّ. فَيَجُولُونَ مِنْ بَحْرٍ إِلَى بَحْرٍ، وَمِنَ الشِّمَالِ إِلَى الْمَشْرِقِ، يَتَطَوَّحُونَ لِيَطْلُبُوا كَلِمَةَ الرَّبِّ فَلاَ يَجِدُونَهَا. فِي ذلِكَ الْيَوْمِ تَذْبُلُ بِالْعَطَشِ الْعَذَارَى الْجَمِيلاَتُ وَالْفِتْيَانُ، الَّذِينَ يَحْلِفُونَ بِذَنْبِ السَّامِرَةِ، وَيَقُولُونَ: حَيٌّ إِلهُكَ يَا دَانُ، وَحَيَّةٌ طَرِيقَةُ بِئْرِ سَبْعٍ. فَيَسْقُطُونَ وَلاَ يَقُومُونَ بَعْدُ»."

في أيام النهاية سيكون هناك جوع وعطش لكلمة الله الحقيقية التي تشبع وتروي. فالعالم يسير وراء الضلال ووراء شهواته. ولأن البشر لا يطلبون الله بالحقيقة سيعطيهم الله شهوة قلوبهم ويطلق لهم الشيطان من أسره فينطلقون وراء شهوات العالم ليشبعوا منها، ولكن هذه لا تشبع ولا تروي. وبذلك يكون العالم في حالة جوع وعطش وفراغ روحي. وهذه الحالة يصاحبها آلام نفسية وتحطيم نفس، وتملأ النفوس كآبة لأنها قد انفصلت عن "الله" سر شبعها وفرحها وإنجذبت لشهوتها، ولا اشتراك للنور مع الظلمة، ولذلك هم يجولون من بحر إلى بحر = وماء البحر مالح ويحاولون أن يرتووا منه لكن يزداد عطشهم. هم تركوا الله ينبوع الماء الحي وذهبوا ينقرون لأنفسهم آبارا مشققه لا تضبط ماء (أر2: 13). ويبحثون عن كلمة الله من الشمال للشرق، أي في كل مكان ولكنهم لا يجدونها. أليس هذا هو حال العالم اليوم. ولنلاحظ ارتفاع عدد حالات الانتحار والالتجاء إلى الأطباء النفسيين. بل الأدهى اللجوء للشياطين والسحر في أكثر بلاد العالم تقدمًا. هم يبحثون عن شيء لكنهم يتخبطون غير راغبين في البحث بأمانة عن الله، وستزداد هذه الحالة مع قرب النهاية وظهور ضد المسيح. وتركز الآيات على أن هذا يتم بصورة أوضح في أرض إسرائيل من دان شمالًا إلى بئر سبع جنوبًا لأن أرض إسرائيل هي مسرح أحداث النهاية. وكل العمى الذي يصيب اليهود اليوم سببه البرقع الذي على عيونهم (2كو15:3). فكيف يجدون الرب وقد وضعوا البرقع على عيونهم. لذلك هم سيضلون وراء ضد المسيح حين يظهر، لأنهم رفضوا المسيح الحقيقي. تذبل بالعطش العذراى الجميلات (جمالهم سينتهي) والفتيان (قوتهم ستنتهي). الله هو سر جمالهم وقوتهم لكن حين تركوه فقدوا جمالهم وقوتهم. الذين يحلفون بذنب السامرة ويقولون حي إلهك يا دان وحية طريقة بئر سبع = الخطية التي اتهموا بها أنهم يحلفون بذنب (إله) السامرة = أي الصنم الذي في بيت إيل الذي يعبده إسرائيل وعاصمتها السامرة. فهم افتخروا بخزيهم وقالوا "حَيٌّ إِلهُكَ يَا دَانُ" أي يحلفون بهذا العجل الذهبي متوهمين أنهم يعبدون الله عبادة صحيحة. ويتخيلون أن طريقتهم في العبادة ومعرفتهم هي الصحيحة = حية طريقة بئر سبع = ولا يدرون أن هذا لخزيهم وهم الآن يرفضون المسيح ومازالوا ينتظرون مجيء المسيح، وهم مصرين أن طريقتهم هي الصحيحة. ولذلك سيقبلون ضد المسيح متى جاء، وسيكون هذا ذنب السامرة وسيكون هذا لخزيهم حين يحلفوا أي يسيروا وراء ضد المسيح. ولذلك هم يسقطون ولا يقومون. وكأن الآيات تشير للمنطقة التي ستحدث فيها هذه الأحداث من البحر للبحر (مِنْ بَحْرٍ إِلَى بَحْرٍ) = أي من البحر المتوسط إلى البحر الميت ومن دان إلى بئر سبع.