التكوين 8 - تفسير سفر التكوين

أية (2):- "وَانْسَدَّتْ يَنَابِيعُ الْغَمْرِ وَطَاقَاتُ السَّمَاءِ، فَامْتَنَعَ الْمَطَرُ مِنَ السَّمَاءِ."

هذا هو عمل الروح الذي يعمل ليبعد عنا عقوبة الموت.

آية 3: "وَرَجَعَتِ الْمِيَاهُ عَنِ الأَرْضِ رُجُوعًا مُتَوَالِيًا. وَبَعْدَ مِئَةٍ وَخَمْسِينَ يَوْمًا نَقَصَتِ الْمِيَاهُ،"

St-Takla.org Image: Noah's Ark in the water after the deluge (Genesis 8:5), "The Tops of The Mountains Appear" - from "Bible Pictures" book, by W. A. Foster, 1897 صورة في موقع الأنبا تكلا: فلك نوح في المياه بعد الطوفان: ظهور قمم الجبال: ظهرت رؤوس الجبال (التكوين 8: 5) - من كتاب "صور الكتاب المقدس"، و. أ. فوستر، 1897

ورجعت المياه = هذه قد تؤكد نظرية أن الأرض هبطت فطمت عليها مياه البحر ثم عادت الأرض وصعدت كطبيعتها فرجعت المياه.

 

آية 4: "وَاسْتَقَرَّ الْفُلْكُ فِي الشَّهْرِ السَّابعِ، فِي الْيَوْمِ السَّابعَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ، عَلَى جِبَالِ أَرَارَاطَ."

إستقر الفلك على جبال أراراط = لاحظ أن بداية الحياة الجديدة كانت على جبل أي حياة سماوية مرتفعة وهذا ما تعطيه المعمودية. وكلمة أراراط تعني مكان مرتفع. وهذا الجبل يوجد في أرمينيا.

 

آية 5: "وَكَانَتِ الْمِيَاهُ تَنْقُصُ نَقْصًا مُتَوَالِيًا إِلَى الشَّهْرِ الْعَاشِرِ. وَفِي الْعَاشِرِ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ، ظَهَرَتْ رُؤُوسُ الْجِبَالِ."

وَفِي الْعَاشِرِ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ.. = يُسْتَحْسَن ترجمتها "وفي اليوم الأول من الشهر العاشر، ظهرت رؤوس الجبال.

تكرَّر رقم 10 في هذه الآية مرتين مقترنًا بظهور رؤوس الجبال. ورقم 10 يشير للوصايا التي لو نفذناها لظهرت في حياتنا رؤوس جبال الفضائل بل يظهر فينا المسيح نفسه.

 

الآيات 6-12: "وَحَدَثَ مِنْ بَعْدِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَنَّ نُوحًا فَتَحَ طَاقَةَ الْفُلْكِ الَّتِي كَانَ قَدْ عَمِلَهَا، وَأَرْسَلَ الْغُرَابَ، فَخَرَجَ مُتَرَدِّدًا حَتَّى نَشِفَتِ الْمِيَاهُ عَنِ الأَرْضِ. ثُمَّ أَرْسَلَ الْحَمَامَةَ مِنْ عِنْدِهِ لِيَرَى هَلْ قَلَّتِ الْمِيَاهُ عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ، فَلَمْ تَجِدِ الْحَمَامَةُ مَقَرًّا لِرِجْلِهَا، فَرَجَعَتْ إِلَيْهِ إِلَى الْفُلْكِ لأَنَّ مِيَاهًا كَانَتْ عَلَى وَجْهِ كُلِّ الأَرْضِ. فَمَدَّ يَدَهُ وَأَخَذَهَا وَأَدْخَلَهَا عِنْدَهُ إِلَى الْفُلْكِ. فَلَبِثَ أَيْضًا سَبْعَةَ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَادَ فَأَرْسَلَ الْحَمَامَةَ مِنَ الْفُلْكِ، فَأَتَتْ إِلَيْهِ الْحَمَامَةُ عِنْدَ الْمَسَاءِ، وَإِذَا وَرَقَةُ زَيْتُونٍ خَضْرَاءُ فِي فَمِهَا. فَعَلِمَ نُوحٌ أَنَّ الْمِيَاهَ قَدْ قَلَّتْ عَنِ الأَرْضِ. فَلَبِثَ أَيْضًا سَبْعَةَ أَيَّامٍ أُخَرَ وَأَرْسَلَ الْحَمَامَةَ فَلَمْ تَعُدْ تَرْجعُ إِلَيْهِ أَيْضًا."

St-Takla.org Image: Noah receives the dove - from "The Story of the Bible". book by Charles Foster, Drawings by F.B. Schell and others, 1873. صورة في موقع الأنبا تكلا: نوح يتلقى الحمامة - من كتاب "قصة الإنجيل"، إصدار تشارلز فوستر، رسم ف. ب. شيل وآخرون، 1873 م.

الفلك يشير إلى الكنيسة ويوجد فيها القديسين (الحمامة) والخطاة (الغراب) والغراب يشير إلى الخطية فهو ينطلق إلى حيث الجيف النتنة ثم يعود مرة أخرى إلى الفلك يقف خارجه: فخرج مترددًا: أي ذاهبًا وراجعًا. هو لا يدخل إلى الفلك حَتَّى نَشِفَتِ الْمِيَاهُ عَنِ الأَرْضِ ظل هكذا ذاهبًا وراجعًا لا يدخل، وذلك حتى نشفت المياه. ولا يمد نوح يده ليدخله كما فعل مع الحمامة. أما الحمامة التي تعلن السلام (غصن الزيتون) فقد عادت وأدخلها نوح. والحمامة لا تأكل الجيف النتنة بل تأكل النباتات لذلك عادت فلا مكان لها وسط الجيف بل تعود لتعلن السلام. وفي المعمودية يُطرد الشيطان (رمزه الغراب) ويحل الروح القدس يعلن السلام ولاحظ أن الحمامة عادت بغصن زيتون. والزيتون نحصل منه على الزيت وهذا يشير لزيت الميرون الذي به يحل الروح القدس. والحمامة عادت بثمر فالروح له ثمار (غل 22:5). وقد تشير الحمامة للنفس المؤمنة التي تطلب المسيح فيسميها النشيد "حمامتي" (نش 14:2) وهذه النفس لا تجد لها مستقرًا وسط الجيف كالغراب ولكنها تعود لنوح الذي يرمز للمسيح، فهي لا تسترح سوى في يديه. وكما نعرف فالحمام دائمًا يعود لبيته، لذلك ظهر الروح القدس على هيئة حمامة يوم حل على المسيح في معموديته، فهذا هو عمل الروح فينا , نحن جسد المسيح ، أن يعيدنا دائمًا للمسيح لنثبت فيه. ولاحظ أنها حين ترجع يمد يده ليدخلها. والحمامة خرجت من الفلك ثلاث مرات:-

المرة الأولى: لم تجد لرجلها مقرًا. وهذه تشير للنفس الملتهبة بالروح القدس لا يمكنها أن تعيش وسط الجيف. وتنجذب في غربتها نحو الفلك فتجد يد مسيحها ممتدة لتحملها لحضنه = (الروح يعيدنا للمسيح والمسيح يقبلنا).

المرة الثانية: عادت لتعلن السلام وظهور الحياة الجديدة. ولذلك فغصن الزيتون يشير إلى السلام الذي حدث بين الله والناس. وذلك لأن شجرة الزيتون دائمة الخضرة تمثل الإنسان المملوء سلامًا دائمًا بالرغم من عواصف العالم. والزيت يطفو على سطح الماء الذي يمثل تيارات تجارب هذا العالم فالمؤمن يطفو فوق ضيقات وإغراءات العالم.

المرة الثالثة: خرجت ولم تعد إشارة لانطلاق الموكب كله إلى الأرض الجديدة. هذه الحالة تشير لانطلاق النفس إلى الأبدية بعد حياة كلها سلام وثمار.

تأمل:- تمثل هذه المراحل، مراحل نمو الخاطئ:-

(الغراب المتردد) = الإنسان الخاطئ وهذا في بدايته تجده مترددًا بين العالم والكنيسة، لكنه لا يستقر في الكنيسة ويكون من شعب الله، بل هو يحيا في المظهريات.

(عودة الحمامة) = بدأ هذا الإنسان في استقراره داخل الكنيسة.

(الحمامة تأتي بغصن زيتون) = هذا الإنسان بدأ في الامتلاء بالروح القدس.

(الحمامة تخرج ولا تعود) = بعد الامتلاء يخرج هذا الإنسان للخدمة لمحبته في المسيح..

سؤال:- لماذا لم يدخل الغراب والباب كان مفتوحًا أمامه؟ الغراب فرِح بوجود الجيف (الجثث). وفى نفس الوقت كانت الأرض ما زالت بها المياه فلا يجد له مستقرًا لرجله، فكان لا بد له من العودة للفلك. ولكنه لا يريد أن يُحبس في داخل الفلك فهناك الجيف الذي أحبه. فكان يذهب للجيف ويعود ولا يدخل، يعود فقط لكي يجد مكانًا يقف فيه. فلما وجد مستقرا لرجله صار لا يعود فهذا هو ما يريده – الجيف. لذلك لم يمد إليه نوح يده كما فعل مع الحمامة، والمسيح لا يرغم أحدًا أن يقبله ويحيا معه في كنيسته.

هنا نرى نوح يبدأ حياته الجديدة في قرنه السابع بعد أن أنهى ستة قرون (600 سنة). ونلاحظ أن آدم رأس الخليقة الأولى بدأ حياته على الأرض بعد السقوط في اليوم السابع للخليقة (بدأ اليوم السابع بسقوط آدم وينتهي بالمجيء الثاني). والله خلق العالم في 6 أيام. أعقبها اليوم السابع، والله إستراح في اليوم السابع. والمعنى أن الله إستراح إذ تمم الفداء في منتصف اليوم السابع. فكما بدأت الخليقة الأولى تحيا على الأرض في اليوم السابع للخليقة، بدأت الخليقة الجديدة تحيا على الأرض الجديدة في القرن السابع من حياة نوح

وَكَانَ فِي السَّنَةِ الْوَاحِدَةِ وَالسِّتِّ مِئَةٍ = صار هناك حياة جديدة، ورأس جديد لهذه الحياة هو نوح، لذلك صار التقويم مبني على عمر نوح كرأس للخليقة الجديدة. ولاحظ القول "وَحَدَثَ بَعْدَ ٱلسَّبْعَةِ ٱلْأَيَّامِ أَنَّ مِيَاهَ ٱلطُّوفَانِ صَارَتْ عَلَى ٱلْأَرْض. فِي سَنَةِ سِتِّ مِئَةٍ مِنْ حَيَاةِ نُوحٍ" (تك7: 10-11). صار التقويم يبدأ بميلاد نوح. الرأس الجديد للخليقة الجديدة. وهكذا طلب الرب من شعب إسرائيل أن يكون الفصح هو أول شهور السنة "هَذَا ٱلشَّهْرُ يَكُونُ لَكُمْ رَأْسَ ٱلشُّهُورِ. هُوَ لَكُمْ أَوَّلُ شُهُورِ ٱلسَّنَةِ" (خر12: 2). فصارت هناك سنة مدنية عند اليهود، وهناك سنة دينية أول شهورها هو الشهر الذي يقدمون فيه الفصح. فإذا فهمنا أن الفصح يرمز للصليب الذي صار به الخلاص وصرنا به خليقة جديدة. نفهم أنها رسالة لنا نحن شعب المسيح، أننا بعد فداء المسيح بدأنا حياة جديدة مات فيها الماضي، وهذا ما يجب أن نكون عليه "هوذا الكل قد صار جديدًا" (2كو5: 17).

وهذا ما حدث مع المسيح رأس الخليقة الجديدة إذ صار هناك التقويم الميلادي الذي يبدأ بالسنة التي وُلِد فيها المسيح.

فكشف نوح الغطاء= نوح كرأس للخليقة الجديدة يكشف الغطاء لينظر الأرض الجديدة والتي ستحيا فيها الخليقة الجديدة. الأرض الجديدة التي جددها الله برحمته، ونقاها لتحيا فيها الخليقة الجديدة (نوح وأولاده) التي رحمها الله أيضًا وأنقذها وحفظها عن طريق الفلك. وبظهور المسيح كُشِف الغطاء عن سر المحبة الإلهية العجيبة التي ظهرت في تجسد المسيح وفدائه. وعند المجيء الثاني ينزع الرب كل غطاء لنلتقي معه وجهًا لوجه كما يقول القديس بولس الرسول "فَإِنَّنَا نَنْظُرُ ٱلْآنَ فِي مِرْآةٍ، فِي لُغْزٍ، لَكِنْ حِينَئِذٍ وَجْهًا لِوَجْهٍ. ٱلْآنَ أَعْرِفُ بَعْضَ ٱلْمَعْرِفَةِ، لَكِنْ حِينَئِذٍ سَأَعْرِفُ كَمَا عُرِفْتُ" (1كو 12:13).

آيات 14-19: "وَفِي الشَّهْرِ الثَّانِي، فِي الْيَوْمِ السَّابعِ وَالْعِشْرِينَ مِنَ الشَّهْرِ، جَفَّتِ الأَرْضُ. وَكَلَّمَ اللهُ نُوحًا قَائِلًا: «اخْرُجْ مِنَ الْفُلْكِ أَنْتَ وَامْرَأَتُكَ وَبَنُوكَ وَنِسَاءُ بَنِيكَ مَعَكَ. وَكُلَّ الْحَيَوَانَاتِ الَّتِي مَعَكَ مِنْ كُلِّ ذِي جَسَدٍ: الطُّيُورِ، وَالْبَهَائِمِ، وَكُلَّ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ، أَخْرِجْهَا مَعَكَ. وَلْتَتَوَالَدْ فِي الأَرْضِ وَتُثْمِرْ وَتَكْثُرْ عَلَى الأَرْضِ». فَخَرَجَ نُوحٌ وَبَنُوهُ وَامْرَأَتُهُ وَنِسَاءُ بَنِيهِ مَعَهُ. وَكُلُّ الْحَيَوَانَاتِ، كُلُّ الدَّبَّابَاتِ، وَكُلُّ الطُّيُورِ، كُلُّ مَا يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ، كَأَنْوَاعِهَا خَرَجَتْ مِنَ الْفُلْكِ."

آية 20: "وَبَنَى نُوحٌ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ. وَأَخَذَ مِنْ كُلِّ الْبَهَائِمِ الطَّاهِرَةِ وَمِنْ كُلِّ الطُّيُورِ الطَّاهِرَةِ وَأَصْعَدَ مُحْرَقَاتٍ عَلَى الْمَذْبَحِ،"

كما بدأت حياة آدم على الأرض بذبيحة هكذا تبدأ الحياة الجديدة لنوح بذبيحة. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). وكان أول ما صنعه نوح بعد خروجه إلى الأرض التي غسلها الطوفان هو أنه أقام مذبحًا. وكأن الكنيسة لا تقدر أن تقدم ذبيحة السيد المسيح (الإفخارستيا) إلا بعد التمتع بالمعمودية. لهذا السبب أيضًا نجد الكتاب المقدس للمرة الأولى يعلن عن إقامة مذبح للرب.

آية 21: "فَتَنَسَّمَ الرَّبُّ رَائِحَةَ الرِّضَا. وَقَالَ الرَّبُّ فِي قَلْبِهِ: «لاَ أَعُودُ أَلْعَنُ الأَرْضَ أَيْضًا مِنْ أَجْلِ الإِنْسَانِ، لأَنَّ تَصَوُّرَ قَلْبِ الإِنْسَانِ شِرِّيرٌ مُنْذُ حَدَاثَتِهِ. وَلاَ أَعُودُ أَيْضًا أُمِيتُ كُلَّ حَيٍّ كَمَا فَعَلْتُ."

تنسم الرب رائحة الرضا: فالله كان يرى في هذه الذبائح رمزًا لابنه المحرقة الحقيقية التي بها بدأت حياتنا الجديدة مع الله. إذًا ما عمله نوح كان رمزًا لعمل المسيح الذبيحي لكنيسته وصار مذبح نوح رمزًا للصليب الذي صار سببًا لنزع اللعنة عن الأرض. ولذلك نسمع هنا أن الله.

لا يعود يلعن الأرض بطوفان ثانية: لا أعود أيضًا أميت كل حي كما فعلت لكن هذا لا يمنع أن الله يضرب ضربات محدودة لأجل التأديب ولكن الله لن يعود لضربة عامة تشمل الأرض كلها. قال الرب في قلبه: تعبير مجازي يعني نية الله وعزمه أن يفعل شيء. فقرار الله بأن لا يعود يلعن الأرض، جاء بعد ذكر الذبيحة والمذبح في الآية السابقة، وهذا يشير لأن الصليب الذي يرمز إليه المذبح حمل عنا اللعنة (راجع مقالة (الصليب لعنة تتحول إلى بركة) في نهاية تفسير الإصحاح الثالث من رسالة غلاطية).

تنسم الرب رائحة الرضا = حين خلق الله الإنسان كان يوَّد لو تبادل معه الإنسان حبًا بحب. فالله محبة وخلق الله الإنسان على صورته أي مملوءًا محبة. وكانت علامة محبة الله للإنسان، هذه الجنة التي خلقها له الله وكلها جمال وفرح. وكان المفروض أن تكون علامة محبة الإنسان لله هي الطاعة، يطيع الله لثقته في محبة الله له. ولما خالف آدم الوصية وشكَّ في محبة الله حزن قلب الله لسببين: *موت حبيبه الإنسان. *عدم طاعة آدم له وهذا دليل على عدم ثقته في محبة الله. وجاء المسيح ليصحح كلا المشكلتين: *يقدم الفداء فيحيا الإنسان (رو5: 10). *يقدم الطاعة لله الآب كرأس لجسد الكنيسة "أطاع حتى الموت موت الصليب" (فى2: 8) + وفي نهاية الأيام حينما يكمل جسد المسيح بدخول آخر المُخَّلصين، يقدم المسيح رأس الكنيسة الخضوع للآب "ومتى أُخْضِعَ له الكل، فحينئذ الابن نفسه أيضًا سيَخْضَع للذي أَخْضَعَ له الكل، كي يكون الله الكل في الكل" (1كو15: 28).

St-Takla.org Image: After 40 days Noah sent out a raven but it found nowhere to land. (Genesis 8: 4-7) - "Noah and the ark" images set (Genesis 6:9 - Genesis 9:17): image (15) - Genesis, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "وكانت المياه تنقص نقصا متواليا إلى الشهر العاشر. وفي العاشر في أول الشهر، ظهرت رؤوس الجبال. وحدث من بعد أربعين يوما أن نوحا فتح طاقة الفلك التي كان قد عملها، وأرسل الغراب، فخرج مترددا حتى نشفت المياه عن الأرض" (التكوين 8: 4-7) - مجموعة "نوح والفلك" (التكوين 6: 9 - التكوين 9: 17) - صورة (15) - صور سفر التكوين، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

وقوله هنا تنسم الله رائحة الرضا = تعني أن الله فرح بطاعة المسيح وقبوله للصليب. وراجع (لا1) لترى أن ذبيحة المحرقة كانت ترمز لطاعة المسيح، ويقال عنها "محرقة، وقود رائحة سرور للرب".

ولكن هل كان من المتصور أن المسيح سيرفض الصليب، بينما أن إرادته في خلاص الإنسان هي نفس إرادة الآب؟! قطعًا لا. ولنسمع قول المسيح "لأجل هذه الساعة أتيت" (يو12: 27). بل كان المسيح يندفع لمقابلة من أتوا لإلقاء القبض عليه.

لكن فرحة الآب وكونه تنسم رائحة الرضا أننا كأولاد لله نُحسب كاملين وطائعين في المسيح (كو1: 28 + أف1: 4). هذه تساوي قول الآب يوم المعمودية "هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت، فبالمعمودية التي أسسها المسيح يوم معموديته نعود أبناء لله.

إذًا تنسم الله رائحة الرضا لأنه رأى في محرقة نوح، عودة أبنائه إلى حضنه كاملين وطائعين في المسيح. وبهذا تعود الصورة التي أرادها الله منذ البدء، يتبادل المحبة مع الإنسان، يفيض على الإنسان من حبه وأفراحه ومجده، ويبادله الإنسان حبا وثقة وخضوع.

آية 22: "مُدَّةَ كُلِّ أَيَّامِ الأَرْضِ: زَرْعٌ وَحَصَادٌ، وَبَرْدٌ وَحَرٌّ، وَصَيْفٌ وَشِتَاءٌ، وَنَهَارٌ وَلَيْلٌ، لاَ تَزَالُ»."

أي ما دامت الأرض قائمة فجميع نواميس الطبيعة وظواهرها تظل قائمة بعملها لخدمة الإنسان والله سيبقي على العالم رغم انحرافاته (مت 45:5) ويؤدب محاولًا جذب كل نفس للاستفادة من دمه الذي سال. لكن من يرفض سيهلك.