كلمات ترنيمة تمجيد الشهيدة دميانة: بدر ساطع بأنوار بهيةتمجيد الشهيدة دميانة: بدر ساطع بأنوار بهية

بدر ساطع بأنوار بهية كوكب شارق في الصحبة عفيفة كاملة البتولية أيتها القديسة دميانة

أنشيء فيك مديحًا مختار يا عروسة حرة في الأحرار يا كاملة وزايدة في المقدار أيتها القديسة دميانة

بتوليتك يا حكيمة ظهر فضلها في دير الميما نلت الصيغة المستقيمة أيتها القديسة دميانة

تتهلل بقعة السيسبان وتفتخر الأشجار والأغصان ويبتهج وادي الزعفران بقدوم العفيفة دميانة

ثم أن قفار البرية أخرجت عروسة ذات حرية طاهرة من العيب ونقية أيتها القديسة دميانة

جمال وجهها مبهج بيقين على الأفكار والقلب الحزين ذكرها هو يشبه كنز ثمين أيتها القديسة دميانة

حين كملت لها من الأعوام وبلغت خمسة عشر عام أراد أبوها بعزم تام زواج العفيفة دميانة

خاطبنا الإله من فمه وقال أن صليت صلاة للمتعال أغلق بابك بأغلاق وأقفال فذلك أفضل من الإعلان (مت 6: 6)إعادة صياغة وَأَمَّا أَنْتَ فَمَتَى صَلَّيْتَ فَادْخُلْ إِلَى مِخْدَعِكَ وَأَغْلِقْ بَابَكَ، وَصَلِّ إِلَى أَبِيكَ الَّذِي فِي الْخَفَاءِ. فَأَبُوكَ الَّذِي يَرَى فِي الْخَفَاءِ يُجَازِيكَ عَلاَنِيَةً.

خطاب الحي ليس هو المقصود لكل من صلي وبابه مردود بل يغلق عقله من كل عنود أفكار أبليس الذي أغوانا

دائمًا أنا تابعة وصاياه ولا أشتهي زوج ولا أهواه ولكن أكون خادمة للإله لأكون محفوظة ومصانة (1 كو 7: 34)تلميح إِنَّ بَيْنَ الزَّوْجَةِ وَالْعَذْرَاءِ فَرْقًا: غَيْرُ الْمُتَزَوِّجَةِ تَهْتَمُّ فِي مَا لِلرَّبِّ لِتَكُونَ مُقَدَّسَةً جَسَدًا وَرُوحًا. وَأَمَّا الْمُتَزَوِّجَةُ فَتَهْتَمُّ فِي مَا لِلْعَالَمِ كَيْفَ تُرْضِي رَجُلَهَا.

ذاتي أنذرتها لماسيسا ولا أتبع طرق الأنجاس ولا أفسد عفة الأحداث بل اسمي العفيفة دميانة

رغبتي فيك يا أباه تصنع لي ما قلبي يهواه قصرًا عالي واسكن جواه وأكون في صلاتي سهرانة

ربي وإلهي هو يحميني في مدة عمري وسنيني باسمه يكون إيماني ويقيني وبقوته أنا منصانة

زاد والدها بهجة وسرور وتهلل وجهة وأشرق بالنور وأغرورقت عيني ذلك المبرور من فرحته بأقوال دميانه

سرة قولها وقال ابشري أهيئ لك قصرًا يا نسل بري يا شجرة بالصلاح تثمري أيتها القديسة دميانة

شرفك هنائي يا أبتاه هلم وأسرع لما أهواه فقام أبوها وشدد مطاياه ليكمل مسألة دميانة

صناع بارعين في الصنعة أصحاب مشورات مرتفعة دعاهم مرقس بسرعة ليتمموا رغبة دميانة

ضمناء البنيان كانوا صناع شيدوا قصرًا عالي الشراع وصيت القصر في البقعة شاع مسكن للعروسة دميانة

طلبت لها بنات كن عذراي أبكار بعفة وطهارة أربعين عذراء بعظم برارة صاحبات للعفيفة دميانة

طلوا يا بنات من فوق القصور أنظرن عروسة تشرق بالنور دى كرمة تتلألأ بالظهور أيتها القديسة دميانة (نش 3: 11)تلميح اُخْرُجْنَ يَا بَنَاتِ صِهْيَوْنَ، وَانْظُرْنَ الْمَلِكَ سُلَيْمَانَ بِالتَّاجِ الَّذِي تَوَّجَتْهُ بِهِ أُمُّهُ فِي يَوْمِ عُرْسِهِ، وَفِي يَوْمِ فَرَحِ قَلْبِهِ.

ظهرت الحمامة بالصياح ظهرت اليمامة تصيح بأفراح ظهرت الصبية كالمصباح أيتها القديسة دميانة (نش 2: 12)تلميح الزُّهُورُ ظَهَرَتْ فِي الأَرْضِ. بَلَغَ أَوَانُ الْقَضْبِ، وَصَوْتُ الْيَمَامَةِ سُمِعَ فِي أَرْضِنَا.

ظهرت العروسة بالزينة جوهرة نفيسة ودرة ثمينة عروسة مطيعة لبارينا أيتها القديسة دميانة

ظهرت العروسة للألباب زينتها لبست بلبس الثياب ولا بطول شعرها المساب بل زينة ترضي مولانا (1 بط 3: 3-4)إعادة صياغة (3) وَلَا تَكُنْ زِينَتُكُنَّ الزِّينَةَ الْخَارِجِيَّةَ، مِنْ ضَفْرِ الشَّعْرِ وَالتَّحَلِّي بِالذَّهَبِ وَلِبْسِ الثِّيَابِ، (4) بَلْ إِنْسَانَ الْقَلْبِ الْخَفِيَّ فِي الْعَدِيمَةِ الْفَسَادِ، زِينَةَ الرُّوحِ الْوَدِيعِ الْهَادِئِ، الَّذِي هُوَ قُدَّامَ اللهِ كَثِيرُ الثَّمَنِ.

عقلها مميز وزينتها بهية لبست بالزينة الأرضية بل بالزينة الخشوعية قدام الخالق مولانا (1 تي 2: 9-10)تلميح (9) وَكَذَلِكَ أَنَّ النِّسَاءَ يُزَيِّنَّ ذَوَاتِهِنَّ بِلِبَاسِ الْحِشْمَةِ، مَعَ وَرَعٍ وَتَعَقُّلٍ، لَا بِضَفَائِرَ أَوْ ذَهَبٍ أَوْ لآلِئَ أَوْ مَلاَبِسَ كَثِيرَةِ الثَّمَنِ، (10) بَلْ كَمَا يَلِيقُ بِنِسَاءٍ مُتَعَاهِدَاتٍ بِتَقْوَى اللهِ بِأَعْمَالٍ صَالِحَةٍ.

عذراء ساكنة مع أربعين عذراء مشهورين أمام رب القدرة وأبليس ما بلغ منهن عذراء محفوظين بصلاة دميانه

غشي مرقس أبوها بالأفراح صرف للصناع أموالًا بسماح وكل عشرة جنود بجناح حراسًا على قصر دميانة

فاجتمعت العذاري الجميع داخل القصر أصغي يا سميع وكان نورهم شارق بلميع وهم سهاري مع دميانة

قومي من وادي الزعفرانة أشعلي المصباح يا دميانة لتلتقي بعريسك مولانا أيتها القديسة دميانة (مت 25: 1-10)تلميح (1) «حِينَئِذٍ يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ عَشْرَ عَذَارَى، أَخَذْنَ مَصَابِيحَهُنَّ وَخَرَجْنَ لِلِقَاءِ الْعَرِيسِ. (2) وَكَانَ خَمْسٌ مِنْهُنَّ حَكِيمَاتٍ، وَخَمْسٌ جَاهِلاَتٍ. (3) أَمَّا الْجَاهِلاَتُ فَأَخَذْنَ مَصَابِيحَهُنَّ وَلَمْ يَأْخُذْنَ مَعَهُنَّ زَيْتًا، (4) وَأَمَّا الْحَكِيمَاتُ فَأَخَذْنَ زَيْتًا فِي آنِيَتِهِنَّ مَعَ مَصَابِيحِهِنَّ. (5) وَفِيمَا أَبْطَأَ الْعَرِيسُ نَعَسْنَ جَمِيعُهُنَّ وَنِمْنَ. (6) فَفِي نِصْفِ اللَّيْلِ صَارَ صُرَاخٌ: هُوَذَا الْعَرِيسُ مُقْبِلٌ، فَاخْرُجْنَ لِلِقَائِهِ! (7) فَقَامَتْ جَمِيعُ أُولئِكَ الْعَذَارَى وَأَصْلَحْنَ مَصَابِيحَهُنَّ. (8) فَقَالَتِ الْجَاهِلاَتُ لِلْحَكِيمَاتِ: أَعْطِينَنَا مِنْ زَيْتِكُنَّ فَإِنَّ مَصَابِيحَنَا تَنْطَفِئُ. (9) فَأَجَابَتِ الْحَكِيمَاتُ قَائِلاتٍ: لَعَلَّهُ لَا يَكْفِي لَنَا وَلَكُنَّ، بَلِ اذْهَبْنَ إِلَى الْبَاعَةِ وَابْتَعْنَ لَكُنَّ. (10) وَفِيمَا هُنَّ ذَاهِبَاتٌ لِيَبْتَعْنَ جَاءَ الْعَرِيسُ، وَالْمُسْتَعِدَّاتُ دَخَلْنَ مَعَهُ إِلَى الْعُرْسِ، وَأُغْلِقَ الْبَابُ.

قومي العريس ناداك بالصوت عريسك يسوع هو رب الصباؤوت في يديه ثلاث أكاليل ياقوت أحضرهم لك يا دميانة

قومي إتهني وانظري عرسك بقدوم العريس تفرح نفسك أخلعي الكسل والبسي لبسك يا زهرة الورد والفل والياسمين

قومي وانتصبي على الأقدام قدومك عتر وروايح وبلسم قومي من بستان زهور الحمام قابلي عريسك يا دميانة (نش 2: 10)تلميح أَجَابَ حَبِيبِي وَقَالَ لِي: «قُومِي يَا حَبِيبَتِي، يَا جَمِيلَتِي وَتَعَالَيْ.

قومي اخرجي من داخل البستان يا زهر ياسمين ورد وريحان أكاليل فوق رأسك كالتيجان يزفوك بلذيذ الألحان

قم يا داود أحضر المزمار قل في الصفارة مع القيثار يأتوا بدميانة إلى الجبار وصواحباتها عذاري سهرانة (مز 45: 14-15)تلميح (14) بِمَلاَبِسَ مُطَرَّزَةٍ تُحْضَرُ إِلَى الْمَلِكِ. فِي إِثْرِهَا عَذَارَى صَاحِبَاتُهَا. مُقَدَّمَاتٌ إِلَيْكَ. (15) يُحْضَرْنَ بِفَرَحٍ وَابْتِهَاجٍ. يَدْخُلْنَ إِلَى قَصْرِ الْمَلِكِ.

قلت عن مريم من بدء الزمان يأتوا بها إلى السلطان قم غني على دميانة الآن دى موقدة المصباح سهرانة

قل يأتوا بها إلى السلطان وصواحباتها عذارى شجعان بربارة وبوليانه طاهرات الأبدان والاريه وصوفيه وأيرانه

كللوا للعروسة احضروا يا بنات غنوا قدامها بالترتيلات آربسيسا وأبركسيا نقيات وأدرسيس ويونا رفقات دميانة

لؤلؤة وجوهرة وكنز مكنون هي يونا ابنة فيلوشفرون وأبركسيا در مكنون واللاريه وأيضًا دميانة

مدوا للعروسة حمول السحاب وخلوا الحرة لديار الآب طوفوها بلاد رب الأرباب وزفوها في ديار مولانا

أسرع يا يوحنا الثاؤلوغوس هلم يا حبيب الله القدوس فرح العروسة البتول غير محسوس وأفرح وتهلل مع دميانة

ماذا قال الإنجيل بثبات أيها الناطق بالألهيات فقال رأيت أورشليم ذات الفرحات لعروسة تهيأت فرحانة (رؤ 21: 2)إعادة صياغة وَأَنَا يُوحَنَّا رَأَيْتُ الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ أُورُشَلِيمَ الْجَدِيدَةَ نَازِلَةً مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُهَيَّأَةً كَعَرُوسٍ مُزَيَّنَةٍ لِرَجُلِهَا.

من السموات سمعت الصوت هذه مظلة رب الصباؤوات يسكن مع الناس حقًا بثبوت ذوات العفاف بها فرحانة (رؤ 21: 3)إعادة صياغة وَسَمِعْتُ صَوْتًا عَظِيمًا مِنَ السَّمَاءِ قَائِلًا: «هُوَذَا مَسْكَنُ اللهِ مَعَ النَّاسِ، وَهُوَ سَيَسْكُنُ مَعَهُمْ، وَهُمْ يَكُونُونَ لَهُ شَعْبًا، وَاللهُ نَفْسُهُ يَكُونُ مَعَهُمْ إِلَهًا لَهُمْ.

نياحًا ونومًا روحاني ولا موت أيضًا يكون ثاني لبسوا العروسة حرير روحاني والحرير هو حلة المنصانة ‹1/2›(رؤ 19: 8)تلميح وَأُعْطِيَتْ أَنْ تَلْبَسَ بَزًّا نَقِيًّا بَهِيًّا، لأَنَّ الْبَزَّ هُوَ تَبَرُّرَاتُ الْقِدِّيسِينَ». (رؤ 21: 4)تلميح وَسَيَمْسَحُ اللهُ كُلَّ دَمْعَةٍ مِنْ عُيُونِهِمْ، وَالْمَوْتُ لَا يَكُونُ فِي مَا بَعْدُ، وَلَا يَكُونُ حُزْنٌ وَلَا صُرَاخٌ وَلَا وَجَعٌ فِي مَا بَعْدُ، لأَنَّ الأُمُورَ الأُولَى قَدْ مَضَتْ».

هيئ حصانك يا جاؤرجيوس مع مصاف شهداء الرب القدوس هيأوا لدميانة عسكر كردوس وأفرحوا مع عروسة منصانة

وقولوا بفرح وخوف وخشوع هذا هو يوم الرب المصنوع هلم لنفرح بسرور وخشوع في عرس العروسة دميانة (مز 118: 24)إعادة صياغة هَذَا هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي صَنَعُهُ الرَّبُّ، نَبْتَهِجُ وَنَفْرَحُ فِيهِ.

وقت موتي قرب وتدانت مسكنتي وقرب غروب الشمس ووقتي ولم يظهر برى ولا طاعتي حايد عن نواميس مولانا

لاحظيني يا عروسة الإجلال كما لاحظت مرقس الوالي أبوك كان حايد عن المتعال عتقت نفسه بك يا دميانة

لاحظي ضعفي كما لاحظتيه بشفاعتك رق ذنوبي أمحية اسألي مريم في وعفوها مرتجية مع كافة شهداء مولانا

يتوسل نحوك راعينا احميه بشفاعة أم بارينا صوني أبرشيته يا أمينة وكافة الرعاة خادم مولانا

وسلامك مع كافة الشعوب ولكل من جاء لزيارتك متعوب نفي جميعهم من كل عيوب نساء ورجال يكونوا منصانين

والبيعة تسلم من الأحزان مع ثبات الشعوب على الإيمان بشفاعتك قدام يسوع الديان له المجد الآن وكل آوان