أ- المعروف أن القديس بطرس قضى كل بشارته في المشرق. فبعد أن بشر في إلى إنطاكية، ثم توجه إلى بنطس وغلاطية وكبادوكية وآسيا وبثينية. وهكذا أرسل فيما بعد رسالته إلى المغتربين من شتات هذه المناطق (1بط 1: 1).
ب- ومع أنه لم تَرِد في الكتاب المقدس آية واحدة صريحة تثبت ذهاب بطرس إلى روما أو تبشيره فيها، لكننا نعرف من التقليد أنه استشهد في روما في عهد نيرون الظالم وربما حوالي سنة 67 م. أو قبل ذلك بقليل.
 |
ج- وتختلف أقوال المؤرخين في سبب ذهابه إلى روما. فغالبية المؤرخين يذكرون أن نيرون قد قبض عليه باعتباره من قادة المسيحيين، ونقل إلى روما لمحاكمته. ويرى العلامة أوريجانوس أن القديس بطرس إلى روما في أواخر أيام حياته لمقاومة سيمون، أو لكليهما، فإن ذهابه إلى روما لم يكن على أية الحالات لغرض تبشيرها أو تأسيس كنيستها. فإن كنيستها قد تأسست بواسطة بولس الرسول كما قلنا، بينما أن القديس بطرس لم يذهب إليها إلا في أواخر حياته حوالي سنة 65 م تقريبًا.
د- لذلك نتلقى بمزيد من الدهشة والعجيب ما يقوله بعض الكاثوليك من أن بطرس الرسول استقر في روما 25 سنة (من سنة 42 إلى سنة 67 م.)!! وكل ذلك دون أي سند من الكتاب المقدس أو من التاريخ!! مع مُلاشاة عمل بولس الرسول الواضح في سفر أعمال الرسل وفي رسالته إلى رومية.
وفي الرد على هذا الادعاء، نذكر الحقائق الآتية.
* يجمع المؤرخون على أن بطرس كان سجينًا في أورشليم سنة 44 م، فكيف كان في روما في ذلك الوقت؟!
* ومن المعروف أن كلوديوس قيصر ففي جميع اليهود والمسيحيين من روما سنة 45 م وقد أشار سفر الأعمال إلى هذه الواقعة (أع 18: 2) فمن غير المعقول أن يكون بطرس قد ذهب إليها في تلك السنة.
* لذلك يقترح البطريرك مكسيموس مظلوم أن يكون بطرس قد ذهب إلى روما سنة 49 م. وهذا أيضًا غير معقول لأنه في حوالي سنة 50 م كان حاضرًا مجمع الرسل في أورشليم.
* ومن غير المعقول أن يكون بطرس قد ذهب إلى روما قبل سنة 57 أو 58 م حينما كتب بولس الرسول رسالته إلى أهل رومية طالبًا أن تتاح له فرصة أن يذهب إليهم لتبشيرهم بالإنجيل (ليكون له ثمر فيهم أيضًا كما في سائر الأمم) قائلًا لهم: (فهكذا ما هو لي مستعد لتبشيركم أنتم الذين في رمية أيضًا لأني لست استحى بإنجيل المسيح لأنه قوة اله للخلاص) (رو 1: 14-16) وهذا دليل على أن بطرس لم يكن قد بشرهم بعد بالإنجيل، وإلا كان يطلب بولس أن يذهب إليهم لتبشيرهم.
* ولما أرسل بولس رسالته إلى رومية حوالي سنة 58 م.، وسلم على عدد كبير من الناس هناك، منهم عشرون شخصًا وأسرتان، لم يذكر اسم بطرس ضمن الذين لم عليهم مما يدل على انه لم يكن في رومية في ذلك التاريخ.
* وعندما وصل بولس الرسول إلى رومية حوالي سنة 60 م، لم يذكر الكتاب أنه أنه تقابل مع بطرس هناك، بل أن المقابلة بين بولس ووجهاء اليهود في رومية دلت على أنهم ما كانوا يعرفون شيئًا عن الدين المسيحي، وذلك يدل على أن القديس بطرس لم يكن قد بشرهم باسم المسيح بعد.
وهكذا قضى بولس سنتين يبشرهم ويؤسس الكنيسة. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى). فإن كان بطرس قد وصل بعد هاتين السنتين (أي بعد 62، أو 63 م)، فمعنى ذلك أنه وجد كنيسة مؤسسة ثابتة على يد بولس الرسول.
* نلاحظ أيضًا أنه في كل الرسائل التي أرسلها بولس الرسول من رومية لم يذكر اسم القديس بطرس، مما يدل على انه لم يكن موجودًا في ذلك الوقت في رومية.
* يضاف إلى كل هذا أنه لا يمكن للعقل أن يُصَدِّق أن القديس لوقا كاتب سفر أعمال الرسل الذي لم يغفل تسجيل علاقة حلاقة رأس بولس في كنخريا (أع 18: 18)، يغفل ذهاب بطرس إلى رومة وقضاءه 25 سنة هناك (!!) وتأسيسه كنيسة عاصمة الإمبراطورية (!!) لو كان شيء من ذلك حدث فعلًا.
* لذلك كله نرجح رأى أوريجانوس أن بطرس الرسول أتى إلى رومية في أواخر حياته (تقريبًا حوالي سنة 65 م.) لمطاردة سيمون الساحر وقبض عليه في رومية واستشهد هناك.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
تقصير الرابط:
tak.la/49ya52v
