الكتاب المقدس باللغة العربية + الإنجيل بكل اللغات + دراسات في كتاب مقدس + البحث في الكتاب المقدس الاجبية.. كتاب السبع صلوات | الأجبية باللغة العربية | الأجبية باللغة الإنجليزية | الفرنسية وصلات كل المواقع القبطية - سجل مواقع الكنائس القبطية الأرثوذكسية - دليل السايتات المسيحية الموقع باللغة الإنجليزية St-Takla.org in English ما الجديد؟ أخبار ويب سايت الأنبا تكلا وتحديثاته والجديد المضاف به الإيمان | اللاهوت | العقيدة القبطية الأرثوذكسية | طقوس الكنيسة المسيحية في مصر ركن الأطفال - ترانيم - تلوين - ألعاب - قصص Saint Takla Dot Org Web Site - Homepage لوجو موقع القديس الأنبا تكلا هيمانوت (سانت تكلا دوت أورج)- الإسكندرية - جمهورية مصر العربية | الموقع الرسمي | بطريركية الأقباط الأرثوذكس Coptic Orthodox Church راسلنا - اتصل أن | اكتب لنا رأيك - أضف موقعًا - الأفكار - المقترحات... إرسل كروت وبطاقات تهنئة مسيحية وقبطية إلى أصدقائك في كل المناسبات اتصل بنا.. رأيك يهمنا - العنوان - التليفونات - الخريطة - الدعم الفني الفوري سنوات مع إيميلات الناس | أسئلة وأجوبة في الكتاب المقدس، الشباب والأسرة، الإيمان واللاهوت والعقيدة، الروحيات، ويب سايد سانت تكلا الصفحة الرئيسية من الموقع الرسمي للأنبا تكلاهيمانوت الحبشي القس بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية - بطريركية الأقباط الأرثوذكس معرض الصور: السيد المسيح - السيد العذراء - القديسين - الأنبا تكلا هيمانوت - الكهنة - الكتاب المقدس - الخدمات الوسائط المتعددة: ترانيم - ألحان - عظات - أجبية مسموعه - ملفات ميدي - فيديوهات - تسبحة نصف الليل - قداسات قسم التحميل: أشكال برنامج وين آمب | خطوط قبطية | ترانيم | برامج متنوعة، وبرامج مسيحية | أيقونات | معرض الصور تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عبر العصور | التاريخ المسيحي مكتبة كتب قبطية أرثوذكسية | الكتب المسيحية في مختلف المجالات والمواضيع | كتب بطاركة، أساقفة، كهنة، علمانيين  

شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - القس أنطونيوس فكري

التكوين 25 - تفسير سفر التكوين

 

* تأملات في كتاب تكوين:
تفسير سفر التكوين: مقدمة سفر التكوين | مقدمة أسفار موسى الخمسة | التكوين 1 | التكوين 2 | التكوين 3 | التكوين 4 | التكوين 5 | التكوين 6 | التكوين 7 | التكوين 8 | التكوين 9 | التكوين 10 | التكوين 11 | التكوين 12 | التكوين 13 | التكوين 14 | التكوين 15 | التكوين 16 | التكوين 17 | التكوين 18 | التكوين 19 | التكوين 20 | التكوين 21 | التكوين 22 | التكوين 23 | التكوين 24 | التكوين 25 | التكوين 26 | التكوين 27 | التكوين 28 | التكوين 29 | التكوين 30 | التكوين 31 | التكوين 32 | التكوين 33 | التكوين 34 | التكوين 35 | التكوين 36 | التكوين 37 | التكوين 38 | التكوين 39 | التكوين 40 | التكوين 41 | التكوين 42 | التكوين 43 | التكوين 44 | التكوين 45 | التكوين 46 | التكوين 47 | التكوين 48 | التكوين 49 | التكوين 50 | ملخص عام

نص سفر التكوين: التكوين 1 | التكوين 2 | التكوين 3 | التكوين 4 | التكوين 5 | التكوين 6 | التكوين 7 | التكوين 8 | التكوين 9 | التكوين 10 | التكوين 11 | التكوين 12 | التكوين 13 | التكوين 14 | التكوين 15 | التكوين 16 | التكوين 17 | التكوين 18 | التكوين 19 | التكوين 20 | التكوين 21 | التكوين 22 | التكوين 23 | التكوين 24 | التكوين 25 | التكوين 26 | التكوين 27 | التكوين 28 | التكوين 29 | التكوين 30 | التكوين 31 | التكوين 32 | التكوين 33 | التكوين 34 | التكوين 35 | التكوين 36 | التكوين 37 | التكوين 38 | التكوين 39 | التكوين 40 | التكوين 41 | التكوين 42 | التكوين 43 | التكوين 44 | التكوين 45 | التكوين 46 | التكوين 47 | التكوين 48 | التكوين 49 | التكوين 50 | التكوين كامل

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30 - 31 - 32 - 33 - 34

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

آية 1:

" 1 وعاد إبراهيم فاخذ زوجة اسمها قطورة "

يقول كثير من المفسرين أن إبراهيم تزوج قطورة في حياة سارة لأنهم إستصعبوا أن يكون إبراهيم قادراً علي الإنجاب وعمره فوق 140 سنة. وهو نفسه قال "هل يولد لإبن مئة سنة تك 17:17. وأكد بولس هذا في رو 19:4 وقال أن جسده كان مماتاً. ولكن مع حب إبراهيم لسارة نجد أنه من المستحيل أن يكون إبراهيم قد تزوج بقطورة في حياتها، وقول الوحى عاد إبراهيم = أنه تزوجها بعد موت سارة. ولكن يمكن أن نفهم أن عطية الله لإبراهيم وسارة كانت مستمرة فإحتفظت سارة بشبابها وكانت جميلة في التسعين من عمرها وإبراهيم ظل قادراً علي الإنجاب فالله أعطاهما كلاهما حيوية وجدد مثل النسر شبابهما. ورمزياً كان يجب أن تموت سارة أولاً وهي التي تمثل الكنيسة اليهودية ثم يتزوج إبراهيم ونكتشف أنه قادر علي النسل فإبراهيم هو أب الكنيسة والكنيسة أم ولود لا تشيخ أبداً.

وهناك رأي بأن أولاد إبراهيم من قطورة يشيروا للأمم الذين دخلوا للإيمان بعد موت الكنيسة اليهودية. وهناك من رأي أن أولاد قطورة يمثلوا الهراطقة في الكنيسة أو كل من ليس له إيمان سليم وأعتقد أن هذا هو الرأي الأرجح لأن أولاد قطورة قد صرفهم إبراهيم عن اسحق الذي أخذ كل ما لإبراهيم وأعطاهم عطايا فقط.

 

آية 3:

" 3 وولد يقشان شبا وددان وكان بنو ددان اشوريم ولطوشيم ولاميم "

شبا وددان: هما أولاد يقشان ونجد أن نفس الأسماء في تك 7:10 علي أنهما أبناء رعمة بن كوش وغالبًا فيكون شبا وددان هما أسماء مناطق سكنها أولًا أولاد كوش ثم استولى عليها أبناء يقشان ابن إبراهيم. وما يؤيد هذا أن أسماء أشوريم ولطوشيم هي بالجمع مما يدل أن الأسماء هي أسماء قبائل أو أماكن وليس أفراد.

 

St-Takla.org Image: God blesses Isaac (Genesis 25:11) صورة في موقع الأنبا تكلا: الله يبارك اسحق (تكوين 25: 11)

St-Takla.org Image: God blesses Isaac (Genesis 25:11)

صورة في موقع الأنبا تكلا: الله يبارك اسحق (تكوين 25: 11)

آية 5:

" 5 واعطى إبراهيم اسحق كل ما كان له "

إسحق حصل علي كل شيء إعلانًا أن شعب المسيح لهم كل الميراث الروحي.

 

آية 6:

" 6 واما بنو السراري اللواتي كانت لإبراهيم فأعطاهم إبراهيم عطايا وصرفهم عن اسحق ابنه شرقا إلى ارض المشرق وهو بعد حي "

أبناء السراري المقصود بهم أبناء هاجر وقطورة.

 

آية 8:

" 8 واسلم إبراهيم روحه ومات بشيبة صالحة شيخا وشبعان اياما وانضم إلى قومه "

St-Takla.org Image: The cave of Machpelah (Abraham at the Cave of the Patriarchs). (Genesis 23) صورة في موقع الأنبا تكلا: مغارة المكفيلة (إبراهيم يقف عند مغارة البطاركة) (تكوين 23)

St-Takla.org Image: The cave of Machpelah (Abraham at the Cave of the Patriarchs). (Genesis 23)

صورة في موقع الأنبا تكلا: مغارة المكفيلة (إبراهيم يقف عند مغارة البطاركة) (تكوين 23)

شبعان أيامًا: عاش أيامًا كثيرة وفي راحة مع الله رغم غربته. وإنضم إلي قومه: المقصود بها روحه. فالجسد في المكفيلة بعيد جدًا عن أجساد عائلته في أور وحاران. والله إله إبراهيم وإله اسحق وإله يعقوب إله أحياء وليس هو إله أموات لو 37:20.

 

آية 9:

" 9 ودفنه اسحق واسماعيل ابناه في مغارة المكفيلة في حقل عفرون بن صوحر الحثي الذي أمام ممرا "

كان إسمعيل يسكن في فاران قريبًا من لحي رئي حيث يسكن إسحق.

 

آية 11:

" 11 وكان بعد موت إبراهيم أن الله بارك اسحق ابنه وسكن اسحق عند بئر لحي رئي "

الله بارك إسحق: إذن البركة التي حصل عليها إبراهيم لم تمت بموته بل استمرت لإسحق. وسكن إسحق عند بئر لحي رئي: بئر لحي رئي يعني بئر الرؤيا وما أجملها بركة أن نستمر في حالة الرؤيا فننعم بإشعاعات رؤيا ربنا في عقولنا. فنلهج في كلام الله دائمًا والله يعطينا استنارة وفهم.

 

الآيات 12-18:

St-Takla.org Image: Gen. 25:9 Abraham's death, by Johann Wilhelm Schirmer صورة في موقع الأنبا تكلا: موت إبراهيم، رسم الفنان يوهان ويلهيلم (التكوين 25: 9)

St-Takla.org Image: Gen. 25:9 Abraham's death, by Johann Wilhelm Schirmer

صورة في موقع الأنبا تكلا: موت إبراهيم، رسم الفنان يوهان ويلهيلم (التكوين 25: 9)

" 12 وهذه مواليد اسماعيل بن إبراهيم الذي ولدته هاجر المصرية جارية سارة لإبراهيم 13 وهذه أسماء بني اسماعيل باسمائهم حسب مواليدهم نبايوت بكر اسماعيل وقيدار وأدبئيل ومبسام 14 ومشماع ودومة ومسا 15 وحدار وتيما ويطور ونافيش وقدمة 16 هؤلاء هم بنو اسماعيل وهذه اسماؤهم بديارهم وحصونهم اثنا عشر رئيسا حسب قبائلهم 17 وهذه سنو حياة اسماعيل مئة وسبع وثلاثون سنة واسلم روحه ومات وانضم إلى قومه 18 وسكنوا من حويلة إلى شور التي أمام مصر حينما تجيء نحو اشور أمام جميع إخوته نزل "

هنا نري وعد الله لإبراهيم ببركة أولاده قد تم تنفيذها فالله بارك إسحق وإسمعيل وإسمعيل صار له 12 رئيسًا تنفيذًا لوعد الله في تك 20:17. والكتاب يذكر نسل إسمعيل أولًا:-

1.     لينتهي منه ثم يتفرغ لنسل إسحق ويعقوب اللذان منهم المسيح بالجسد.

2.     الله لا ينسي أولاده الذين خلقهم فهو مهتم بالجميع إلا أن التركيز في الكتاب المقدس علي المسيح.

3.     نري هنا إسمعيل ونسله رؤساء وأمراء فالإنسان العالمي الجسداني يحصل علي امتيازاته سريعًا.

4.     يبدأ إسمعيل ثم يأتي لإسحق لأن الجسداني أولًا ثم الروحاني 1 كو 46:15.

St-Takla.org Image: The tomb of Abraham, Isaac and Jacob, and also Sarah and Leah - all in the cave of Machpelah صورة في موقع الأنبا تكلا: قبور الآباء: إبراهيم - إسحق - يعقوب، وكذلك قبر سارة و ليئة - كلهم في مغارة المكفيلة

St-Takla.org Image: The tomb of Abraham, Isaac and Jacob, and also Sarah and Leah - all in the cave of Machpelah

صورة في موقع الأنبا تكلا: قبور الآباء: إبراهيم - إسحق - يعقوب، وكذلك قبر سارة و ليئة - كلهم في مغارة المكفيلة

بنايوت: هو مؤسس مملكة الأنباط عاصمتهم كانت سالع وسميت بترا بعد ذلك.

قيدار: معناها قادر أو جلد أسود لأن خيامهم كانت سوداء نش 5:1 وهم من أشهر قبائل العرب.

حصونهم: كانوا محصنين في كهوف جبلية يصعب الوصول إليها. حسب مواليدهم: بترتيب اعمارهم.

من حويلة إلي شور: سكنوا في المسافة بين مصر وأشور. حينما تجئ إلي أشور: أي في الطريق المعروف إلي أشور. أمام جميع أخوته: أي شرق أرض فلسطين وأنه عاش مزدهرًا وقويًا ومنفصلًا عن إخوته نسل إسحق (تك 12:16).

 

آية 20:

" 20 وكان اسحق ابن اربعين سنة لما اتخذ لنفسه زوجة رفقة بنت بتوئيل الارامي اخت لابان الارامي من فدان ارام "

الأرامي: لأنه سكن في فدان أرام عند حاران.

 

آية 21:

St-Takla.org Image: Rebekah inquires of the LORD about her births (Genesis 25:21-23) صورة في موقع الأنبا تكلا: رفقة تستعلم من الرب عن الولادة (تكوين 25: 21-23)

St-Takla.org Image: Rebekah inquires of the LORD about her births (Genesis 25:21-23)

صورة في موقع الأنبا تكلا: رفقة تستعلم من الرب عن الولادة (تكوين 25: 21-23)

" 21 وصلى اسحق إلى الرب لاجل امراته لانها كانت عاقرا فاستجاب له الرب فحبلت رفقة امراته "

كثير من القديسات كانوا عواقر مثل سارة ورفقة وراحيل وحنة أم صموئيل وزوجة منوح أم شمشون وأليصابات وأم القديس مكاريوس الكبير وأم مارمينا..إلخ) وتظهر هنا قوة الصلاة.

 

آية 22:

" 22 وتزاحم الولدان في بطنها فقالت أن كان هكذا فلماذا أنا فمضت لتسال الرب "

إن كان هكذا فلماذا أنا: كان تزاحمهما عنيفًا وفي بعض الترجمات تصارعا وهذا كان سببًا لألام شديدة لرفقة ومعني قولها "إذا كنت حبلت بصلاة إسحق واستجابة الله فلماذا أنا متألمة هكذا أو ما الداعي لهذا الحمل إن كان سيؤدي لموتي وموت الأولاد.

فمضت لتسأل الرب: لقد كان إبراهيم موجودًا ومذبحه كان هناك وإبراهيم واسحق علماها الصلاة عند المذبح.

 

آية 23:

" 23 فقال لها الرب في بطنك امتان ومن احشائك يفترق شعبان شعب يقوى على شعب وكبير يستعبد لصغير "

St-Takla.org Image: The family of Isaac:Rebekah, Jacob & Esau (Genesis 25:24-28) صورة في موقع الأنبا تكلا: عائلة اسحق: رفقة، يعقوب، عيسو (تكوين 25: 24-28)

St-Takla.org Image: The family of Isaac:Rebekah, Jacob & Esau (Genesis 25:24-28)

صورة في موقع الأنبا تكلا: عائلة اسحق: رفقة، يعقوب، عيسو (تكوين 25: 24-28)

هنا إجابة الرب علي صلاة رفقة. وهذه نبوة عن أن كل منهما يصير شعبًا وأمة.

 وكبير يستعبد لصغير: نبوة بأن يعقوب أو إسرائيل يسود علي عيسو.

والصراع بين يعقوب وعيسو منذ أن كانا في البطن والذي استمر بعد ذلك خلالهما وخلال نسلهما يراه بعض الآباء أنه صورة للصراع المستمر بين الشر والخير في داخل أحشاء الكنيسة. أو صراع نسل المرأة ونسل الحية. وهذا الصراع مستمر مادام الإنسان مازال في الجسد. لذلك قال المسيح "ما جئت لألقي سلامًا بل سيفًا" (مت 34:10) ويلقي نارًا (لو 49:12). ولكن النار هي الحرب المقدسة مع إبليس ونتيجتها سلامًا داخليًا يفوق كل عقل وهذا أفضل من سلام مزيف مع إبليس، أو مع العالم. وعيسو يرمز لمن يحب امتلاك الأرضيات ويسعي وراء كل ما هو للعالم أما يعقوب فيرمز لمن يسعي وراء الروحيات. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). وفي هذه النبوة نري يعقوب الروحاني يسود علي عيسو الجسداني والسبب أن يعقوب يتمتع بل يسعي للحصول علي البركات الروحية، كل اشتياقاته روحية فحصل علي بكورية الروح وتمتع بالبركة وخرج من صلبه الأنبياء وأخيرًا المسيح بالجسد. وهذه العبارة تشير للكنيسة التي هي بحكم التاريخ، الأصغر إذ تعرفت علي الله في آخر الأزمنة لكنها صارت الأقوى روحيًا واغتصبت باكورة الروح. وكيف يخدم الكبير (اليهود) الصغير (الكنيسة)؟ هم حفظوا للكنيسة الناموس والنبوات وكل الكتب.

 

آيات 25، 26:

" 25 فخرج الاول احمر كله كفروة شعر فدعوا اسمه عيسو 26 وبعد ذلك خرج اخوه ويده قابضة بعقب عيسو فدعي اسمه يعقوب وكان اسحق ابن ستين سنة لما ولدتهما "

St-Takla.org Image: Esau the skillful hunter, and a man of the field (Genesis 25:27) صورة في موقع الأنبا تكلا: عيسو صياد (تكوين 25: 27)

St-Takla.org Image: Esau the skillful hunter, and a man of the field (Genesis 25:27)

صورة في موقع الأنبا تكلا: عيسو صياد (تكوين 25: 27)

عيسو: أي كثير الشعر أو خشن. ويعقوب: يتعقب = لأنه كان ممسكًا بعقب أخيه. وقد بقي كل عمره يتعقبه ليختلس منه البكورية والبركة. ويبدو أن يعقوب إما كان فعلًا ممسكًا بعقب أخيه أو ولد وراءه مباشرة (بينما يكون هناك فاصل زمني في ولادة التوائم حوالي ساعة) فبدا كما لو كان ماسكًا بعقبه. أحمر: بالعبرية أدموني وبعد أكله العدس تثبت الاسم عليه وثبتت عليه شهوانيته إذ باع بكوريته بأكلة عدس أحمر فسمي أدوم.

هذان الطفلان يحملان رمزًا للإنسان الجسدي (فالشعر لأنه ينبت طبيعيًا من الجسد مثلما كان عيسو فهو إشارة للشهوات التي تنبعث من الجسد) فكثرة الشعر إشارة للارتباط بالجسد وأن الجسداني يحب الجسديات ويعيش لأجلها. وأدوم كان صيادًا محبًا للدماء وهذا أيضًا مما يثبت فكرة اسم أدوم. ويؤكد هذه الفكرة فكر عيسو الوحشي "أقتل اخي". وهذا كله ناشئ عن مشاعر الغضب الخارجة من داخل الإنسان (مثلما ينبت الشعر من داخل) فهي مشاعر كراهية وغضب وشهوة انتقام نابعة من الداخل. بل دموية عيسو أشارت لعدو الخير الذي كان قتالًا للناس منذ البدء يو 44:8. أما يعقوب فيرمز للإنسان الروحي الذي يتعقب الكل لأجل اقتناء الأبديات. هو مصارع ومجاهد من أجل الروحيات.

 

آية 27:

كان عيسو رجل البرية محبًا للصيد ممسكًا بالسيف بيده لا يقدر المعاني الروحية. وإسحق أحب عيسو بسبب ما يقدمه له من صيد. أما يعقوب فكان إنسانًا كاملًا بمعنى وديعًا محبًا. فأحبته أمه رفقة وكان راعيًا للغنم فإتسم بالهدوء. يسكن الخيام= عاش بروح الغربة رجاءه في الله مثل أبائه. وبالقطع كان عيسو يسكن الخيام مثل الجميع لكن الكتاب حين يذكر أن يعقوب كان يسكن الخيام يود أن يشير لروح الغربة عنده.

 

آية 28:

" 28 فاحب اسحق عيسو لأن في فمه صيدا واما رفقة فكانت تحب يعقوب "

لأن في فمه صيدًا: أي من صيد عيسو يأكل فم إسحق.

 

St-Takla.org Image: Esau despised his birthright: thus Esau despised his birthright: Genesis 25: 34 صورة في موقع الأنبا تكلا: أحتقار عيسو للبكورية: فاحتقر عيسو البكورية: تكوين 25: 34

St-Takla.org Image: Esau despised his birthright: thus Esau despised his birthright: Genesis 25: 34

صورة في موقع الأنبا تكلا: أحتقار عيسو للبكورية: فاحتقر عيسو البكورية: تكوين 25: 34

الآيات 29-34:

" 29 وطبخ يعقوب طبيخا فاتى عيسو من الحقل وهو قد اعيا 30 فقال عيسو ليعقوب اطعمني من هذا الأحمر لاني قد اعييت لذلك دعي اسمه ادوم 31 فقال يعقوب بعني اليوم بكوريتك 32 فقال عيسو ها أنا ماض إلى الموت فلماذا لي بكورية 33 فقال يعقوب احلف لي اليوم فحلف له فباع بكوريته ليعقوب 34 فاعطى يعقوب عيسو خبزا وطبيخ عدس فاكل وشرب وقام ومضى فاحتقر عيسو البكورية "

نجد هنا قصة أكلة العدس وهي أشهر أسوأ أكلة بعد أكلة آدم وحواء. يظهر عيسو هنا كإنسان جسدي إذ باستهتار يبيع بكوريته لأخيه نظير طبق عدس. وكانت بركات البكر:-

1.     ينوب عن أبيه في غيابه ويأخذ الرياسة بعد موت أبيه.

2.     يقوم بخدمة الكهنوت وتقديم ذبائح عن العائلة في غياب أبيه وبعد موته.

3.     يأخذ نصيبًا مضاعفًا من الميراث أي ضعف إخوته تث 17:21 (وهذا البند هو سبب حزن عيسو بعد ذلك).

4.     كان يعتبر مكرسًا لله حتي جاءت شريعة اللاويين خر 29:22 + عد 12:3.

5.     كان مفهومًا أن من البكر يأتي المسيح (هذا إن كان يستحق) وكثيرون من الأبكار فقدوا هذه البركة بسبب خطيتهم (قايين / عيسو/ رأوبين...).

وقد سمح الله أن تكتب قصة بيع البكورية لنفهم لماذا اختار الله يعقوب وترك عيسو. وراجع رو 29:8 "لأن الذين سبق فعرفهم سبق فعينهم" فالله كان يعرف محبة يعقوب فاختاره. ونري في هذه القصة أن يعقوب آمن وعرف وفهم بركات البكورية فسعي وراءها ولكن اختار الوسائل البشرية الخاطئة. كانت اشتياقاته روحية مقدسة لكن وسائله بشرية خاطئة. أما عيسو فمثل الإنسان المستهتر الذي يفرط في النعم الروحية والأمجاد الأبدية. لذلك يقول فأكل وشرب وقام ومضي = أي كل ما اهتم به أن يأكل ويشرب "نأكل ونشرب لأننا غدًا نموت" فعل كل هذا باستهتار للبكورية ومعانيها. فالخطأ ليس في طبق العدس بل في الشهوة المفرطة والاستهتار وهذا لا يمنع أن يعقوب قد أخطأ إذ استغل جوع أخوة عيسو ليشتري البكورية. بالنسبة لنا كم من مرة تركنا مواعيد الله لأجل لذة وقتية سرعان ما تزول. فإن كنا ننعم نحن بالبكورية بإتحادنا مع الله في ابنه البكر، ليتنا لا نستهين بها من أجل أي لذة جسدية. فالإنسان الروحاني واثق في زوال الحياة الحاضرة فيسعي وراء الحياة الأبدية بإيمان (2 بط 10:3-14) أما الإنسان الجسداني فيهتم فقط بالحاضر مستهينًا بأمور الله، وأكلة عدس عنده أهم من الأبدية. فقال عيسو أنا ماض للموت = يتضح من هنا إما جهله أو استهتاره أو عدم إيمانه. فإن كان من المعروف أن المسيح سيأتي من البكر فكيف يموت وليس له ولد.

عيسو باستهتاره أن يأتي منه المسيح مثل الشعب اليهودي الذي احتقر المسيح وصلبه.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

St-Takla.org Image: Jacob the mild man, dwelling in tents (Genesis 25:27) صورة في موقع الأنبا تكلا: يعقوب إنسان كامل يسكن الخيام (تكوين 25: 27)

St-Takla.org Image: Jacob the mild man, dwelling in tents (Genesis 25:27)

صورة في موقع الأنبا تكلا: يعقوب إنسان كامل يسكن الخيام (تكوين 25: 27)

آدوم  - عيسو - سعير

 

هي ثلاثة أسماء مترادفة تشير لعيسو:-

سعير = اسم عبري معناه " كثير الشعر ". وهو اسم الأمير الحورى الذي أُطلِق اسمه على المناطق الجبلية التي سكنها هو ونسله (تك36: 5 – 8 + 20 - 30). وسعير هذا أسس عائلة حكمت هذه المنطقة (حوالى سنة 1700 ق.م.) إلى أن استولى عيسو عليها، وفعل بالحوريين ما فعله بنو إسرائيل بالكنعانيين (تث2: 12). وهكذا أصبح سعير وجبل سعير مرادفة لآدوم (تك36: 30 + 2أى20: 10). وجبل سعير هي سلسلة جبال أدوم، وتقع شرق البحر الميت وجنوب نهر أرنون وحتى مقربة من خليج العقبة. ونسمع اسم سعير لأول مرة حينما هاجمهم كدرلعومر والملوك الذين معه، وهذا ما دفع ملك سدوم وملك عمورة للخروج لمحاربة كدرلعومر (تك14: 1 – 16) فانهزم ملوك سدوم وعمورة وأُخِذوا أسرى مع لوط، إلى أن أنقذهم إبرام العبراني (إبراهيم بعد ذلك).

عيسو = اسم عبري معناه " مُشْعِر أي كثير الشعر " وسُمِىَّ هكذا لأنه عند ولادته كان أحمر كله كفروة شعر (تك25: 25) .

أدوم = كلمة تشير للون الأحمر لون بشرة عيسو، وتأكدت الكلمة عليه بعد أكلة العدس الشهيرة.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

← تفاسير أصحاحات التكوين: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50

صفحات ذات علاقة بنفس الموضوع

* البحث في الكتاب المقدس
* قسم سنوات مع إي ميلات الناس - أسئلة وأجوبة عن الكتاب المقدس
قاموس الكتاب المقدس الكامل

* صور من الكتاب المقدس
* تحميل النص الكامل للكتاب المقدس
* أطلس الكتاب المقدس (خرائط الإنجيل)
* قسم العظات وبه تفسير لعشرات من أسفار الكتاب المقدس

إرسل هذه الصفحة لصديق

تفسير ا‌‌‌‌‌‌‌‌لأصحاح السابق من سفر التكوين بموقع سانت تكلا همنوتموقع الأنبا تكلا هيمانوت - الصفحة الرئيسية

Like & share St-Takla.org


© موقع الأنبا تكلا هيمانوت: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - الإسكندرية -مصر / URL: http://St-Takla.org / اتصل بنا على:

http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Antonious-Fekry/01-Sefr-El-Takween/Tafseer-Sefr-El-Takwin__01-Chapter-25.html