كلمات ترنيمة تمجيد والدة الإله العذراء مريم: أبدي باسم الله العظيمتمجيد والدة الإله العذراء مريم: أبدي باسم الله العظيم

أبدى باسم الله العظيم الآب والإبن الرحيم وروح قدسه يا فهيم ثالوث ولم نعبد سواه

ثالوث مثلث الصفات جوهر واحد بالذات خالق جميع الكائنات عالى ولا عين تراه (1 تي 6: 16)تلميح الَّذِي وَحْدَهُ لَهُ عَدَمُ الْمَوْتِ، سَاكِنًا فِي نُورٍ لَا يُدْنَى مِنْهُ، الَّذِي لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَقْدِرُ أَنْ يَرَاهُ، الَّذِي لَهُ الْكَرَامَةُ وَالْقُدْرَةُ الأَبَدِيَّةُ. آمِينَ.

نشكر الاله دايمًا هو مالى الأرض والسماء نسأل أمه مريم ستنا الشفيعة فى كل الخطاة

أمجد من له التسابيح وأشرح القول الصحيح فى مديح البتول أم المسيح الطاهرة أم الحياة

لأن فكرى فى كل عام ينبهنى على هذا الكلام لابد من قول النظام لكن إذا أراد الإله

فاشرح لكم أنا الحقير من مدحها شيئًا يسير لأن مجدها كثير لا أستطيع أفهم معناه

لأن كل الألسنة عجزوا وما بلغوا المنى فى مديح مريم ستنا الطاهرة أم الحياة

وقد شرح لكم ابن الرعد يوحنا سبق فسر وجد وقد قال على جرو الأسد كيرلص البطرك ورآه (مر 3: 17)تلميح وَيَعْقُوبَ بْنَ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخَا يَعْقُوبَ، وَجَعَلَ لَهُمَا اسْمَ بُوَانَرْجِسَ أَيِ ابْنَيِ الرَّعْدِ.

البطريرك لما لبس فضايل الروح القدس قال هذا الكلام لما جلس فى يوم نياحتها وجاه

خلق كتير جوا بقصدوا عيد الصليب ويسجدوا فى كل عام ويعيدوا عيد عظيم لأم الاله

فصادف أن عيد الصليب جاء يوم نياحتها العجيب فاسرعوا نحو الطبيب رئيسهم راعى الرعاة

وتضرعوا له فى قبول سؤالهم قبل أن يقول عن نياحة العذراء البتول لكى يقرأوا الأوشياء

فأمر الجمع الوقوف أن يجلسوا صفوف صفوف لأنهم جاءوا بخوف من كثر علمه اللى حواه

لما نطق به وأعلمه روح قدسه وأفهمه وكان ينطق من فمه كمثل ينبوع الحياة

قال اسمعوا يا أهل العقول هذا الكلام شرحه يطول فى مديح مريم البتول الطاهرة أم الحياة

هذا الذى شرح لنا منها الإله أتى فى شكلنا للموت قبل من أجلنا تشبه بالبشر وهو الإله (في 2: 7)تلميح لكِنَّهُ أَخْلَى نَفْسَهُ، آخِذًا صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِرًا فِي شِبْهِ النَّاسِ.

قال انصتوا لى باهتمام وأعطوا هدوًا للكلام واسمعوا لى بالتمام نقل البتول لأرض الحياة

لعل بعض الناس يقول هؤلاء قليلى العقول كيف أن مريم البتول تموت وهى أم الإله

ولم لا يعرفها بالحياة كما أصعد الأنبياء كمثل أخنوخ وايليا الذين رفعهما بالحياة ‹1/2›(تك 5: 24)تلميح وَسَارَ أَخْنُوخُ مَعَ اللهِ، وَلَمْ يُوجَدْ لأَنَّ اللهَ أَخَذَهُ. (2 مل 2: 11)تلميح وَفِيمَا هُمَا يَسِيرَانِ وَيَتَكَلَّمَانِ إِذَا مَرْكَبَةٌ مِنْ نَارٍ وَخَيْلٌ مِنْ نَارٍ فَصَلَتْ بَيْنَهُمَا، فَصَعِدَ إِيلِيَّا فِي الْعَاصِفَةِ إِلَى السَّمَاءِ.

اسمع أقول لك يا حبيب كلام لذهنك هو قريب فميزه بعقلك تصيب سهمًا نفذ لم يرجع ورآه

وهل يورينا أن يكون على أحد من الديون من العالم المملوء غبون ولا يقاتل أحد من وفاه

أما رأيت ابليس وما فعل مع أبونا آدم لما جهل وكيف أخطأ بالحيل دخل إلى الفردوس معاه

أما تسمع أن الله الكريم لما خلق بأمره العظيم آدم وأسكنه النعيم وفيه نفخ روح الحياة (تك 2: 7)إعادة صياغة وَجَبَلَ الرَّبُّ الإِلَهُ آدَمَ تُرَابًا مِنَ الأَرْضِ، وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ آدَمُ نَفْسًا حَيَّةً.

وقد جبله كما يجب والقاه فى أعلا الرتب وكل الأنعام له وهب بالنور والنعمة كساه

وأن الإله لما نظر آدم أول البشر ورآه حسن لكل نظر فباركه وقد اصطفاه

جلب عليه النور رقد مد الاله يده وأخذ ضلعًا من أضلاعه أخد منه خلق الامرأة (تك 2: 21-22)إعادة صياغة (21) فَأَوْقَعَ الرَّبُّ الإِلَهُ سُبَاتًا عَلَى آدَمَ فَنَامَ، فَأَخَذَ وَاحِدَةً مِنْ أَضْلاَعِهِ وَمَلأَ مَكَانَهَا لَحْمًا. (22) وَبَنَى الرَّبُّ الإِلَهُ الضِّلْعَ الَّتِي أَخَذَهَا مِنْ آدَمَ امْرَأَةً وَأَحْضَرَهَا إِلَى آدَمَ.

وأن الاله أوحى لهما أن يأكلا ما طاب لهما من تلك الأشجار كلها وقال كلا ما تشتهاه

وذى الحذر من أكلها لا تأكلا ولا تصلا لها موتًا تموتا من أجلها وتحسبا مع الخطاه (تك 2: 16-17)إعادة صياغة (16) وَأَوْصَى الرَّبُّ الإِلَهُ آدَمَ قَائِلًا: «مِنْ جَمِيعِ شَجَرِ الْجَنَّةِ تَأْكُلُ أَكْلًا، (17) وَأَمَّا شَجَرَةُ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ فَلَا تَأْكُلْ مِنْهَا، لأَنَّكَ يَوْمَ تَأْكُلُ مِنْهَا مَوْتًا تَمُوتُ».

غار ابليس وامتلأ لما سقط من العلاء ونظر أن آدم قد علا فوق الرتب وهو رماه

فجاء إلى الفردوس دخل يدبر إلى آدم حيل فقال لحواء من أكل منها يصير شبه الاله (تك 3: 4-5)تلميح (4) فَقَالَتِ الْحَيَّةُ لِلْمَرْأَةِ: «لَنْ تَمُوتَا! (5) بَلِ اللهُ عَالِمٌ أَنَّهُ يَوْمَ تَأْكُلَانِ مِنْهُ تَنْفَتِحُ أَعْيُنُكُمَا وَتَكُونَانِ كَاللهِ عَارِفَيْنِ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ».

وأن حواء أطاعته وجاءت لآدم وأطغته منها أكلت وأعطته من الذى عنها نهاه (تك 3: 6)إعادة صياغة فَرَأَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّ الشَّجَرَةَ جَيِّدَةٌ لِلأَكْلِ، وَأَنَّهَا بَهِجَةٌ لِلْعُيُونِ، وَأَنَّ الشَّجَرَةَ شَهِيَّةٌ لِلنَّظَرِ. فَأَخَذَتْ مِنْ ثَمَرِهَا وَأَكَلَتْ، وَأَعْطَتْ رَجُلَهَا أَيْضًا مَعَهَا فَأَكَلَ.

فجاءها الصوت بانتباه من خالق الأرض والسماء كيف عصيتما يا خطاه وخالفتما قول الاله

وإن آدم اشتكا حواء وزاد به البكاء وقال ليس منى أنا هذا كله من الامرأة (تك 3: 12)إعادة صياغة فَقَالَ آدَمُ: «الْمَرْأَةُ الَّتِي جَعَلْتَهَا مَعِي هِيَ أَعْطَتْنِي مِنَ الشَّجَرَةِ فَأَكَلْتُ».

رد له صوت مهاب مناديًا تحت السحاب إنى خلقتك من تراب وسوف تعود له وتراة (تك 3: 19)إعادة صياغة بِعَرَقِ وَجْهِكَ تَأْكُلُ خُبْزًا حَتَّى تَعُودَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أُخِذْتَ مِنْهَا. لأَنَّكَ تُرَابٌ، وَإِلَى تُرَابٍ تَعُودُ».

إذ لم تسمعوا بآذانكم لأكثرن أحزانكم حتى يجى ابنى من أجلكم ويلبس جسدًا من إمرأه (غل 4: 4)تلميح وَلكِنْ لَمَّا جَاءَ مِلْءُ الزَّمَانِ، أَرْسَلَ اللهُ ابْنَهُ مَوْلُودًا مِنِ امْرَأَةٍ، مَوْلُودًا تَحْتَ النَّامُوسِ،

إذا لم يمت ابنى الحبيب من أجلكما على الصليب فليس تنجوا من اللهيب ونسلكما يهلك رجاه

وبجبروته قد أقسم أنه على آدم حكم وعده نسله وكم يوفى حكمه من وراه

حين حكم بالموت عليه وطرحه من بين يديه لما أساء منه اليه وشر فعله كان جزاء

وأخرجه من جنته وأسلبه من نعمته لأنه ترك وصيته وقد أطاع من كان غواه (تك 3: 23)إعادة صياغة فَأَخْرَجَهُ الرَّبُّ الإِلَهُ مِنْ جَنَّةِ عَدْنٍ لِيَعْمَلَ الأَرْضَ الَّتِي أُخِذَ مِنْهَا.

ومات آدم بالحزن وفى التراب قد اندفن نزل إلى الجحيم سكن بحكم عادل قضاه

وجاز ذلك بيقين على نسل آدم أجمعين وكان ابليس اللعين فرحان بموت آدم فجاه (رو 5: 12)تلميح مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَأَنَّمَا بِإِنْسَانٍ وَاحِدٍ دَخَلَتِ الْخَطِيَّةُ إِلَى الْعَالَمِ، وَبِالْخَطِيَّةِ الْمَوْتُ، وَهَكَذَا اجْتَازَ الْمَوْتُ إِلَى جَمِيعِ النَّاسِ، إِذْ أَخْطَأَ الْجَمِيعُ.

وتسلط الموت الشنيع على نسل آدم الجميع وهذا حكم الله السميع يفعل بحكمة ما يشاء

وطاع ابليس اللعين ومات وراح الجحيم إذ كان غلق باب النعيم وقضى الرب الاله

ولما اشتهى بارادته أشرق من مريم عبدته وخلص جميع جبلته وعتقه ممن سباه

طوباكى يا مريم لقد رفع ضياءكى إلى الأبد والغير مدروك صار جسد واشتملتى بنور ضياه

ومن على الريح منكبيه والشاروبيم من حواليه لبس جسدًا واحتجب فيه من البتول لأجل الخطاة (مز 18: 10)تلميح رَكِبَ عَلَى كَرُوبٍ وَطَارَ، وَهَفَّ عَلَى أَجْنِحَةِ الرِّيَاحِ.

يا لهذا السر المهول المذهل لأرباب العقول دا عجبًا شرحه يطول جالس على حجر امرأة

يرضع لبن شبه الولد وهو الرازق إلى الأبد وهو المعطى لكل جسد طعامه حيث يشاء

ومن يعول كل البشر نعمته يا أهل النظر فى بطن عذراء استتر لأجل خلقة يداه

الذى من تحته السحاب ومن تحت رجليه الضباب قد صار بطنك له حجاب حتى كل مؤمن رآه

ركب مريم ابنة يواقيم قوايم العرش العظيم عليهما الأزلى القديم كأنه جالس فى سماه

شخص مريم قد يليق للقيامة والطريق على سواعدها حقيق الذى لا عين تراه

وأيضًا الأربع وجوه اللى لعرشه يحملوه لا يستطيعوا ينظروه لئلا يحرقهم نور ضياه

وأنت حملتى نار ونور فى بطنك تسعة شهور مولود من قبل الدهور محجوب ولا عين تراه

وهو الذى وزن الجبال والأرض قاسها بالكمال بالشبر وبالكيل قد كان البحر مع كل المياه (إش 40: 12)إعادة صياغة مَنْ كَالَ بِكَفِّهِ الْمِيَاهَ، وَقَاسَ السَّمَاوَاتِ بِالشِّبْرِ، وَكَالَ بِالْكَيْلِ تُرَابَ الأَرْضِ، وَوَزَنَ الْجِبَالَ بِالْقَبَّانِ، وَالآكَامَ بِالْمِيزَانِ؟

والملايكة ألوف ألوف ربوات ثم صفوف صفوف من حول كرسيه هم وقوف منكسين الرؤوس حداه (دا 7: 10)إعادة صياغة نَهْرُ نَارٍ جَرَى وَخَرَجَ مِنْ قُدَّامِهِ. أُلُوفُ أُلُوفٍ تَخْدِمُهُ، وَرَبَوَاتُ رَبَوَاتٍ وُقُوفٌ قُدَّامَهُ. فَجَلَسَ الدِّينُ، وَفُتِحَتِ الأَسْفَارُ.

لهم أجنحة بها يسترون وجوههم لا ينظروا كله خوف من منظره المرهوب تجلى فى علاه (إش 6: 2)تلميح السَّرَافِيمُ وَاقِفُونَ فَوْقَهُ، لِكُلِّ وَاحِدٍ سِتَّةُ أَجْنِحَةٍ، بِاثْنَيْنِ يُغَطِّي وَجْهَهُ، وَبِاثْنَيْنِ يُغَطِّي رِجْلَيْهِ، وَبَاثْنَيْنِ يَطِيرُ.

وسع كرسيه السماء قد صار فى أحشا مريما حين عتق أبانا آدما وكل نسله من وراه

لولا البتول ما كان خلاص وكان آدم فى القصاص لليوم حزين ما له خلاص ويفرح عدوه اللى غواه

لولا تجسد ربنا وقبل الآلام من أجلنا لكنا هلكنا كلنا ولا كان لنا حياة

هذا الكلام قد دلنا بأن مريم مثلنا لأنها من قبلنا ومن نسل الأنبياء

مخلوقة من جبلة يداه أم الاله وعبدته لما جاها الموت ما فرقته ولا قدرت على فداه

لكن لما حضر الموت لها يا أهل النظر كمثلها كساير البشر أراد لها وهذا الكأس تشرباه

فاحنت لشربه رأسها وأسلمت له نفسها ما أمكنه يمسها لأنها أم الاله

لأنها زرعًا طاهرًا وديع حنة ويواقيم الحسن المطيع كسائر الناس الجميع من أب وأم أتقياء

وانصتوا لى كلكم وأعطوا مسامع عقولكم اسمعوا لأبشر لكم كما قد كشف لى الإله

قد كان منى يا اخوتى قصدى أزور فى سفرتى القدس وأكتب عبرتى وأبكى على قبر الإله

دخلت بيت مريم ساعى أم الرسول اللى داعى ومرقس تلميذى معى فتشت فى كتب القراه

فتحت صندوق الكتب وكان قلبى مستكب فوجدت جزءا من عجب شرحًا عظيمًا مملوء عزاه

مكتوب فيه سرًا غريب ونياحة العذراء العجيب مجدًا لابنها الحبيب وأبوه وروح قدسه معاه

وكان من بعد أن صعد من بين الأموات بالجسد الذى كان به اتحد وارتفع إلى علو سماه

وكان كمال ستين سنة لعمر مريم ستنا انتقلت إلى دار الهنا حيث أنها فى نور ضياه

بعد أن أكملت تدبيرها فى الأرض وآخر عمرها سر الذى اختارها بنقلها لدار الحياة

وكيف أن أم الوحيد لا تستطيع أن تحيد عن شرب ذا الكأس الشديد ولا قدرة على الفداء

ولما أن كمل وقتها فقد أتاها المنتهاه مرضت بمرض موتها وقد بدت هى فى الصلاة

تقول يا ابنى يسوع كما انك دايم فى السماء اسمع لأمك مريما يا سامع لمن دعاه

يا من هو أمره مطيع ولم يزال حاضر سميع أسألك تحضر لى سريع حبيبك يوحنا كى أراه

قبل أن أفارق هذا الجسد ولا أعود له إلى الأبد لأن حكمك قد نفذ وقد أدركنى الوفاه

أنا أسألك برحمتك تحضر لى يوحنا صفوتك مع كل رسلك اخوتك من مات ومن فى الحياة

يعزوا أمك قبل ما تخرج من العالم كما جلب علينا آدما حين خالفك وكان جزاه

خالف وصاياك أنه رزبل جلب علينا الموت الطويل ولا ينسانا جيلا بعد جيل ماتوا الجميع راحوا وراه

واللى لحقهم كلهم لحق أمك مثلهم لأنها من نسلهم حقًا من نسل الأنبياه

فلا تخيب لى رجا من توكل عليك قد نجا ما رأيت أحدًا قط جا يقرع بابك وخاب رجاه (مت 7: 8)تلميح لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَسْأَلُ يَأْخُذُ، وَمَنْ يَطْلُبُ يَجِدُ، وَمَنْ يَقْرَعُ يُفْتَحُ لَهُ.

أنت هو الذى فى الوجود وكل شى لك يعود يرجع اليك كل الوجود أنك الأول والمنتهاه (رؤ 22: 13)تلميح أَنَا الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ، الأَوَّلُ وَالآخِرُ».

يا من نزل من العلا والجو منه قد امتلأ وحملته على يدى أنا وهو لم يفارق أباه

مجدًا لقوة قدرتك وأبوك مع روح عزتك من فم مريم عبدتك فهما يكون من القضاه

لما البتول قد أكملت صلاتها واتكئت وإذا بسحابة نورت مع صوت يزعق فى العلاه

يزعق كما الرعد الشديد يدعى يوحنا من بعيد والدتى اليك تريد مجيئك اليها بالغداه

قم يا يوحنا واجتهد ما دامت أمى بالجسد لأنك سميت لها ولد روح لها وكلها شفاه

الآن عمرها انقضى كمثل ساير من مضى لا حيلة فى هذا القضا كان آدم أول مبتداه

وشاهد الحق الجليل نهض وهو مهموم ذليل وقف بكى وقتًا طويل والدمع من عينه رواه

وفاض دمعه بانطلاق وعاد يبكى باحتراق من ذا الذى يطيق افتراق تلك البتول أم الأله

الويل لنا من بعدها يا ترى أصل لأعزيها وصار يبكى لفقدها والجميع يبكوا معاه

ويقول يا رب العلا يا فاحص جميع الكلا أسألك توصلنى إلى أمك وأراها بالحياة

ويا من نزل برحمته واختارها لدعوته وقد دعانا اخوته ورسله مع أنبياه

وأما الرسول خطف وطار على السحاب فى الريح وصار حتى نزل بقرب الدار وقف فوق أبواب البناء

وإذا بأنوار أحدقت بداير البيت أشرقت ورائحة عطر حدثت مثل العنبر فى زكاه

أنا أتيت قال الرسول دخلت إلى عند البتول وسمعتها وهى تقول كلام يبكى من قراه

أنا اشكرك يا ابنى الحنين لانك سمعت لى فى الحين ولم تخيب لى يقين يا من يخلص من اتاه

بتحننك سمعت لى وبرحمتك ازدتنى وبحضور يوحنا افرحتنى يعزى أمك كى تراه

أن كان موتى هو رضاك لا حيلة لى قضاك طوبى لمن كان فى رضاك لا موت له لكن حياه

جعلت اتقدم يسير يسير حتى وصلت إلى السرير فنظرت أنوار كثير كالبرق أقبل فى ضياه

وملائكته لها يهتدوا يأتوا اليها ويسجدوا قدامها ويصعدوا والنور كثير فى البيت ملاه

والكل يبكوا فى ألم وهم يقولون فى ندم سبحانه بالموت حكم على أمه إلى سماه

فيما أنا ناصت للسماع وإذ بصوت يصرخ بارتفاع من السماء ملاء البقاع هذا هو انتقال أم الإله

فسمعته وهو يسبح اليوم وداع أم المسيح اجى أخدها تستريح فى ملكى الدايم بقاه

الملاك ميخائيل بالدخول فراح إلى العذرا البتول دخل إلى شمس الحلول مسكن النور والحياة

ثم بعد أن اهتدت على السرير وارتاحت لما رأتنى هى بكت بدموع تجرى كالمياه

وسمعتها تتلى كلام من المزامير بافهام وهى تقول كريم أمام الرب هو موت أتقياه (مز 116: 15)اقتباس عَزِيزٌ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ مَوْتُ أَتْقِيَائِهِ.

وفى تمام كلامها سجدت أنا قدامها سجودًا تحت أقدامها باركينى يا أم الإله

وبديت أقبل رأسها متضرعًا لقدسها فجاوبتنى بنفسها يباركك ابنى بفاه

ابنك يسوع يكون معاك وإذا دعيتى يسمعك فلا يقدر الموت يفزعك ويصير أمامك كالمياه

ولا سلطان له عليكى ولا يثبت بين يديكى لكنه يقبل قدميكى ويهد عزمه مع قواه

لأنه فى صباح غدًا يا ابنى يوحنا إذًا أشرق النور واهتدى يكون موتى بالغداه

والنفس تخرج من الجسد وتتركه إلى الأبد وأنت يا يوحنا لى ولد كقول ابنى لك بفاه

لما رفع على الصليب انصبت الظلمة يا حبيب ما كان من الأمر العجيب حين كنت أنا واياك حداه

وقال يا أمى هذا عظيم مصطفى بتولا وكريم وهو وديع ومستقيم ها أنا أودعتكى إياه (يو 19: 25-27)تلميح (25) وَكَانَتْ وَاقِفَاتٍ عِنْدَ صَلِيبِ يَسُوعَ، أُمُّهُ، وَأُخْتُ أُمِّهِ مَرْيَمُ زَوْجَةُ كِلُوبَا، وَمَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ. (26) فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ أُمَّهُ، وَالتِّلْمِيذَ الَّذِي كَانَ يُحِبُّهُ وَاقِفًا، قَالَ لأُمِّهِ: «يَا امْرَأَةُ، هُوَذَا ابْنُكِ». (27) ثُمَّ قَالَ لِلتِّلْمِيذِ: «هُوَذَا أُمُّكَ». وَمِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ أَخَذَهَا التِّلْمِيذُ إِلَى خَاصَّتِهِ.

واليوم قد حان الفراق والموت إذا جاء لا يعاق وكأسه مر المذاق لا يقدر أحد على فداه

طوبى لمن عاش فى نياح من العذاب والافتضاح هكذا ينال الاقتراح ولا يخاف من الشقاء

يا يوحنا تقوى وكن جلد واحذر تخاف وترتعد لكى تكون لى سند فى وقت موتى بالغداه

فان المعلم لى وعد أن يأتى صباح الأحد قبل أن أفارق الجسد مع كل رسله وأنبياه

لكى يعزوا ستهم وأنا أتأنس برؤياتهم إذ أتوا مع ربهم يرفعوا لها العزاه

لكن قوم بلا فتور صلى وارفع البخور قبل أن تكون هذه الامور يا يوحنا قوم للصلاة

لعل ابنى الحبيب يكون لنا سامع مجيب ويحضر لنا حالا قريب يا يوحنا لكى أراه

لأن اليهود قصدهم يودعوا فيما بينهم يأخذوا جسدى بيدهم ويحرقوه يا حسرتاه

لأنهم لأجل الجسد عملوا على صلب الولد وأنا أخرجونى من البلد من بغضهم لأم الاله

فقلت أن الإله رجاك وهو الذى قد اصطفاك لا يحزنك إذا أتاك الموت دا حكم الإله

ولا سلطان لأحد من اليهود إلى الأبد أن يقربوا إلى الجسد لأنك أم الإله

وقمت للوقت أنا كما أمرتنى ستنا رفعت وجهى للسماء متضرعًا نحو الإله

وأهملت دمعًا منسكب والنار فى أحشاى تلتهب وقلت يا من قد صلب وسمر عنا يداه

وقد طعن فى جنبه كما وعد أبوانا آدم حتى نزل دم وماء لأجل آدم اعتقاه (يو 19: 34)إعادة صياغة لكِنَّ وَاحِدًا مِنَ الْعَسْكَرِ طَعَنَ جَنْبَهُ بِحَرْبَةٍ، وَلِلْوَقْتِ خَرَجَ دَمٌ وَمَاءٌ.

وقد خلصنا من شباك صيد اللعين ابن الهلاك أنظر لنا من فوق علاك واسمع لأمك يا إله

وأظهر عجائبك لها واستجيب لسؤالها وإن شئت انتقالها فأنت صانع ما تشاء

والمجد لك فى كل حين دائم على طول السنين وإلى دهر الداهرين آمين على طول المداه

لما ختمت هذا الكلام بقولى آمين والسلام جلست أبكى باغتمام فى منتهى ختم الصلاة

وكنت غارق فى بحار من الهموم والافتكار كيف خالق الليل والنهار حكم على أمه بالوفاه

وحين أكملت البخور وإذا السما أضاء بالنور وارتحت لها كل الستور والليل مضى والنور غشاه

وكأن باب قد انطرق فى السما وانغلق وانفتح بلا غلق منه خرج صوت الإله

صوت زعق شبه الرعود من يسمعه يكاد يعود وأهل القبور وهم رقود والميت يقيمه من بلاه

وزاد الصياح وانطلق وروح القدس نحوى نطق وقال هذا صوت زعق وأنت لا تعرف نداه

ثبت قدمك لا تنزهل هذا صوت ابن الله قد نزل يدعى اخوتك الرسل من كل أقطار الفلاه

وتحضر الملائكة مع الرؤساء والبطاركة يعزوا أمك المباركة فى النساء أم الإله

والأنبياء سوف يحضروا جميعهم وينصروا لموتها وينظروا لشربها كأس الماء

وإذا برائحة البخور يفوق على كل العطور ووجه البتول أشرق بنور أضاء كالنهار وكان مساه

قامت رعود مع ضباب وبرق البرق المهاب والرسل جاءوا على السحاب على الرياح كاجنحاء

باذن المخلص ربهم قد أمر الريح جابهم فوق السحاب وأنزلهم نحو البتول أتوا مشاه

وإذا الرسولان العظام صفوت الرب الكرام بطرس وبولس جوا قوام يجروا كما تجرى السعاه

متى ومرقص أصحاب الانجيل باتفاق لوقا البشير حضروا كما البرق المسير يعقوب ابن زبدى جاء معاه

ابن حلفا وفيلبس حقيق أنه صادفهم فى الطريق وسمعان الغيور لهم رفيق وتداوس جاء من وراه

برتلماؤس ومتياس الآن أتوا مع رفقتهم من زمان ما عدا توما ما كان انعاق لما يرضى الإله

أتوا رسل ربنا الكرام فوق السحاب على التمام وبعضهم كانوا عظام فى القبور حضروا بالحياة

وهكذا حضر من الأنبياء موسى واخنوخ وإيليا داود واشعيا وأرميا وزكريا جاء من وراه

ومن بعدهم جاء حزقيال وأيضًا معه دانيال نحو البتول أتوا قبال مسكوا السرير وقبلاه

وجميعهم أتوا قاصدين خروا لمريم ساجدين وقالوا لها نحن أجمعين عليكى قد تنبئناه

داود قام منصرف فى وسطهم واعترف بنبوته لهم كشف ومزموره قد قراه

ضرب الأرغن والقيثار الرب من صهيون ظهر ونزل على الصوف كالمطر يعنى نزوله من سماه (مز 72: 6)إعادة صياغة يَنْزِلُ مِثْلَ الْمَطَرِ عَلَى الْجُزَازِ، وَمِثْلَ الْغُيُوثِ الذَّارِفَةِ عَلَى الأَرْضِ.

يا ابنة اصغى وافهمى وانسى شعبك واعلمى أن الملك منكى نمى ولحسنك قد اشتهاه (مز 45: 10-11)اقتباس (10) اِسْمَعِي يَا بِنْتُ وَانْظُرِي، وَأَمِيلِي أُذُنَكِ، وَانْسَيْ شَعْبَكِ وَبَيْتَ أَبِيكِ، (11) فَيَشْتَهِيَ الْمَلِكُ حُسْنَكِ، لأَنَّهُ هُوَ سَيِّدُكِ فَاسْجُدِي لَهُ.

وعاد إلى القول بثبوت للحاضرين وهم سكوت وقال اننى لست أموت أعيش وأربح بالحياه

موسى كليم الله قد قال أنا رأيت نار تشتعل فى وسط عليقه فهل أحد منكم يفهم معناه (خر 3: 2)إعادة صياغة وَظَهَرَ لَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ بِلَهِيبِ نَارٍ مِنْ وَسَطِ عُلَّيْقَةٍ. فَنَظَرَ وَإِذَا الْعُلَّيْقَةُ تَتَوَقَّدُ بِالنَّارِ، وَالْعُلَّيْقَةُ لَمْ تَكُنْ تَحْتَرِقُ.

والنار منها لا تفترق وأغصانها لا تحترق ولا ذبل لها ورق فهى البتول افهم معناه

وقال بعده حزقيال نطق بما تنبأ وقال أنا الذى رأيت مثال فى الشرق باب ما أعرف بناه (حز 44: 1-2)تلميح (1) ثُمَّ أَرْجَعَنِي إِلَى طَرِيقِ بَابِ الْمَقْدِسِ الْخَارِجِيِّ الْمُتَّجِهِ لِلْمَشْرِقِ، وَهُوَ مُغْلَقٌ. (2) فَقَالَ لِيَ الرَّبُّ: «هَذَا الْبَابُ يَكُونُ مُغْلَقًا، لَا يُفْتَحُ وَلَا يَدْخُلُ مِنْهُ إِنْسَانٌ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلَهَ إِسْرَائِيلَ دَخَلَ مِنْهُ فَيَكُونُ مُغْلَقًا.

ولم يدخل أحد ما خلا رب السموات والعلا لأنه خرج وهو على ختمه مختوم لا سواه

قام أشعياء مجتهد وقال أنا الذى شهد ها هو ذا العذراء تلد ابنًا وهذا هو أسماه (إش 7: 14)إعادة صياغة وَلكِنْ يُعْطِيكُمُ السَّيِّدُ نَفْسُهُ آيَةً: هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ «عِمَّانُوئِيلَ».

عمانوئيل يدعى ولد والآن تفسيره إلى الأبد الله معنا ظهر بالجسد وملاك المشورة دعاه (مت 1: 23)إعادة صياغة «هُوَذَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا، وَيَدْعُونَ اسْمَهُ عِمَّانُوئِيلَ» الَّذِي تَفْسِيرُهُ: اَللهُ مَعَنَا.

وكل واحد منهم يقول نبوته على البتول بأمثال تسلب العقول وبعضهم ذكر إياه

وإذا أبونا آدم ونوح هبطوا من فوق السطوح برائحة عطرة تفوح ومسكوا السرير وقبلاه

آدم صرخ بصوت عظيم بك عتقنا من الجحيم وعدنا لفردوس النعيم لولاك ما نلنا نجاه

وإذا أمنا حوى أتت نحو البتول وانحنت سجدت لها وقبلت فى وجهها الوجنتاه

وهى تصيح يا ابنتى لك السلام من ربكى أنت التى بك فرحتى تمت وبك نلت الحياه

وإذا أبونا ابراهيم واسحق ويعقوب وملشيصاداق جاؤا وسجدوا قائلين طوباك مباركة أنت يا أم الاله

نعظمك كل الأوقات يا من صرت أمًا لمولاكى بالحقيقة أنه لولاكى لم ينفتح باب الحياة

وأن يواقيم قد حضر فى أقل من لمح البصر كما سمعنا فى السير وأمها جاءت من وراه

وأن أبوها ضمها فى حضنه مع أمها وبدت تقبل فمها وهى تصيح تصيح يا أبنتاه

لان من يوم ولدتكى علمت أنا انكى مباركة عند ابنكى اللى نزل من فوق سماه

وقد لبس منك الجسد واتحد به إلى الأبد وقد صارت الكلمة ولد حتى خلص من رجاه (يو 1: 14)تلميح وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْدًا كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءًا نِعْمَةً وَحَقًّا.

مباركة أنت فى النسا ما دام صباح مع مسا دعينى أقبلك عسى أفوز برحمته يوم اللقاه (لو 1: 42)اقتباس وَصَرَخَتْ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَقَالَتْ: «مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي النِّسَاءِ وَمُبَارَكَةٌ هِيَ ثَمَرَةُ بَطْنِكِ!

وكل الأنبياء والصديقون أتوا جميعهم مسابقون وكل الطقوس السمائيون حضروا تمجيد أم الاله

وهكذا حضروا الجميع وقبلوا الوجه البديع من ذا الذى يستطيع النظر لها من نور ضياه

وبعد هذا يا حبيب أشهد بسلطان اللهيب من ليس ينفع فيه طبيب ولا يشترى بالمال دواه

بعد ما أنزلت الدموع وقد بكوا معها الجموع وهى تقول يا ابنى يسوع أنت هو باب الحياه

افتح لنا باب رحمتك واقبل اليك روح عبدتك لا تحرم أمك برؤيتك يا من لا أترجى سواه

نعم اليوم قد عزيتنى وأنبيائك قد أريتنى وبرسلك أودعتنى أنك تستجيبنى بالغداه

وأنا مستحقة أن أنظرك فى عز رؤية منظرك اجلس بقربى لأخبرك كى أسألك أيها الاله

وكمل لى الوعد الذى وعدتنى به يا سيدى لكى تجسر اليك يدى لئلا يرجفنى الغداه

واجعل قدوم نفسى اليك يا ابنى مقبولة لديك وأما وقوفى بين يديك يكون مبارك يا إلاله

وبينما هى تبتهل وإذا با ابن الله نزل فحين رآه بطرس ذهل والتفت ورجع وراه

وأشار بيده هكذا يا اخوتى تعالوا كذا من البتول على هذا وتأملوا فيما أراه

هو ذا أرى منظر عجيب مذهل وله شكل غريب لا شك هو الابن الحبيب وألوف تجرى من وراه

وإذا المخلص ربنا قد صار واقفًا وسطنا بارك علينا كلنا وقال لنا البركة بفاه

سلام أبى أعطى لكم ونعمتى أوهب لكم واسمعوا لأشرح لكم كما يكون فى المبتداه (يو 14: 27)إعادة صياغة «سَلاَمًا أَتْرُكُ لَكُمْ. سَلاَمِي أُعْطِيكُمْ. لَيْسَ كَمَا يُعْطِي الْعَالَمُ أُعْطِيكُمْ أَنَا. لَا تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ وَلَا تَرْهَبْ.

وكيف حضورى فى السحاب أصبر أمى لئلا تهاب ولا يخيب لها صواب من شدة الموت فى لقاه

وانا المخلص ربها أتيت أقوى قلبها أن لا تخاف وأصعد بها إلى موضع لا عين تراه

وحين رأوا الحاضرون الأنوار الظاهرون سجدوا له الجميع شاكرون من أجل عز أم الاله

ثم التفت للوالدة نظر اليها راقده وهى نجمة زايده والموت مد لها يده

وكان ملاك الموت مخوف يزبد كالوحش الخطوف أو ذئب يفترس الخروف ويخطفه من الرعاه

وحين رأى الموت مخوف الرب قد جاء فى ألوف اختفى بين الجمع الوقوف خايف من الرب الإله

وأن الإله لما نظر الموت لأمه قد حضر زعق عليه وانتهر وأرسل له صوت بهاه

وقال له من أذنك ومن هو اللى أرسلك فها أبى قد ملكك تقبض نفوس القوم الخطاه

تعبر بشكلك دا المخوف إلى أمى أنا الرؤوف وفى دى الحضرة صفوف أما تعرف انها أم الإله

وعزتى لولا اليمين الذى حلفته من قديم لكنت أحى العالمين وأوهب إلى الكل الحياه

وكنت أسلطهم عليك وأقتلعهم من بين يديك ويقسموا باسمى عليك وأبلغ حكمى هواه

ولكن قولى كان صواب يا آدم أنت تراب لأنك لأمرى لا تهاب فعود تراب مع الخطاه

وأنظر إذ أتيت لأحد لتخرجه من الجسد إن كان قديس قد زهد وقد رمى الدنيا وراه

فغير له الشكل المخوف بالشكل الحسن العطوف وأمسكه مسكًا لطوف كى لا يخوفوه أعداء

وإن كان خاطئ فازعجه وأرمى عليه نار توهجه وفى جهنم أدرجه النار والدود هى مسكناه (مر 9: 48)تلميح حَيْثُ دُودُهُمْ لَا يَمُوتُ وَالنَّارُ لَا تُطْفَأُ.

فاخرجه حالا وافزعه ولا تصبر عليه وأنزعه صوت العواصف يسمعه فليس رحمة للخطاه

ومن رأيته تاب وحاد عن الخطية والفساد وصار من الناس الجياد وحاد عن طريق العصاه

من قبل ما تأتى اليه لتخرجه أشفق عليه فهو مقام من لا عليه أثم ولا تحسب له خطاه

فامضى لمن أعد لك نفس أمى ليست لك إلا إذا سمحت لك باذنى أفعل ما تشاء

فاننى أنا الذى أخذ نفس أمى بيدى لكى من الخوف تهتدى حيث ابنها واقف حداه

فالموت سجد وانحنا طايع كما قال ربنا ويقول ويلى من أنا حتى يكلمنى الاله

وابتدأ الابن الحنين نحو أمه بيقين وجسها بيده اليمين وأعطاها البركة بفاه

وأنها لما أبصرت وجه ابنها وتأملت منه النظر وامتلت مجدًا وعزًا ونور بهاه

لما التفاها بالسلام وقال لها يا أمى كلام السلام لك ثم السلام مباركة أنت فى النساء (لو 1: 28)اقتباس فَدَخَلَ إِلَيْهَا الْمَلاَكُ وَقَالَ: «سَلاَمٌ لَكِ أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! اَلرَّبُّ مَعَكِ. مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي النِّسَاءِ».

السلام لك عدة دفوع عدد النبات مع الزروع أنا الحبيب ابنك يسوع اللى يكلمكى بفاه

السلام لك من الجميع يا قصرنا العالى المنيع يا من عليتى بالوقار فوق السموات والعلاه

السلام لك من الجميع يا قصرنا العالى المنيع وسترى العالى الرفيع اللى سترنى كالرداء

السلام للقصر الحسن اللى وسطه الملك سكن رب السماء ورضع اللبن من ثديك الطاهر بفاه

السلام للخدر المليح اللى خطر فيه المسيح وجاء للعرش ليستريح فى الأرض حين جاء من سماه

السلام للتابوت الخشب أفضل كثير من الذهب غرس الاله المنتصب وهو الذى بيده بناه (خر 25: 10-11)تلميح (10) «فَيَصْنَعُونَ تَابُوتًا مِنْ خَشَبِ السَّنْطِ، طُولُهُ ذِرَاعَانِ وَنِصْفٌ، وَعَرْضُهُ ذِرَاعٌ وَنِصْفٌ، وَارْتِفَاعُهُ ذِرَاعٌ وَنِصْفٌ. (11) وَتُغَشِّيهِ بِذَهَبٍ نَقِيٍّ. مِنْ دَاخِلٍ وَمِنْ خَارِجٍ تُغَشِّيهِ، وَتَصْنَعُ عَلَيْهِ إِكْلِيلًا مِنْ ذَهَبٍ حَوَالَيْهِ.

السلام للتابوت الأمان قبة الأحبار والرعاه وحل فيه النور عيان لرئيس الأحبار والرعاه

السلام للحقل المفتخر الذى أزهر وأعطى ثمر من غير بذار فيه انبدر أبدًا ولا واحد سقاه

السلام للكنز المفتخر إذ جاء اليه يوسف نظر فى وسط الجوهر ظهر باع كل شئ له واشتراه (مت 13: 44-46)تلميح (44) «أَيْضًا يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ كَنْزًا مُخْفًى فِي حَقْلٍ، وَجَدَهُ إِنْسَانٌ فَأَخْفَاهُ. وَمِنْ فَرَحِهِ مَضَى وَبَاعَ كُلَّ مَا كَانَ لَهُ وَاشْتَرَى ذَلِكَ الْحَقْلَ. (45) أَيْضًا يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ إِنْسَانًا تَاجِرًا يَطْلُبُ لآلِئَ حَسَنَةً، (46) فَلَمَّا وَجَدَ لُؤْلُؤَةً وَاحِدَةً كَثِيرَةَ الثَّمَنِ، مَضَى وَبَاعَ كُلَّ مَا كَانَ لَهُ وَاشْتَرَاهَا.

السلام للذى فتحت باب الحياة واشرحت آدم ولنسله أصلحت بينه وما بين الاله

قومى معى لأوريكى مكان أعددته لك فى الجنان مبنى بجوهر له لمعان يخطف النظر نور ضياه

قصر على اسمك انتصب وله شبابيك من ذهب يشرف على كرم العنب تستأهلى يا والدتاه

وله شبابيك عالية فرقًا عليهم واليه فيها زمرد غالية ومركبة من فوق الأشجار

ولها عواميد شايلين وحولها أشجار هايلين تشرق بأغصان مايلين يدهش عقل اللى يراه

وكل الأشجار دايرين فى حول قصرك زاهرين تدهش عقول الناظرين ومن يرى حسنه دهاه

يهب فى وسطه النسيم يأتى من صور النعيم يجمع الأعضاء الرميم يحى النفوس بالشداه

أقمته وفيه هيكل عظيم شاعل بنور الله الكريم هو الذى فيه تقيم نفسك تسبح الاله

وفيه مذبح من عجب مصنوع من لون الذهب وكاروبيم تلتهب أجنحتهم مبيضة للاله

تشرق بأنوار كثير قمر وكواكب تنير صناع العالم فيه تحير فى صنعته مع طول بناه

وأما جسدك اللى سكن فيه الاله مثل الوطن هذا بأمرى يندفن تحت شجرة الحياه

قومى لأصعدك فى الحين لتشاهدى مجد الحنين وأهل السماء متشوقين للقائك يا أم الاله

انظرى لى أنا يسوع كفاية بكاء ودموع قد قلت لك عدة دفوع ان موتك هو حياه

السيدة لما أبصرت وجه ابنها قد رغرغت أعينها بالدموع جرت كما تجرى المياه

اجابته بكلام عجيب يا مرحبا يا ابنى الحبيب حسن قدومك الطبيب قد جاء يوسف لأمه دواه

وطلعت يا ربى يا قديم وأتيت لى يا أعظم حكيم تعالج الجسم السقيم الذى جف وذهب قواه

تعال لى يا ابنى الحبيب اجلس هنا منى قريب اجعل لعبدتك نصيب فى ملكك الدائم بقاه

فقام وجلس بقربها ومسكها من يدها ورشم بيده قلبها ووجهها قبل فاه

ومسح بيده اليمين على العيون مع الجبين وسبحوا النورانيين الشكر لك يا بكر أباه

نسجد ليدك اليمين الخالقة للعالمين لك ينبغى فى كل حين أن تسجد الناس فى الصلاة

وأن المخلص ابتدأ يعزى أمه هكذا ياما تفرحى يا أمى إذا انتقلتى أنت بالحياة

لابد من كأس المنون لكل من كان ويكون لا ينفع المال ولا البنون ولا من له سطوة وجاه

محتوم على كل الأنام يشربوا كأس الحمام والقبر يدوم والظلام يهجم كما هجم الولاه

ثم يحاسب كل أحد عن ما عمله بالجسد إن كان زرع خيرًا حصد وإن كان شرًا التقاه ‹1/2›(2 كو 5: 10)إعادة صياغة لأَنَّهُ لَا بُدَّ أَنَّنَا جَمِيعًا نُظْهَرُ أَمَامَ كُرْسِيِّ الْمَسِيحِ، لِيَنَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مَا كَانَ بِالْجَسَدِ بِحَسَبِ مَا صَنَعَ، خَيْرًا كَانَ أَمْ شَرًّا. (غل 6: 7)تلميح لَا تَضِلُّوا! اَللهُ لَا يُشْمَخُ عَلَيْهِ. فَإِنَّ الَّذِي يَزْرَعُهُ الإِنْسَانُ إِيَّاهُ يَحْصُدُ أَيْضًا.

والناس على المثال نسوان تموت مع رجال وسبب هذه الأفعال آدم هو من مبتداه

وأما موتك ليس هو مثال هؤلاء لكنه انتقال من دار الأحزان والزوال لدار الافراح والبقاه

فلا يكون عندك أحزان لأجل الرحيل من دا المكان لأن هناك فى جنة عدن ونعيم دائم بقاه

فان الجسد هذا تقيل ولا فائدة منه طويل أنا أنقلك إلى دار جليل من قام فيه زاد غناه

من يقيم هنا ينظر غموم وكل يوم هنا هموم والفرح هنا ما يدوم ومن وثق هنا خاب رجاه

وليس فى الدنيا فائدة وشهواتها كلها متزايده ومن رغب فيها عائده ترميه فى جب الحماه

طوبى لمن كان يعتبر من كل أجيال البشر ويتخذ زادًا للسفر قبل أن يجى يوم الوفاه

طوبى لمن قد ارعوى وكسر من النفس الهوى وكان لفعل الخير حوى واستعد له حين أتاه

طوبى لمن هو مثلكى وسلك فى سبلكى وتشبه بشكلكى هذا ينال كل المناه

وأنا يسوع محى الرميم ومنشئ الكون من قديم ذقت الموت عن الامم حتى جعلت الموت نجاه (عب 2: 9)تلميح وَلكِنَّ الَّذِي وُضِعَ قَلِيلًا عَنِ الْمَلاَئِكَةِ، يَسُوعَ، نَرَاهُ مُكَلَّلًا بِالْمَجْدِ وَالْكَرَامَةِ، مِنْ أَجْلِ أَلَمِ الْمَوْتِ، لِكَيْ يَذُوقَ بِنِعْمَةِ اللهِ الْمَوْتَ لأَجْلِ كُلِّ وَاحِدٍ.

فاجابته بصوت لذيذ يا ابنى طلوع الروح شديد اصعب من النار فى الحديد واحد من طعن اللقاه

فقال لها سوف اجعله هين عليكى وانقله مثل النسيم أسهله ولا أصعب لكى لقاه

واستعدى يا أمى للسفر وقتك دنا والموت حضر فان الجماعة لك تنتظر ليمض كل حيث مثواه

وأخذك من دار الشقا لدار الأفراح والبقاء وأبى لك يريد اللقا وروح قدسه يمدحاه

حيث المراتب والرتب جنة مزخرفة بالذهب هذا الذى أبى وهب لنفسك فيها تسكناه

وبمثل هذا كان يسوع معزيًا لأمه دفوع حتى بكوا كل الجموع وأعلا صوته من بكاه

فاجابته كيف العلاج للموت رعبة وانزعاج حر ناره فى وهاج أخاف أغرق فى مياه

ويلاه ما أصعب سلوك هذا الطريق المملوء شوك طريق تخاف منها الملوك وماذا تكون هذه الامرآه

الويل لى مالى جلد لخروج الروح من الجسد وكيف اموت ولى ولد يميت ويحى من يشاه

ويقدر أنه يفتزع فى الموت فعنى يرتفع الويل لى أخذنى الفزع كيف العمل وايش المناه

كيف العمل يا ابنى يسوع والروح يعالج فى الطلوع والعين ترغرغ بالدموع وينفذ الحكم قضاه

يا ابنى طلوع الروح عظيم أحر من نار الجحيم وفيه عذابًا أليم إذ القضا ما أصعب قضاه

ابكوا معى يا من حضر اذرفوا الدموع مثل المطر وانظروا الموت انه حضر لأخذ روح أم الاله

ابكو معى يا رفقتى وكل العذارى اخوتى لأنى بكيت من حنتى لتتميم الموت منتهاه

نميت فى حال الصغر وفى الموت رأيت الكبر والآن ها الموت حضر كالهم قلبى النقاء

الشمس تبكى والقمر والأرض أيضًا والحجر والسحاب يسيل منه المطر لفقد مريم ومعناه

والوحش والطير والهوام يبكوا على مريم دوام وابنها يعطى الطعام فيتخذون منه عطاه

وأن المخلص قال لها وهو يهدى نفسها ويمسح بيده دموعها وينشفه لها بأصبعاه

الآن يا أمى لم يبق لك مقام هنا حتى أمهلك أليس انى قلت لك حكمى نفذ لم فيه قضاه

فودعى من قد حضر الحاضرين هنا من البشر قبل انصرافك للسفر وباركيهم ببركتاه

وارشميهم بيديكى اليوم أنا داعيكى فليس شئ يفيدكى من ذا ولا يقبل فداه

فاجبته قضاك عادل لا يفوت أنا أسألك قبل الموت فى أنك تحرس بثبوت قطيع شعبك والرعاه

أرع بنعمتك يا سيد شعب النصارى المعتمد وارفع بعزك إلى الأبد قرن الأمانة وثبتاه

ثبت أساسات البيع وأبطل مشورات البدع من الكنائس واستمع دعاء عبيدك فى الصلاه

من قصد يا أبنى عبور كنيستى أوجاب ستور ورفع قربانًا أو بخور أو سمع كتب القراه

أنا أسألك يا أبنى الحبيب بأنك توهب لى نصيب وأرسل ملاكًا مجيب فى كل يوم ينجاه

وإن كان أخطأ وهفا فاغفر له مثل الصفاه لأن عفوك قد عفى وخزفت عنه خطاه

إفعل بحكمتك ما قضيت واصنع بأمك ما اشتهيت هانذا يا ابنى قد رجيت ولا قبلت منى فداه

ألحق بأمك يا سيد وأعط لها صبرًا وجلد على فرقة الروح للجسد وهون على أمك لقاه

هذا هو الوقت الذى فيه أقصدك يا سيدى انك تجى تمسك يدى لكى لا يخفونى البلاه

فاخرج مخلصنا يسوع يدها وباركت الجموع ورشمت ثلاثة دفوع أودعكم لأبنى الاله

أودعكم لمن لا تخيب له الواديع ويستجيب لمن دعا باسمه قريب وينعم على من دعاه

حينئذ فتحت فمها وأسلمت له نفسها الطوبانية فى يد ابنها والجموع تتعجب حين رآه

ووضع يدها وغمضت عينى أمه حين مضت وصاح أن مريم قد مضت دين عليها اليوم وفاه

ومن كان قلبه حجر يذرف دموع مثل المطر وهى ترى رب البشر قد غمض أمه بيداه

نفس البتول قد أخرجت جميع الأبرار لها سجدت وجسدها بالكفن أدرجت والروح صعدت إلى الاله

والابن أخذ يد البتول وجعل يقبلها قبول وجاب لها كرسى مهول تجلس عليه طول المداه

وبأ يعزيها كثير وجاب لها حلة حرير ولفها بمجد كثير وصعد بها لأعلا سماه

بعد هذا قاموا الرسل أخذوا جسدها محتمل فوق الرؤوس حتى جبل فى أرض المقدس وضعاه

ومكث جسدها قبور الجسمانية ستة شهور وفى شهر مسرى صعد بنور ودفن تحت شجرة الحياة

ونسأل الرب الرحيم ينجينا من نار الجحيم ويدخلنا فردوس النعيم ويجعلنا من اصفياه

كل الأرواح بين يديه ومصيرنا جميعًا اليه والاتكال دايم عليه ومن توكل به كفاه

وأنه يهدى سركم وان يزكى بركم وأن يجعلكم كلكم نصيبًا فى فردوس الحياه

ونسأله يصعد لنا نيل مصر هذه السنة وفى كل عام ويبارك لنا فى البهائم والغلاه

ويرفع الموت والغلا ويجعل الدنيا ملا خيرات وارزاق لنا لا تخيب من رجاه

اشفعى يا أم المسيح فى من كتب هذا المديح واذكريه وقت أن يصيح يوم تقف الناس عراه

وإن كان غلط فى دا المديح فلسانه أعرج لا فصيح وانه عاجز كسيح فسامحيه بما أتاه

وبدو اسمى هو الف أبو السعد يتلو ألف رجائى منكى يوم أقف أن تعطى لى رجاه

أسألك يا من هو عليهم أنت الذى غفور رحيم اغفر لعبدك جاد الكريم جميع ذنوبه والخطاه

لأنى أتيت أنا الحقير لبابك يا خير نصير راجى السماح حتى أصير فى نعيمك الدائم بفاه

وأختم كلامى يا حاضرين برجائى يسوع الأمين يغفر ذنوبنا أجمعين ويورثنا أرض الحياة