كلمات ترنيمة أيقظي، يا كنَّارتي أنغامكِأيقظي، يا كنَّارتي أنغامكِ

1 أَيْقِظي، يا كَنّارَتي، أَنْغامَكِ، لمدح مريم البتول. إِرْفَعي صَوْتَكِ وَتَرَنَّمي بقصَّة ملؤها العجب، قصَّة البتول بنت داود التي وَلَدَت الحياةَ لِلْعالَمِ.

2 إنّ مَن يحبُّها يتعجَّب بها، ومَن يبحث فيها يخجلُ ويُفحَم، لئلّا يتفحّص الأمَّ التي ولدت ببتوليَّتها. إنَّ أمر تفسيرها سامٍ فلا يجترئنّ المجادلون على ابنها.

3 إزدرى الولدُ الثعبانَ، فسحقَ رأسَ الحيَّة، وأنسى حوَّاء المرارة التي أصابتها من التنّين القاتل الذي بخداعه طرحها في الجحيم. (تك 3: 15)إعادة صياغة وَأَضَعُ عَدَاوَةً بَيْنَكِ وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ، وَبَيْنَ نَسْلِكِ وَنَسْلِهَا. هُوَ يَسْحَقُ رَأْسَكِ، وَأَنْتِ تَسْحَقِينَ عَقِبَهُ».

4 مِثْلَ جَبَلِ سيناءَ قَبِلْتُكَ وما احترقتُ من نارك المرعبة، لأنَّك أنتَ أخفيتَ ناركَ كيلا تؤذيَني. فلم يحرقني لَهيبُكَ الذي لا يسع السارافيم أن ينظروا إليه. ‹1/2›(خر 19: 18)تلميح وَكَانَ جَبَلُ سِينَاءَ كُلُّهُ يُدَخِّنُ مِنْ أَجْلِ أَنَّ الرَّبَّ نَزَلَ عَلَيْهِ بِالنَّارِ، وَصَعِدَ دُخَانُهُ كَدُخَانِ الأَتُونِ، وَارْتَجَفَ كُلُّ الْجَبَلِ جِدًّا. (إش 6: 2)تلميح السَّرَافِيمُ وَاقِفُونَ فَوْقَهُ، لِكُلِّ وَاحِدٍ سِتَّةُ أَجْنِحَةٍ، بِاثْنَيْنِ يُغَطِّي وَجْهَهُ، وَبِاثْنَيْنِ يُغَطِّي رِجْلَيْهِ، وَبَاثْنَيْنِ يَطِيرُ.

5 سُمّي آدم الثاني ذاك الذي كان اسمه منذ القِدَم، لأجل هذا حلّ في حشا بنت داود، وصار منها إنساناً ، بلا زرع ولا مخاض. مباركٌ اسمه! (1 كو 15: 47)تلميح الإِنْسَانُ الأَوَّلُ مِنَ الأَرْضِ تُرَابِيٌّ. الإِنْسَانُ الثَّانِي الرَّبُّ مِنَ السَّمَاءِ.

6 عندما أُرسِل جبرائيل، هيّأ فيها منزلاً لسيِّده، فمزج جنس البشر الضعفاء والمتواضعين بجنس الله المنزّه عن كلّ الآلام. (لو 1: 26-27)تلميح (26) وَفِي الشَّهْرِ السَّادِسِ أُرْسِلَ جِبْرَائِيلُ الْمَلاَكُ مِنَ اللهِ إِلَى مَدِينَةٍ مِنَ الْجَلِيلِ اسْمُهَا نَاصِرَةُ، (27) إِلَى عَذْرَاءَ مَخْطُوبَةٍ لِرَجُلٍ مِنْ بَيْتِ دَاوُدَ اسْمُهُ يُوسُفُ. وَاسْمُ الْعَذْرَاءِ مَرْيَمُ.

7 أمَّا مريم فقصدت أن تستعلم الملاك الذي بشّرها عن الحَبَلِ الإلهيّ، لأنَّها سمعت بأمور غريبة قيلتْ على مسامعها، فأشار عليها جبرائيل بأن لا تتعبَ في الفحص عن ذلك (لو 1: 29)تلميح فَلَمَّا رَأَتْهُ اضْطَرَبَتْ مِنْ كَلَامِهِ، وَفَكَّرَتْ: «مَا عَسَى أَنْ تَكُونَ هَذِهِ التَّحِيَّةُ!»

8 كيف يكون هذا؟ فأنا لا أعرف رجلاً قَطّ. إنّ الحبل والبتوليَّة من المستحيل أن يلتقيا. هذا الأمر لَم يعرفه طبعُنا، ولَم يُظهِره في الإناث كافّة. (لو 1: 34)اقتباس فَقَالَتْ مَرْيَمُ لِلْمَلاَكِ: «كَيْفَ يَكُونُ هَذَا وَأَنَا لَسْتُ أَعْرِفُ رَجُلًا؟»

9 ظنّت البتول أنّه سيأتي إلى مستودعها بطريقة الجنين، فطلبته بالسبيل الذي تمهِّده الطبيعة. أمَّا هو فحدّد الطريقة بميلاده، فدخل إلى الحشا وما فضّ بكارتها.

10 ظنَّت مريم أنَّها ستحبل على قاعدة الحقيقة الظاهرة، أمَّا هو فترك تلك الطريقة العتيقة للولادة، ونزل وحلّ فيها بطريقة جديدة، لَم يَقْبَلْها لا العقل ولا الطبيعة

11 تباركتْ بولد مريم تلك الأمّ التي لُعِنَت، فأَجرى داخلَ أعماقها البركاتِ في ميلاده. وقَتَلَ الموتَ والشيطانَ اللذين استعبدا آدم وأذلَّاه. (عب 2: 14-15)تلميح (14) فَإِذْ قَدْ تَشَارَكَ الأَوْلاَدُ فِي اللَّحْمِ وَالدَّمِ اشْتَرَكَ هُوَ أَيْضًا كَذَلِكَ فِيهِمَا، لِكَيْ يُبِيدَ بِالْمَوْتِ ذَاكَ الَّذِي لَهُ سُلْطَانُ الْمَوْتِ، أَيْ إِبْلِيسَ، (15) وَيُعْتِقَ أُولئِكَ الَّذِينَ­ خَوْفًا مِنَ الْمَوْتِ­ كَانُوا جَمِيعًا كُلَّ حَيَاتِهِمْ تَحْتَ الْعُبُودِيَّةِ.

12 في حضن مريم صار طفلاً ذلك المساوي لأبيه منذ القِدَم، فأعطانا عظمَته، واقتنى ضعفَنا، وصار معنا مائتاً ، ومزج فينا حياته لئلّا نموت. (في 2: 6-8)تلميح (6) الَّذِي إِذْ كَانَ فِي صُورَةِ اللهِ، لَمْ يَحْسِبْ خُلْسَةً أَنْ يَكُونَ مُعَادِلًا للهِ. (7) لكِنَّهُ أَخْلَى نَفْسَهُ، آخِذًا صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِرًا فِي شِبْهِ النَّاسِ. (8) وَإِذْ وُجِدَ فِي الْهَيْئَةِ كَإِنْسَانٍ، وَضَعَ نَفْسَهُ وَأَطَاعَ حَتَّى الْمَوْتَ مَوْتَ الصَّلِيبِ.

13 في كلّ ما لآدم الأوّل ظهر آدمُ العُلْويّ، وسار على خُطاه، في ماعدا الخطيئة. ولهذا، سمّاه بولسُ آدمَ عندما بشّر بهْ. ‹1/2›(عب 4: 15)تلميح لأَنْ لَيْسَ لَنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ غَيْرُ قَادِرٍ أَنْ يَرْثِيَ لِضَعَفَاتِنَا، بَلْ مُجَرَّبٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ مِثْلُنَا، بِلاَ خَطِيَّةٍ. (1 كو 15: 45)تلميح هَكَذَا مَكْتُوبٌ أَيْضًا: «صَارَ آدَمُ، الإِنْسَانُ الأَوَّلُ، نَفْسًا حَيَّةً، وَآدَمُ الأَخِيرُ رُوحًا مُحْيِيًا».

14 في تكوين آدم الأوّل ما لَزِمَ زواج ومخاض، فالله أخَذَ تراباً بيده، وجَبَلَ آدم وحده، وأظهر فيه قوّتَه وحكمتَه، (تك 2: 7)إعادة صياغة وَجَبَلَ الرَّبُّ الإِلَهُ آدَمَ تُرَابًا مِنَ الأَرْضِ، وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ آدَمُ نَفْسًا حَيَّةً.

15 واضحٌ أيضا أنّ الكلمة تجسّد هكذا من مريم البتول، ولَم يكشف للزواج سرَّ مجيئه، فهو صار جسداً كما شاء، وتأنّس وأتى إلى العالَم. (يو 1: 14)إعادة صياغة وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْدًا كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءًا نِعْمَةً وَحَقًّا.

16 مريم الجَزَّةُ روّاها الآب بمطر البركة، فرشّت من فيضه على وجه آدم، فقام من القبر حيّاً ، وقد طمره مبغضوه في الجحيم. ‹1/2›(مز 72: 6)تلميح يَنْزِلُ مِثْلَ الْمَطَرِ عَلَى الْجُزَازِ، وَمِثْلَ الْغُيُوثِ الذَّارِفَةِ عَلَى الأَرْضِ. (قض 6: 37-38)تلميح (37) فَهَا إِنِّي وَاضِعٌ جَزَّةَ الصُّوفِ فِي الْبَيْدَرِ، فَإِنْ كَانَ طَلٌّ عَلَى الْجَزَّةِ وَحْدَهَا، وَجَفَافٌ عَلَى الأَرْضِ كُلِّهَا، عَلِمْتُ أَنَّكَ تُخَلِّصُ بِيَدِي إِسْرَائِيلَ كَمَا تَكَلَّمْتَ». (38) وَكَانَ كَذَلِكَ. فَبَكَّرَ فِي الْغَدِ وَضَغَطَ الْجَزَّةَ وَعَصَرَ طَلاًّ مِنَ الْجَزَّةِ، مِلْءَ قَصْعَةٍ مَاءً.

17 إنّ كنز العِلْم العظيم فتح ذاته أمامي بمودّة، وطلب إليّ أن أحكي قصَّة بنتِ داود. فتعالوا، أيُّها السامعون، وتلذّذوا بالتعليم الذي يُغني محبِّيه. (كو 2: 3)تلميح الْمُذَّخَرِ فِيهِ جَمِيعُ كُنُوزِ الْحِكْمَةِ وَالْعِلْمِ.

18 إنّ التعليم المبارك يجتهد في كلّ حين، بأن يُحيِيَ البشر، وها هو يصف قصَّة مريم الطاهرة التي ولدتِ الله بالجسد، فهلمّوا يا شعوب نعجب من خبرها.

19 إنّ نفسها كانت مفعمة بالتعجُّب، وبالتعجُّب وَصَفَتْ وليدها. قالت بكلام حكيم، وشعور روحانيّ، ومناغيات حبيبة، ونغمات بهيّة.

20 هذه البتول صارت أمّاً ، وأختامها مصونة لَم تُفَضّ. في حشاها حَمَلَتْ جنيناً ببكارتها، فَصارت أُمّ الله، وأمَتَهُ وصُنْعَ حكمته. ‹1/2›(إش 7: 14)تلميح وَلكِنْ يُعْطِيكُمُ السَّيِّدُ نَفْسُهُ آيَةً: هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ «عِمَّانُوئِيلَ». (لو 1: 38)تلميح فَقَالَتْ مَرْيَمُ: «هُوَذَا أَنَا أَمَةُ الرَّبِّ. لِيَكُنْ لِي كَقَوْلِكَ». فَمَضَى مِنْ عِنْدِهَا الْمَلاَكُ.

21 هذه التي ولدت بكراً واحداً ربّت الله والإنسان، وصارت أُمّاً لذلك الولد المحجوب الذي وُلِد كاملاً من أبيه، والذي صار أيضاً جنيناً في مستودعها. (لو 2: 7)تلميح فَوَلَدَتِ ابْنَهَا الْبِكْرَ وَقَمَّطَتْهُ وَأَضْجَعَتْهُ فِي الْمِذْوَدِ، إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا مَوْضِعٌ فِي الْمَنْزِلِ.

22 شجرة الحياة التي نبتت في وسط الفردوس منذ القِدَم، ولَم تُعطِ آدم الثمرة التي تحييه، قد ظهرت في حضن مريم، وأعطت آدم ذاتها فحَيي بها. ‹1/2›(تك 2: 9)تلميح وَأَنْبَتَ الرَّبُّ الإِلَهُ مِنَ الأَرْضِ كُلَّ شَجَرَةٍ شَهِيَّةٍ لِلنَّظَرِ وَجَيِّدَةٍ لِلأَكْلِ، وَشَجَرَةَ الْحَيَاةِ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ، وَشَجَرَةَ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ. (تك 3: 22-24)تلميح (22) وَقَالَ الرَّبُّ الإِلَهُ: «هُوَذَا الإِنْسَانُ قَدْ صَارَ كَوَاحِدٍ مِنَّا عَارِفًا الْخَيْرَ وَالشَّرَّ. وَالآنَ لَعَلَّهُ يَمُدُّ يَدَهُ وَيَأْخُذُ مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ أَيْضًا وَيَأْكُلُ وَيَحْيَا إِلَى الأَبَدِ». (23) فَأَخْرَجَهُ الرَّبُّ الإِلَهُ مِنْ جَنَّةِ عَدْنٍ لِيَعْمَلَ الأَرْضَ الَّتِي أُخِذَ مِنْهَا. (24) فَطَرَدَ الإِنْسَانَ، وَأَقَامَ شَرْقِيَّ جَنَّةِ عَدْنٍ الْكَرُوبِيمَ، وَلَهِيبَ سَيْفٍ مُتَقَلِّبٍ لِحِرَاسَةِ طَرِيقِ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ.

23 تحرَّك الكلمةُ الربُّ، وانحدر ونزل من المرتفعات وحلّ في الصبيّة، فحبلت به وولدته. وإنّ خبر هذه الطاهرة يعجز عن وصفه فم البلغاء أجمعين.

24 حوّاء وقّعت في عدن صكّاً عظيماً من الذنوب، فحُكِمَ على أولادها بالموت مدى أجيالهم. والشيطان الكاتب الغدّار كتبَ الصكَّ وختمَهُ وبمكره طبعَهُ.

25 أمعن الثعبانُ الأوَّلُ في مكره وزيَّن لها (لحوَّاء) الذَّنْبَ، وهي كانت طفلةً إذ أحبّتْ مكرَ سابيها، واستمعتْ إلى المكّار، فأسقطت آدمَ من مرتبته. ‹1/2›(2 كو 11: 3)تلميح وَلكِنَّنِي أَخَافُ أَنَّهُ كَمَا خَدَعَتِ الْحَيَّةُ حَوَّاءَ بِمَكْرِهَا، هَكَذَا تُفْسَدُ أَذْهَانُكُمْ عَنِ الْبَسَاطَةِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ. (تك 3: 1-6)موضوع (1) وَكَانَتِ الْحَيَّةُ أَحْيَلَ جَمِيعِ حَيَوَانَاتِ الْبَرِّيَّةِ الَّتِي عَمِلَهَا الرَّبُّ الإِلَهُ، فَقَالَتْ لِلْمَرْأَةِ: «أَحَقًّا قَالَ اللهُ لَا تَأْكُلَا مِنْ كُلِّ شَجَرِ الْجَنَّةِ؟» (2) فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ لِلْحَيَّةِ: «مِنْ ثَمَرِ شَجَرِ الْجَنَّةِ نَأْكُلُ، (3) وَأَمَّا ثَمَرُ الشَّجَرَةِ الَّتِي فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ فَقَالَ اللهُ: لَا تَأْكُلَا مِنْهُ وَلَا تَمَسَّاهُ لِئَلاَّ تَمُوتَا». (4) فَقَالَتِ الْحَيَّةُ لِلْمَرْأَةِ: «لَنْ تَمُوتَا! (5) بَلِ اللهُ عَالِمٌ أَنَّهُ يَوْمَ تَأْكُلَانِ مِنْهُ تَنْفَتِحُ أَعْيُنُكُمَا وَتَكُونَانِ كَاللهِ عَارِفَيْنِ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ». (6) فَرَأَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّ الشَّجَرَةَ جَيِّدَةٌ لِلأَكْلِ، وَأَنَّهَا بَهِجَةٌ لِلْعُيُونِ، وَأَنَّ الشَّجَرَةَ شَهِيَّةٌ لِلنَّظَرِ. فَأَخَذَتْ مِنْ ثَمَرِهَا وَأَكَلَتْ، وَأَعْطَتْ رَجُلَهَا أَيْضًا مَعَهَا فَأَكَلَ.

26 حوّاء أذنبت ذنْباً ، فحُفِظَ الذنْبُ لمريم، لكي تُعَوِّض الصبيّةُ عن ذنوب أمِّها. وبها يُقَطَّع الصكُّ الذي هَدَرَ على الأهدارِ كلِّها. (كو 2: 14)تلميح إِذْ مَحَا الصَّكَّ الَّذِي عَلَيْنَا فِي الْفَرَائِضِ، الَّذِي كَانَ ضِدًّا لَنَا، وَقَدْ رَفَعَهُ مِنَ الْوَسَطِ مُسَمِّرًا إِيَّاهُ بِالصَّلِيبِ،

27 حملت النارَ بأصابعها، واحتضنت الأجيجَ بذراعيها، وثدياها الملتهبان، أمسكت بهما لتُرضِع، وأعطت مُقيتَ الكلّ حليباً ، فمَن يمكنه أن يصفها؟

28 أولاد الأرض أكثّروا فيها اللعنات والأشواك التي أذلّتها. وأدخلوا وأحلُّوا بها الموت الذي خَرَّبها. وولَدُ مريم ملأ البَرِيَّة كلّها حياةً وأمَّنها. (تك 3: 17-18)تلميح (17) وَقَالَ لآدَمَ: «لأَنَّكَ سَمِعْتَ لِقَوْلِ امْرَأَتِكَ وَأَكَلْتَ مِنَ الشَّجَرَةِ الَّتِي أَوْصَيْتُكَ قَائِلًا: لَا تَأْكُلْ مِنْهَا، مَلْعُونَةٌ الأَرْضُ بِسَبَبِكَ. بِالتَّعَبِ تَأْكُلُ مِنْهَا كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِكَ. (18) وَشَوْكًا وَحَسَكًا تُنْبِتُ لَكَ، وَتَأْكُلُ عُشْبَ الْحَقْلِ.

29 ولَدُ الأرض ادخل إلى العالَم المرضَ والأوجاع، وفتحَ لها البابَ أمام الموت فدخل وداسّها. وولَدُ مريم حملَ في شخصه أوجاع البَرِيَّة فأحياها. ‹1/2›(رو 5: 12)تلميح مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَأَنَّمَا بِإِنْسَانٍ وَاحِدٍ دَخَلَتِ الْخَطِيَّةُ إِلَى الْعَالَمِ، وَبِالْخَطِيَّةِ الْمَوْتُ، وَهَكَذَا اجْتَازَ الْمَوْتُ إِلَى جَمِيعِ النَّاسِ، إِذْ أَخْطَأَ الْجَمِيعُ. (إش 53: 4)إعادة صياغة لكِنَّ أَحْزَانَنَا حَمَلَهَا، وَأَوْجَاعَنَا تَحَمَّلَهَا. وَنَحْنُ حَسِبْنَاهُ مُصَابًا مَضْرُوبًا مِنَ اللهِ وَمَذْلُولًا.

30 وبما أنّ بكارتها مَصُونة، مثلَ أرض عدن المباركة، نبتت من حضنها، دون أن تُفلَح، شجرة الحياة التي بأكلها تُحيي النفوسَ بمراحمها. (رؤ 2: 7)تلميح مَنْ لَهُ أُذُنٌ فَلْيَسْمَعْ مَا يَقُولُهُ الرُّوحُ لِلْكَنَائِسِ. مَنْ يَغْلِبُ فَسَأُعْطِيهِ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ الَّتِي فِي وَسَطِ فِرْدَوْسِ اللهِ».

31 لا تفتِّش أيُّها الشقيّ بأفكارك، عن تفسير تلك المعجزة. لا تسعَ عبَثاً في طريق الطبيعة. فإنّه بطريقة خفيّة عن العقول، دخل وحلّ في داخل حشاً مختوم (حز 44: 2)تلميح فَقَالَ لِيَ الرَّبُّ: «هَذَا الْبَابُ يَكُونُ مُغْلَقًا، لَا يُفْتَحُ وَلَا يَدْخُلُ مِنْهُ إِنْسَانٌ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلَهَ إِسْرَائِيلَ دَخَلَ مِنْهُ فَيَكُونُ مُغْلَقًا.

32 لَم تحبل هي بإنسان، لكي تشعر طبيعتُها بدخوله، فهو حتَّى حدود البطن كان ناراً وروحاً . وفي بطن أمّه صار إنساناً ، وبقي إلهاً كاملاً .

33 لَم يكن جبرائيل يظُنّ أنّ الآتي إلى العالَم سيصير إنساناً . فالله أرسله إلى مريم كلمة، ليعُد له منزلاً ، فيحلّ فيه ويتجسّد وهو سليم.

34 لَم يكن ذلك الجنين العجيب بحاجة إلى أن يصوغه زواج، لأنَّ خالق الإنسان حلَّ في الصّبيَّة، وهو خلق الجسد والأعضاء لذاته، كربّ قادر على كلّ شيءٍ (عب 10: 5)تلميح لِذَلِكَ عِنْدَ دُخُولِهِ إِلَى الْعَالَمِ يَقُولُ: «ذَبِيحَةً وَقُرْبَانًا لَمْ تُرِدْ، وَلكِنْ هَيَّأْتَ لِي جَسَدًا.

35 مَن رأى وليداً هو بنفسه اختار له أُمّاً لتلده، فسبق وأرسل إليها أنَّه آتٍ ليحلّ فيها، وبينما هي تفكّر بالحَبَلِ به، دخلَ وحلَّ في بطنها ولَم تشعر به.

36 مريم إذاً قبلت هذا الولد الذي يفوق العقول، وعلمت من الملاك أنّه ليس من الزواج، بل إنّ الروح القدس وقوّة العليّ، صاغاه في مستودعها. (لو 1: 35)إعادة صياغة فَأَجَابَ الْمَلاَكُ وَقَالَ لَهَا: «اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ، وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ، فَلِذَلِكَ أَيْضًا الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ اللهِ.

37 إنّها معين طاهر، لَم يخالطه زرع الزواج البتّة، وهي قبلت في حضنها نهر الحياة ذلك، فنزل وفاض على البَرِيَّة وحيي به جميع الموتى. (نش 4: 12)تلميح أُخْتِي الْعَرُوسُ جَنَّةٌ مُغْلَقَةٌ، عَيْنٌ مُقْفَلَةٌ، يَنْبُوعٌ مَخْتُومٌ.

38 وهي هيْكل طاهر حلّ فيه الله جبّار العالمين، وقد جرى هناك سرٌ عجيب: به صار الله إنساناً ، ودُعِي آدم أيضاً ابناً للآب. (غل 4: 4-5)تلميح (4) وَلكِنْ لَمَّا جَاءَ مِلْءُ الزَّمَانِ، أَرْسَلَ اللهُ ابْنَهُ مَوْلُودًا مِنِ امْرَأَةٍ، مَوْلُودًا تَحْتَ النَّامُوسِ، (5) لِيَفْتَدِيَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ، لِنَنَالَ التَّبَنِّيَ.

39 ليكن بكَ، يا سيِّدي، عزاءٌ وسلوان لحزانى الجنّة الذين خلعوا المجد، ولبسوا الأوراق، فلأجلهم ها أنتَ ملفوف بالأقمطة، كي يرجعوا إلى داخل عدن. ‹1/2›(تك 3: 7)تلميح فَانْفَتَحَتْ أَعْيُنُهُمَا وَعَلِمَا أَنَّهُمَا عُرْيَانَانِ. فَخَاطَا أَوْرَاقَ تِينٍ وَصَنَعَا لأَنْفُسِهِمَا مَآزِرَ. (لو 2: 12)تلميح وَهَذِهِ لَكُمُ الْعَلاَمَةُ: تَجِدُونَ طِفْلًا مُقَمَّطًا مُضْجَعًا فِي مِذْوَدٍ».

40 إنَّ مريم هي كرمة ظَهَرَتْ في أصل داود المبارك، وأنبتتْ أغصانُها عنقود دم الحياة، فشرب من خمره آدم، وانبعث ورجع إلى داخل عدن. ‹1/3›(إش 11: 1)تلميح وَيَخْرُجُ قَضِيبٌ مِنْ جِذْعِ يَسَّى، وَيَنْبُتُ غُصْنٌ مِنْ أُصُولِهِ، (تك 49: 11)تلميح رَابِطًا بِالْكَرْمَةِ جَحْشَهُ، وَبِالْجَفْنَةِ ابْنَ أَتَانِهِ، غَسَلَ بِالْخَمْرِ لِبَاسَهُ، وَبِدَمِ الْعِنَبِ ثَوْبَهُ. (يو 6: 54)تلميح مَنْ يَأْكُلُ جَسَدِي وَيَشْرَبُ دَمِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَأَنَا أُقِيمُهُ فِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ،

41 إنّ العِجْلة الحبيبة التي ظهرتْ في أغنام أبرام المبارك، وهي لَم تحمل نيرَ الزواج، جَثَمَتْ وولدت الله الذي بحبّه صار إنساناً ليخلِّصنا. (تك 15: 9)تلميح فَقَالَ لَهُ: «خُذْ لِي عِجْلَةً ثُلاَثِيَّةً، وَعَنْزَةً ثُلاَثِيَّةً، وَكَبْشًا ثُلاَثِيًّا، وَيَمَامَةً وَحَمَامَةً».

42 لأجل ذلك لَم يقترب الزواج من آدم وحوَّاء عندما خُلِقا، وكذلك عند ربّنا، لَم يكن ضروريّاً ظهوره، فالله هو خلق آدم، وهو ذاته صار إنساناً أخيراً .

43 أَمَرْتَ الماء والتراب، فولد القبائل التي صَوَّرْتَ بهما، هذا حفظه الجهّال، وما بحثوا فيه؛ ولكنَّهم أيقظوا عقلهم للبحث، كي يفحصوا عن ميلادك الذي لن يُدرَك. (تك 1: 20-24)موضوع (20) وَقَالَ اللهُ: «لِتَفِضِ الْمِيَاهُ زَحَّافَاتٍ ذَاتَ نَفْسٍ حَيَّةٍ، وَلْيَطِرْ طَيْرٌ فَوْقَ الأَرْضِ عَلَى وَجْهِ جَلَدِ السَّمَاءِ». (21) فَخَلَقَ اللهُ التَّنَانِينَ الْعِظَامَ، وَكُلَّ ذَوَاتِ الأَنْفُسِ الْحَيَّةِ الدَّبَّابَةِ الَّتِي فَاضَتْ بِهَا الْمِيَاهُ كَأَجْنَاسِهَا، وَكُلَّ طَائِرٍ ذِي جَنَاحٍ كَجِنْسِهِ. وَرَأَى اللهُ ذَلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. (22) وَبَارَكَهَا اللهُ قَائِلًا: «أَثْمِرِي وَاكْثُرِي وَامْلإِي الْمِيَاهَ فِي الْبِحَارِ. وَلْيَكْثُرِ الطَّيْرُ عَلَى الأَرْضِ». (23) وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا خَامِسًا. (24) وَقَالَ اللهُ: «لِتُخْرِجِ الأَرْضُ ذَوَاتِ أَنْفُسٍ حَيَّةٍ كَجِنْسِهَا: بَهَائِمَ، وَدَبَّابَاتٍ، وَوُحُوشَ أَرْضٍ كَأَجْنَاسِهَا». وَكَانَ كَذَلِكَ.

44 أَنصِتوا لبركاته في المركبة، ولمُناغياتهِ من الأمِّ البتول. في المركبة عِزّتهُ، وعند مريم محبّته. الكروب يبارك وهو خائف، والصبيّة تحضنه لأنَّها أمُّه. (حز 3: 12-13)تلميح (12) ثُمَّ حَمَلَنِي رُوحٌ، فَسَمِعْتُ خَلْفِي صَوْتَ رَعْدٍ عَظِيمٍ: «مُبَارَكٌ مَجْدُ الرَّبِّ مِنْ مَكَانِهِ». (13) وَصَوْتَ أَجْنِحَةِ الْحَيَوَانَاتِ الْمُتَلاَصِقَةِ الْوَاحِدُ بِأَخِيهِ وَصَوْتَ الْبَكَرَاتِ مَعَهَا وَصَوْتَ رَعْدٍ عَظِيمٍ.

45 أيُّها العليّ، ليُرسَلْ من لدنكَ صوتُ الحياة إلى بيت الأموات، وليُقَل لحواء في وطَن الراقدين في القبور: <<إنّ ابنتكِ وَلَدَتْ، ببتوليَّتها، الولدَ الذي يفي دينكِ>>. (يو 5: 25)تلميح اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ وَهِيَ الآنَ، حِينَ يَسْمَعُ الأَمْوَاتُ صَوْتَ ابْنِ اللهِ، وَالسَّامِعُونَ يَحْيَوْنَ.

46 لقد نما في أحشاء الصبيّة، ولَم تعرف أنّه يدبُّ في مستودعها مختومةٌ خواتمها في بطنها، وحالٌّ هو في حشاها. هي تنتظر متى يأتي إليها، وقد دخل هو وانتصر في مستودعها.

47 عظيمٌ أنّ عتيق الأيَّام مثل طفل حلّ في مستودع! وكذلك النار الحالَّة في داخل بطن لحميّ! وكذلك مَن هو منذ الأزل، جعل له بداية وحُبِلَ به. ‹1/2›(دا 7: 9)تلميح كُنْتُ أَرَى أَنَّهُ وُضِعَتْ عُرُوشٌ، وَجَلَسَ الْقَدِيمُ الأَيَّامِ. لِبَاسُهُ أَبْيَضُ كَالثَّلْجِ، وَشَعْرُ رَأْسِهِ كَالصُّوفِ النَّقِيِّ، وَعَرْشُهُ لَهِيبُ نَارٍ، وَبَكَرَاتُهُ نَارٌ مُتَّقِدَةٌ. (مي 5: 2)تلميح «أَمَّا أَنْتِ يَا بَيْتَ لَحْمِ أَفْرَاتَةَ، وَأَنْتِ صَغِيرَةٌ أَنْ تَكُونِي بَيْنَ أُلُوفِ يَهُوذَا، فَمِنْكِ يَخْرُجُ لِي الَّذِي يَكُونُ مُتَسَلِّطًا عَلَى إِسْرَائِيلَ، وَمَخَارِجُهُ مُنْذُ الْقَدِيمِ، مُنْذُ أَيَّامِ الأَزَلِ».

48 المجد للابن الذي هو من قبلُ صوّر أمّه في المستودع، وعاد هو فصار فيها ولداً أصغر منها. هو أقدم من أمّه، وهو أيضاً أصغر منها لأنَّه هو شاء.

49 الشكر لبحر الحِكَم الذي دخلَ وحلّ في حضن البتول، وبينما الأعالي والأعماق مملوءة من عظمته، حواه بطن بنت داود، وغَمَرَتْه في حضنها الصغير.

50 والدتان ظهرتا، وولدتا ولدَين مختلفَين: الواحدة ولدت آدم الذي ملأها لعنات، ومريم ولدت الله الذي ملأ البَرِيَّة بركات.

51 مباركة أنتِ، يا مريم بنت داود، مباركةٌ الثمرة التي وهَبْتِنا. مبارك الآب الذي أرسَلَ ابنه لخلاصنا، ومبارك الروح المعزّي الذي عرّفنا بسره. مبارك اسمه! ‹1/3›(لو 1: 42)اقتباس وَصَرَخَتْ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَقَالَتْ: «مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي النِّسَاءِ وَمُبَارَكَةٌ هِيَ ثَمَرَةُ بَطْنِكِ! (1 يو 4: 14)إعادة صياغة وَنَحْنُ قَدْ نَظَرْنَا وَنَشْهَدُ أَنَّ الآبَ قَدْ أَرْسَلَ الابْنَ مُخَلِّصًا لِلْعَالَمِ. (أف 1: 9)تلميح إِذْ عَرَّفَنَا بِسِرِّ مَشِيئَتِهِ، حَسَبَ مَسَرَّتِهِ الَّتِي قَصَدَهَا فِي نَفْسِهِ،