قاموس الكتاب المقدس | دائرة المعارف الكتابية المسيحية

شرح كلمة

باب

 

St-Takla.org Image: An old closed wooden door, Laibella Rock Hewn Churches - From St-Takla.org's Ethiopia visit - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, April-June 2008. صورة في موقع الأنبا تكلا: باب خشبي قديم مغلق - من ألبوم صور كنائس مدينة لاليبيلا المنحوتة في الصخور، الحبشة - تصوير مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، من رحلة موقع الأنبا تكلا إلى إثيوبيا، إبريل - يونيو 2008 م.

← اللغة الإنجليزية: Door - اللغة العبرية: דלת - اللغة اليونانية: Πόρτα - اللغة الأمهرية: በር - اللغة الأرامية: ܬܪܥܐ - اللغة اللاتينية: Ianua.

 

كانت أبواب المدن المحصنة من حديد (أع 12: 10) أو نحاس أو خشب. وكثيرًا ما كان ما كان في أحد مصراعي الباب خوخة (باب صغير) لمرور شخص بعد غلق الباب الكبير. وكثيرًا ما كانت الساحة داخل الباب لاجتماع الناس (2 صم 15: 2؛ 2مل 7: 1؛ نح 8: 1؛ أي 29: 7) وكانوا بعض الأحيان يقضون أوقاتهم في هذه الساحة (تث 17: 5؛ 25: 7؛ عا 5: 12، 15) وكيفية ذلك تظهر من (را 4: 1-12) وكان الناس يجلسون في الباب قضاء أشغالهم (تك 19: 1؛ مز 69: 12).

وبما أن الذي يستولى على باب المدينة يستولي على المدينة ذاتها، تستعمل كلمة الباب للدلالة على القوة (تك 22: 17؛ اش 24: 12) قال ربنا، أن أبواب الجحيم لن تقوى على كنيسته (مت 16: 18). وكثيرًا ما كانت أبواب المدن والبيوت مزيّنة (1 مل 6: 34، 35؛ 2 مل 18: 16) وتسمّى أحد أبواب الهيكل بالجميل (أع 3: 2) وكان يقتضي لغلقه عشرون رجلًا. والْمُعَلِّي بَابَهُ في (أم 17: 19) هو رمز إلى إلى الكبرياء.

 

وتُسْتَخْدَم كلمة "باب" في العربية ترجمة لكلمتين عبريتين هما: "بتيا" ومعناها "مدخل"، و"دلت" ومعناها باب بالمعنى المفهوم. ويظهر المعنيان في الكلام عن لوط: "فخرج إليهما لوط إلى الباب (بتيا)، وأغلق الباب (دلت) وراءه" (تك 19: 6).

 

1- كان للمدخل عادة باب ذو مصراعين يتحركان بواسطة أعقاب تدور في أوقات محفورة في العتبتين العليا والسفلى.

وكان الباب يُصْنَع عادة من الخشب (نح 2: 3، 17)، ولكن كثيرًا ما كان يغطى بألواح معدنية لتقويته ضد الكسر ولوقايته من الحريق (مز 107: 16؛ إش 45: 2). ويكتب يوسيفوس عن الأبواب المعدنية الصلبة التي كانت على الباب الجميل (أع 3: 2) بأنها كانت شيئًا استثنائيًا. وكانت بعض الأبواب عبارة عن ألواح صلبة من الحجر، ومن هنا جاء تشبيهها بالحجارة الكريمة (إش 54 : 12؛ رؤ 21: 21). وكانت الأبواب تغلق عادة بواسطة عوارض خشبية (ناحوم 3: 13)، ولكن في بعض الأحيان كانت هذه العوارض تصنع من النحاس أو غيره من المعادن (1 مل 4: 13؛ مز 107: 16؛ إش 45: 2)، وكانت تثبت في المصراعين بأقمطة، وتدخل أطرافها في أوقاب في القائمتين (قض 16: 3). (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في صفحات قاموس وتفاسير الكتاب المقدس الأخرى). وفى بعض الأحيان كانت الأبواب تغطى بشبكات حديدية. وحيث أن "الباب" كان معرضًا بصفة خاصة للهجوم عليه (حز 21 : 15، 22)، كان معنى "امتلاك الباب" هو امتلاك المدينة (تك 22: 17؛ 24: 60). وكان يحمى الباب عادة برج للدفاع عنه (2صم 18: 24، 33؛ 2 أخ 14: 7؛ 26: 9)، وكان البرج يعلو الباب عادة ويشرف عليه. وفي بعض الأحيان كان يعمل للمدخل بابان (2 صم 18: 24).

 

2- ولما كان الناس جميعهم بما فيهم الفلاحون ينامون عادة داخل المدينة، كان السواد الأعظم من الناس يمرون بالباب كل يوم، فكان الباب هو موضع الالتقاء بالآخرين (راعوث 4: 1، 2 صم 15: 2)، كما كانت تعقد عنده الاجتماعات العامة، ولذلك كانت توجد عند المدخل ساحة لهذا الغرض [(1 مل 22: 10؛ نح 8: 1) وذلك تمييزًا لها عن الشوارع المذكورة في (سفر الأمثال 7: 12)] كما تنعقد عندها الأسواق (2 مل 7: 1)، وكانت الأبواب تسمى بأسماء البضائع المختلفة التي كانت تباع في هذه الأسواق (نح 3: 1، 3، 24).

وقد تكلم إبراهيم إلى عفرون الحثي في مسامع جميع الداخلين باب حبرون، لشراء مغارة المكفيلة (تك 23: 10، 18). كما كان شيوخ المدن الملجأ يجلسون عند أبوابها للاستماع إلى دعوى الهارب إليها (يش 20: 4). كما عرض بوعز قضيته على شيوخ بيت لحم عند الباب (راعوث 4: 1)، فكان الباب هو مكان القضاء الشرعي (تث 16: 18؛ 21: 19؛ 25: 7.. إلخ.)، لذلك كان الجلوس في الأبواب بين مشايخ الأرض شرفًا عظيمًا (أم 31: 23). أما "سحق المسكين في الباب" فكان معناه فساد القضاء (أيوب 31: 21؛ أم 22: 22؛ إش 29 : 21؛ عاموس 5: 10).

St-Takla.org Image: Exterior house door (Dublin doors 28) - Various photos from Dublin, Ireland - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, May 5, 2017. صورة في موقع الأنبا تكلا: باب منزل خارجي (من أبواب دبلن 28) - صور متنوعة من دبلن، أيرلندا - تصوير مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 5 مايو 2017 م.

وكان الملك بخاصة يعقد الاجتماعات العامة عند الباب (2 صم 19: 8؛ 1 مل 22: 10؛ إرميا 38: 7؛ 39 : 3). وكان "الباب العالي" يطلق على مجلس بلاط سلطان تركيا في القسطنطينية.

وقد ذهب الأنبياء والمعلمون إلى الأبواب لتبليغ رسائلهم إلى الجموع التي تحتشد هناك (1 مل 22: 10؛ إرميا 17: 19؛ أم 1: 21؛ 8: 3؛ 31: 31). كما كانت الأبواب أيضًا مكانًا للثرثرة والنميمة (مز 69: 12). وكانت أحكام الإِعدام تنفذ خارج أبواب المدينة (1 مل 22: 10؛ أع 7: 58).

 

3- تستخدم كلمة "الأبواب "مجازيًا للدلالة على عظمة المدينة (إش 3: 26؛ 14: 31؛ إرميا 14: 2؛ مراثي 1: 4؛ قابل هذا مع مز 87: 2). ولا يمكن الجزم بالمقصود بـ"بالأبواب" هنا، وهل هي القوة العسكرية أم الحكام أم الشعب. أما في قول الرب يسوع المسيح عن الكنيسة إن "أبواب الجحيم (هادس Hades وليس جهنم) لن تقوى عليها" (مت 16: 18)، قد تكون الإِشارة إلى قوات الشيطان " ولكن الأرجح أنها قد تشير إلى "أبواب الهاوية أي القبر" (التي تمنع الأموات من العودة)، فهي لن تقوى على الكنيسة. وعندما تكلم الرب عن الباب الواسع والباب الضيق، كان يشير بالباب الواسع إلى البوابة الواسعة في المدخل الرئيسي للمدينة، وبالباب الضيق إلى الأبواب الجانبية التي كانت تسمح فقط بدخول شخص بمفرده يسير على قدميه (مت 7: 13).

 

* انظر أيضًا: مسكن، أبواب أورشليم، باب بنيامين، باب الملك، صريف، قرع.

---