تُسْتَخْدَم كلمة شريعة ترجمة للكلمة العبرية "توراه" תּוֹרָה ومعناها "تعليم"، أما الكلمة في اليونانية νόμος فهي "نوموس" ومعناها "عادة راسخة". وكل من الكلمتين تدل علي القاعدة أو القانون المفروض علي الإنسان أو علي الطبيعة من أقوة أسمي، ومصدر الشريعة يحتفظ بحق عقاب كل عصيان:
 |
1- فالقوَى الخفية الموجودة في الطبيعة، والتي تحكم حركة الكون، تسمي "شرائع أو نواميس الطبيعة" ومصدر كل هذه القوانين هو الله، فهو خالق السموات والأرض (تك 1: 1). و"السموات تحدث بمجد الله، والفلك يخبر بعمل يديه" (مز 19: 1)، فهو الذي "ينشر السموات كسرادق، ويبسطها كخيمة للسكن.. الذي يُخرج بعدد جندها (كل نجومها وكواكبها)، يدعو كلها بأسماء. لكثرة القوة وكونه شديد القدرة لا يفقد أحد" (إش 40: 21-26؛ انظر أيضا أي 36: 22 - 38: 38)، فالله هو الذي "عمل العالمين" وهو "حامل كل الأشياء بكلمة قدرته" (عب 1: 2، 3).
2- إن شريعة الله أو ناموسه مكتوب في قلوب الناس:
(أ) فمن جانب هو مكتوب في قلوب جميع الناس لأن الإنسان خُلق علي صورة الله (تك 1: 26، 27) ولذلك "فإن الأمم الذين ليس عندهم
الناموس" (ناموس موسى)، يفعلون بالطبيعة ما هو في الناموس بحكم الضمير (رو 2: 14، 15؛ انظر أيضا رو 1: 26، 27؛ 1 كو 11: 14).
(ب) وعلي الجانب الآخر، فإن شريعة
الله مكتوبة بصورة خاصة علي قلوب المؤمنين (إرميا 31: 31-33؛ حزقيال 11: 19، 20؛ 36: 25-27؛ 2 كو 3: 3، 7، 8)، وذلك نتيجة للخليقة الجديدة (2 كو 5: 17)، ويظهر ذلك في ثمر الروح (غل 5: 22، 23)، ويتأكد بالمحبة الكاملة (1 يو 4: 17، 18).
3- إن شرائع الدولة ملزمة للجميع وبالأخص للمؤمنين لأن "السلاطين الكائنة هي مرتبة من الله" (رو 13: 1-7؛ 1 بط 2: 13-15). ولكن قد تصدر بعض القوانين التي تتعارض مع واجب الطاعة لله، هذه غير ملزمة للمؤمن لأنه "ينبغي أن يطاع
الله أكثر من الناس" (أع 5: 26-29، 40-42؛ انظر دانيال 3: 8-30؛ 6: 1-28). انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في صفحات قاموس وتفاسير الكتاب المقدس الأخرى. وستصدر قوانين في زمن ضد المسيح، ستجلب الاضطهاد بل والموت علي اتباع الحمل (رؤ 13: 1-7؛ 20: 4). ولكن طاعة المؤمن أولًا وأخيرًا يجب أن تكون دائمًا لله لا للإنسان (أع 5: 29؛ رؤ 1: 9؛ 11: 12).
4- شريعة
الله التي أعطاها
لموسى، وهي موضوع المبحث التالي (شريعة موسى). والخلاصة هي أن:
(أ) هناك قوانين أعطاها
الله (خر 20: 1-17) وقوانين وضعها الإنسان (دانيال 6: 6-9).
(ب) قوانين لها أهميتها الوقتية أي لزمن معين (عب 10: 1-4)، وقوانين أبدية (انظر 2 صم 7: 12-16).
(ج) قوانين مكتوبة علي ألواح حجرية (تث 5: 22)، وقوانين مكتوبة علي قلوب الناس (عب 8: 10؛ مع كو 3: 3).
(د) قوانين لليهود فقط (أع 15: 1، 10) وقوانين لكل البشر (تك 1: 28؛ 9: 5-7).
* انظر أيضًا: الناموس، النجاسة، شرع | شارع | مشترع.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
تقصير الرابط:
tak.la/3knymap
