المعمودية هي أول الأسرار الكنسية، وبها يصبح المؤمن عضوًا في الكنيسة.
وفي يوم الخمسين، لما آمن اليهود ونخسوا في قلوبهم وسألوا "ماذا نفعل أيها الرجال الأخوة؟" قال لهم بطرس الرسول "توبوا وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفران الخطايا.." (أع 2: 37، 38). فقبلوا كلامه بفرح واعتمدوا. وانضم في ذلك اليوم نحو ثلاثة آلاف نفس (أع 2: 41). لم يكن سهلًا تعميد 3000 إنسان في يوم واحد. ولكن ذلك كان لازمًا لأهمية المعمودية، لمغفرة الخطايا.
ومما يدل على أهمية المعمودية قول السيد المسيح لنيقوديموس:
"الحق الحق أقول لك: إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله" (يو 3: 5).
وهذا يدل على أهمية المعمودية للخلاص. وكما قال الرب لتلاميذه قبل صعوده "مَن آمن واعتمد خلص" (مر 16:16).
 |
والذي يتتبع سفر الأعمال يجد أن المعمودية كانت تتبع الإيمان باستمرار.
كما حدث يوم الخمسين (أع 2: 41). وفي إيمان السامرة (أع 8). وفي أيمان الخصي الحبشي (أع 8: 36-38). وفي إيمان كرنيليوس وأصحابه (أع 10: 47، 48). وإيمان ليديا بائعة الأرجوان (أع 16: 14، 15)، وإيمان سجان فيلبي (أع 16: 31-33).. إلخ.
ونرى أهمية المعمودية لمغفرة الخطايا في أيمان شاول الطرسوسي.
هذا الذي ظهر له الرب في طريق دمشق، ودعاه بنفسه ليكون إناء مختارًا ورسولًا للأمم (أع 9: 3-16). شاول هذا، قال له حنانيا الدمشقي "أيها الأخ شاول.. لماذا تتوانى؟ قم اعتمد وأغسل خطاياك، داعيًا باسم الرب" (أع 22: 16). (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى). هذا الإنسان العظيم، الذي صار اسمه بولس الرسول -على الرغم من هذه الدعوة العظيمة- كان محتاجًا إلى المعمودية ليغسل خطاياه.. ولم تكن خطاياه قد غسلت بعد، ولا بالدعوة الإلهية، ولا بإيمانه.. بل من أهمية المعمودية وخطورتها، قول القديس بولس الرسول:
" لأن جميعكم الذين اعتمدتم بالمسيح، قد لبستم المسيح" (غل 3: 27).
أي لبستم البر الذي في المسيح بمعموديتكم. لماذا؟
لأن المعمودية، هي موت مع المسيح وقيامة معه. كما يقول الرسول "مدفونين معه في المعمودية التي فيها أقمتم أيضًا معه" (كو 2: 12). في هذا الدفن يكون إنساننا القديم قد صلب مع الرب ومات (رو 6:6). ويشرح الرسول هذا الأمر فيقول: "فدفنا معه بالمعمودية للموت. حتى كما أقيم المسيح من الأموات بمجد الآب، هكذا نسلك نحن أيضًا في جدة الحياة. لأنه إن كنا قد صرنا متحدين معه بشبه موته، نصير أيضًا بقيامته" (رو 6: 4، 5).
المعمودية موت وميلاد: موت للإنسان العتيق، وميلاد إنسان جديد على شبه المسيح. هي ميلاد من الماء والروح (يو 3: 5).
وهكذا قال الرسول: "بل بمقتضي رحمته خلصنا، بغسل الميلاد الثاني، وتجديد الروح القدس" (تي 3: 5). وفي هذا الميلاد الثاني، نصير أبناء لله وأبناء للكنيسة. وكما قال أحد القديسين "لا يصير الله لك أبًا، إلا إذا صارت الكنيسة لك أمًا".
في المعمودية ننال استحقاقات دم المسيح للمغفرة، فتغفر لنا جميع الخطايا السابقة للمعمودية، سواء الخطية الأصلية الجدية أو الخطايا الفعلية السابقة للمعمودية. ومادامت الخطية الأصلية قد غفرت، فلا داعي لتكرار المعمودية إذن. أما الخطايا الفعلية التي ترتكب بعد المعمودية فتغفر بواسطة سر التوبة.
نظرًا للزوم المعمودية، لمغفرة الخطايا، ولدخول الملكوت، حسب قول السيد الرب (يو 3: 5). لذلك نحن نعمد الأطفال.
ولكي تأخذ معلومات وافية عن (معمودية الأطفال)، اقرأ الجزء الخاص بهذا الموضوع في كتابنا (اللاهوت المقارن ج1 هنا في موقع الأنبا تكلا) المعمودية لا بُد أن يسبقها الإيمان بالنسبة إلى الكبار، حسب قول الرب "مَنْ آمن واعتمد خلص" (مر 16: 16). أما الطفل الصغير، فيعمد على إيمان والديه.
المعمودية موت مع المسيح. ولما كان الموت واحدًا، لذلك تكون المعمودية أيضًا واحدة.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
تقصير الرابط:
tak.la/p263k3x
