كلمات ترنيمة لماذا يا ربيلماذا يا ربي

لماذا يا ربي هانت نفسك عليك من أعلى سماء إلى وحشة أرض من أسطع نور للظلام من أذكى بخور لرائحة بقر هل حقا أستحق أن أحب لذا الحد (في 2: 6-8)تلميح (6) الَّذِي إِذْ كَانَ فِي صُورَةِ اللهِ، لَمْ يَحْسِبْ خُلْسَةً أَنْ يَكُونَ مُعَادِلًا للهِ. (7) لكِنَّهُ أَخْلَى نَفْسَهُ، آخِذًا صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِرًا فِي شِبْهِ النَّاسِ. (8) وَإِذْ وُجِدَ فِي الْهَيْئَةِ كَإِنْسَانٍ، وَضَعَ نَفْسَهُ وَأَطَاعَ حَتَّى الْمَوْتَ مَوْتَ الصَّلِيبِ.

وماذا أدفئك رضيعا صغيرا لم تكن نعومة حرير بل خشونة تبن من هددك حتى النوم لم تكن أصوات أرغن بل صوت بعير حتى البرد القارس لم يرحم خديك حتى العذراء مريم لم تجد أقمطة سوى ثوبا باليا (لو 2: 7)تلميح فَوَلَدَتِ ابْنَهَا الْبِكْرَ وَقَمَّطَتْهُ وَأَضْجَعَتْهُ فِي الْمِذْوَدِ، إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا مَوْضِعٌ فِي الْمَنْزِلِ.

لماذا الفقر وأنت أصل الغنى فتحملت الهرب من وجه هيرودس كمجرم وأنت الإله فعشت طريدا من قرية لقرية تحتاج حمارا بدلا من أسطول فمهما وددت أن أكفائك ربي لن أحبك مقدار حبك ‹1/3›(2 كو 8: 9)إعادة صياغة فَإِنَّكُمْ تَعْرِفُونَ نِعْمَةَ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، أَنَّهُ مِنْ أَجْلِكُمُ افْتَقَرَ وَهُوَ غَنِيٌّ، لِكَيْ تَسْتَغْنُوا أَنْتُمْ بِفَقْرِهِ. (مت 2: 13-14)إعادة صياغة (13) وَبَعْدَمَا انْصَرَفُوا، إِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ قَدْ ظَهَرَ لِيُوسُفَ فِي حُلْمٍ قَائِلًا: «قُمْ وَخُذِ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ وَاهْرُبْ إِلَى مِصْرَ، وَكُنْ هُنَاكَ حَتَّى أَقُولَ لَكَ. لأَنَّ هِيرُودُسَ مُزْمِعٌ أَنْ يَطْلُبَ الصَّبِيَّ لِيُهْلِكَهُ». (14) فَقَامَ وَأَخَذَ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ لَيْلًا وَانْصَرَفَ إِلَى مِصْرَ. (مت 8: 20)تلميح فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «لِلثَّعَالِبِ أَوْجِرَةٌ وَلِطُيُورِ السَّمَاءِ أَوْكَارٌ، وَأَمَّا ابْنُ الإِنْسَانِ فَلَيْسَ لَهُ أَيْنَ يُسْنِدُ رَأْسَهُ».