+ وإذ نحن نذكر هذه الأيام ليتنا لا ننشغل باللحوم بل بتمجيد الله... يلزمنا ألا نعيش بعد لأنفسنا بل نعيش كعبيد للرب.
+ وليس باطلًا تقبل النعمة لأن الوقت مقبول (2كو2، 1:6) ويوم خلاصنا قد تبلج بموت مخلصنا
+ فمن أجلنا نزل الكلمة وإذ هو خال حمل جسدًا قابلًا للموت وذلك من أجل خلاصنا...
|
|
+ لقد ذبح ربنا لكي يبطل الموت بدمه! وفي موضع معين وبخ الرب بحق أولئك الذين اشتركوا في سفك دمه بغير سبب دون أن يستنيروا "بالكلمة"... (قائلًا على فم النبي) ما الفائدة من دمي إذ نزلت "الحفرة"؟! هذا لا يعني أن نزول الرب إلى الجحيم كان بلا نفع إذ انتفع العالم كله منه لكن تعني إنه بعدما تحمل الرب هذا كله لا زال بعض ألأشرار يرفضون الانتفاع من نزوله إلى الجحيم فيخسرون "ويدانون" فهو ينظر إلى خلاصنا كاستنارة وربح عظيم ويتطلع إلى هلاكنا كخسارة.
+ ليتنا لا نعيد العيد بطريقة أرضية بل كمن يحفظ عيدًا في السماء مع الملائكة.
+ لنمجد الله بحياة العفة والبر والفضائل الأخرى!
+ لنفرح لا في أنفسنا بل في الرب فنكون مع القديسين!
+ لنسهر مع داود الذي قام سبع مرات وفي نصف الليل كان يقدم الشكر من أجل أحكام الله العادلة!
+ لنبكر كقول المرتل "يا رب بالغداة تسمع صوتي بالغداة أقف أمامك وتراني! "(مز3:5) "لنصم مثل دانيال!
+ لنصلي بلا انقطاع كأمر بولس فكلنا يعرف موعد الصلاة خاصة المتزوجين زواجًا مكرمًا!
+ فإذ نحمل شهادة بهذه الأمور حافظين العيد بهذه الكيفية نستطيع أن ندخل إلى فرح المسيح في ملكوت السموات...! وكان أن إسرائيل "في القديم" عندما صعد إلى أورشليم تنقي في البرية متدربًا على نسيان العادات "الوثنية" المصرية هكذا فإن الكلمة وضع لنا هذا الصوم المقدس الذي للأربعين يومًا فنتنقَّى ونتحرر من الدنس حتى عندما نرحل من هنا يمكننا بكوننا قد حرصنا على الصوم "هكذا" أن نصعد إلى جمال الرب العالي ونتعشى معه ونكون شركاء في الفرح السماوي.
+ فإنه لا يمكنك أن تصعد إلى
أورشليم "السماء" وتأكل الفصح دون أن تحفظ صوم
الأربعين.
+ لنقدم لله كل فضيلة وقداسة صحيحة هي فيه ولنحفظ العيد الذي له في تقوي بهذه
الأمور التي قدسها لأجلنا. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في
موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى).
لنعمل في الأعياد المقدسة... مستخدمين نفس الوسائل
التي تقودنا إلى الطرق نحو الله.
+ ولكن ليتنا لا نكون مثل الوثنيين أو اليهود الجهلاء أو الهراطقة أو المنشقين (أمثال الأريوسيين)...
+ فالوثنيين يظنون العيد يظهر بكثرة الأكل؟
+ واليهود إذ يعيشون في الحرف والظلال يحسبون هكذا.
+ والمنشقون يعيدون في أماكن متفرقة بتصورات باطله.
+ أما نحن يا أخوتي فلنسمو على الوثنيين حافظين العيد بإخلاص روحي وطهارة جسدية ولنسمو على اليهود فلا نعيد خلال حرف وظلال بل بكوننا قد تلألأنا مستنيرين بنور الحق ناظرين إلى شمس البر (ملا2:4) ولنسمو على المنشقين فلا نمزق ثوب المسيح بل لنأكل في بيت واحد هو الكنيسة الجامعة فصح الرب الذي بحسب وصاياه المقدسة يقودنا إلى الفضيلة موصيًا بنقاوة هذا العيد لأن الفصح حقًا خال من الشر يقودنا للتدرب على الفضيلة والانتقال من الموت إلى الحياة.
+ هذا ما يعلم به بالرمز الذي جاء في العهد القديم لأنهم تعبوا كثيرًا للعبور من مصر إلى أورشليم أما الآن فنحن نخرج من الموت إلى الحياة. هم عبروا من فرعون إلى موسى أما نحن فإننا نقوم من الشيطان لنكون مع المخلص. وكما أنه في مثل ذلك الوقت يحملون شهادة سنوية عن رمز الخلاص هكذا فإننا نحن نصنع ذكري خلاصنا. نحن نصوم متأملين في الموت لكي نكون قادرين على الحياة.
+ ونحن نسهر ليس كحزانَى بل منتظرين الرب متى جاء من العرس حتى نعيش مع بعضنا
البعض في نصرة مسرعين في إعلان النصرة على الموت.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
تقصير الرابط:
tak.la/py2ap32
