|
|
|
St-Takla.org Image:
‘The Lord bless you.’ replied Boaz. ‘You have not run after younger men and
people know you are a woman of good character. I am your guardian redeemer but
there is another person more closely related than I am. If he is not willing to
redeem you then I will.’ Ruth lay at his feet until morning. Boaz filled the
shawl she was wearing with grain to take back to Naomi. (Ruth 3: 10-15) - Ruth,
Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في
موقع الأنبا تكلا: "فقال: «إنك مباركة من الرب يا بنتي لأنك قد
أحسنت معروفك في الأخير أكثر من الأول، إذ لم تسعي وراء الشبان، فقراء كانوا أو
أغنياء. والآن يا بنتي لا تخافي. كل ما تقولين أفعل لك، لأن جميع أبواب شعبي تعلم
أنك امرأة فاضلة. والآن صحيح أني ولي، ولكن يوجد ولي أقرب مني. بيتي الليلة، ويكون
في الصباح أنه إن قضى لك حق الولي فحسنا. ليقض. وإن لم يشأ أن يقضي لك حق الولي،
فأنا أقضي لك. حي هو الرب. اضطجعي إلى الصباح». فاضطجعت عند رجليه إلى الصباح. ثم
قامت قبل أن يقدر الواحد على معرفة صاحبه. وقال: «لا يعلم أن المرأة جاءت إلى
البيدر». ثم قال: «هاتي الرداء الذي عليك وأمسكيه». فأمسكته، فاكتال ستة من الشعير
ووضعها عليها" (راعوث 3: 10-15) - صور سفر راعوث، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)،
إصدار شركة سويت ميديا |
اسم عبري ربما كان معناه "ذو العزة"، أو "نشاط" أو "سرعة"، ويذكر:
(را 2: 1) وهو رجل فاضل من نسل يهوذا، وأحد أسلاف ملوك يهوذا (را 4: 21 ومت 1: 5) وكان ذا ثروة وافرة لأقربائه غيورًا على أهل وطنه كما يظهر من تصرفه مع راعوث قريبته وإحسانه إليها ثم تزوّجه بها فصار بوعز بذلك جدًا شريفًا لداود ولأبن داود، ربنا يسوع المسيح.
أحد مواطني بيت لحم، وكان ذا قرابة لأليمالك زوج نعمي. ويقال عنه في الأصحاح الثاني من سفر راعوث (را 2: 1)، انه كان "جبار بأس"، وهى عبارة قد تعني أنه كان رجلاً قوياً مقداماً، أو أنه كان ذا مكانة وثروة. ولعل المعنى الثاني هو المقصود من اطلاق هذا الوصف على بوعز [انظر (1صم 9: 1)]. فقد كانت له حقول خارج المدينة، وإلى تلك الحقول ذهبت راعوث لتلتقط، فرآها بوعز وأظهر لها عطفاً، وخلع عليها حماية خاصة، وطلب منها أن تلازم فتياته، وأمر الغلمان أن يحسنوا معاملتها، وأعطاها من طعام الحاصدين في وقت الغذاء. واستيقظ بوعز في إحدى الليالي فوجد راعوث مضطجعة عند قدميه، فامتدحها ووعد بأن يتولى أمرها إذا تخلى الولي الأقرب، عن القيام بواجبة. وعرض أمرها على ذلك الولى الأقرب، وانتهى الأمر بقيامه بواجب الولي في شراء الحقل والزواج من راعوث. وكان ابن بوعز من نسل حصرون، ولعله كان رئيس عشيرة حصرون في بيت لحم (1 أخ 2: 11-12). ويقول التقليد اليهودي إن بوعز هو نفسه " إبصان" (قض 12: 8-10).
ويظهر بوعز أمامنا مثالاً للتقوى والكرم والطهارة، فلقد اكتشف الفضيلة وكافاها، فقد كانت راعوث، بدورها مثالاً للفضيلة والوفاء.
ورغم النهي عن دخول موآبي في جماعة الرب إلى الجيل العإشر (تث 23: 3)، فقد اعتنقت راعوث ديانة نعمي وآمنت بالهها. ومع أن بوعز، باعتباره قريباً لأليمالك، كان عليه أن يتزوج نعمي أرملة أليمالك، إلا أنه اعتبر نفسه مسئولاً أيضاً عن محلون والتزوج من أرملته راعوث. وقد كان زواجه منها زواجاً سعيداً موفقاً، واصبح بوعز جدَّاً للملك دأود، ولعل هذا ما جعل دأود يلجأ إلى ملك موآب عند هروبه من شأول الملك (1 صم 22: 3).
* انظر استخدامات أخرى لكلمة "بوعز"، عوبيد ابن بوعز، سلمون أبو بوعز، كتاب راعوث الموآبية من مكتبة الأنبا بيشوي المطران..
©
st-takla.org موقع الأنبا تكلا هيمانوت: بوابة عامة عن عقيدة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، مصر / إيميل:
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع | اتصل بنا
