لجأ إلى البلد التي تخرَّجت منها إيزابل ابنة ملك صيْدا، والتي دفعت بالشعب قهرًا نحو عبادة البعل. الموضع الذي تخرَّج منه الفساد وُجد فيه أرملة مؤمنة لتتمتَّع ببركة الله الحيّ. لقد نجَّست إيزابل أرض إسرائيل بعبادة البعل ورجاساته، بينما تمتَّعت أرض صيْدا بأرملة تنال ما لم تتمتَّع به أرامل إسرائيل، صارت رمزًا لكنيسة العهد الجديد القادمة من الأمم. ولا نعجب إن كان السيِّد المسيح قد خدم في ساحل صيْدا (مت 21: 15).

لم يرسل الله إيليَّا النبي إلى أحد تجَّار صيْدا الأغنياء أو أحد عظمائها ولا إلى ملكها لكي يعوله، بل إلى أرملة فقيرة، يأكل من يديها ويجد له مسكنًا يقيم فيه. إنَّها رمز لكنيسة العهد الجديد التي تفتح قلبها للسيِّد المسيح، رب الأنبياء، اختارها أرملة مات رجلها الأول "عبادة الأوثان". كانت جاهلة وفقيرة وبلا كرامة لكي يسكب عليها حكمته وغناه ومجده. وكما يقول الرسول بولس في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس: "اختار الله جهَّال العالم ليخزي الحكماء، واختار الله ضعفاء العالم ليخزي الأقوياء" (1 كو 1: 27).

"فقام وذهب إلى صرفة وجاء إلى باب المدينة،

وإذا بامرأة أرملة هناك تقش عيدانًا فناداها وقال:

St-Takla.org Image: The Lord orders Elijah to go to Zarephath which belongs to Sidon (1 Kings 17:8-9) صورة في موقع الأنبا تكلا: الله يكلم إيليا بأن يذهب لصرفة صيدون (ملوك الأول 17: 8-9)

هاتي لي قليل ماء في إناء فأشرب" [10].

تقدَّم إيليَّا النبي إلى الأرملة وهي تجمع العيدان لتعدّ طعامًا لها ولابنها، هكذا يلتقي الرب بالنفوس الجادة الجائعة إلى الحق، تودّ أن تأكل وتشبع، فيهيِّئ لها السيِّد المسيح نفسه طعامًا أبديًا.

"وفيما هي ذاهبة لتأتي به ناداها وقال:

هاتي لي كسرة خبز في يدك.

فقالت: حيٌّ هو الرب إلهك أنَّه ليست عندي كعكة،

ولكن ملء كف من الدقيق في الكوار وقليل من الزيت في الكوز،

وهانذا أقُشّ عودين لآتي واعمله لي ولابني لنأكله ثم نموت" [11-12].

واضح أن المجاعة لم تشمل أرض إسرائيل وحدها بل امتدَّت لتلحق بأرض صور وصيْدا. الفساد الذي حل بإسرائيل امتدَّ أثره على الدول المجاورة. هكذا عندما دخل إبراهيم في عهد مع الله جعله الرب "بركة"، به وبنسله تتبارك كل الأمم (خر 15)، وعندما هرب يونان من وجه الرب فقد كثير من البحَّارة ممتلكاتهم، إذ القوها في البحر. الإنسان الروحي يشعّ فرحًا على من حوله، والشرِّير يسحب كثيرين معه نحو الفساد.

لم تقل الأرملة "ليحيا إلهي" بل "إلهك" هذه لمسة إيمان بإله إيليَّا الحيّ. فهل كانت هذه الأرملة متشكِّكة في البعل والعشتاروت وتؤمن بالله الحيّ؟!

* لقد خرجت لتأتي بماءٍ وتجمع قشّ خشب. لنتأمَّل ماذا يعني الماء والخشب؛ فإنَّنا نعلم أن كليهما مفرح وضروري للكنيسة، إذ كُتب: "كالشجرة المغروسة على مجاري المياه" (مز 1: 3). يظهر في الخشبة سرّ الصليب وفي الماء سرّ المعموديَّة. لذلك خرجت لتجمع عوديّ خشب وقد أجابت إيليَّا الطوباوي عندما سألها عن طعام، قائلة: "حيٌّ هو الرب، ليس عندي إلاَّ ملء كف من الدقيق وقليل من الزيت في كوز، هأنذا أقُشّ عودين لأصنع طعامًا لي ولابني لنأكله ثم نموت".

ترمز هذه الأرملة إلى الكنيسة كما قلت قبلًا، ويشير ابن الأرملة إلى الاخوة.

إنَّها لم تقل ثلاثة عيدان أو أربعة، كما لم تقل عودًا واحدًا، بل أرادت أن تجمع عودين. كانت تجمع عودين لأنَّها استقبلت المسيح في رمزه إيليَّا، أرادت أن تجمع قطعتيّ خشب لأنَّها أرادت أن تعرف سرّ الصليب. حقًا إن صليب ربنا ومخلِّصنا قد أُعدَّ بقطعتيّ خشب. هكذا كانت الأرملة تجمع عودين، لأن الكنيسة تؤمن به، ذاك المعلَّق على عوديّ الخشب. لقد قالت: "هأنذا أقُشّ عودين لأصنع طعامًا لي ولابني لنأكله ثم نموت". أنَّه حق أيُّها الإخوة المحبوبون، لا يستحق أحد أن يؤمن بالمسيح مصلوبًا ما لم يمت عن الماضي ويحيا للمستقبل⁽¹⁴⁴⁾.

St-Takla.org Image: Elijah speaks with the widow of Sidon's Zarephath (1 Kings 17:10) صورة في موقع الأنبا تكلا: إيليا يتحدث مع أرملة صرفة صيدون (ملوك الأول 17: 10)

"فقال لها إيليَّا: لا تخافي، ادخلي واعملي كقولك،

ولكن اعملي لي منها كعكة صغيرة أولًا،

 واخرجي بها إليَّ، ثم اعملي لكِ ولابنك أخيرًا.

لأنَّه هكذا قال الرب إله إسرائيل:

إن كوار الدقيق لا يفرغ،

وكوز الزيت لا ينقص إلى اليوم الذي فيه يعطي الرب مطرًا على وجه الأرض.

فذهبت وفعلت حسب قول إيليَّا،

وأكلت هي وهو وبيتها أيَّامًا" [13-15].

استجابت دون حوار معه [10]. لم تشتكِ الأرملة من قسوة الحياة، وما حلَّ بالبلاد من مجاعات، فقد سلَّمت حياتها بروح الرضا بين يديّ الله.

اتَّسمت أيضًا بالكرم وحب العطاء، فقد أدركت من ثياب إيليَّا أنَّه نبي إسرائيلي، وليس من عبدة البعل. كان غريب الجنس بالنسبة لها، ومع هذا لم تتردَّد في أن تذهب لتُحضر له ماء ليشرب.

"كوار الدقيق لم يفرغ،

وكوز الزيت لم ينقص

حسب قول الرب الذي تكلَّم به عن يد إيليَّا" [16].

* جعل الجفاف براميل الأغنياء تفرغ، بينما صار كوز زيت المرأة الصغير يفيض بوفرة...

St-Takla.org Image: Elijah asks the widow of Sidon to give him bread (1 Kings 17:11-14) صورة في موقع الأنبا تكلا: إيليا يطلب من الأرملة أن تعطيه خبزا (ملوك الأول 17: 11-14)

لأنَّه لم يوجد أحد أعطى أكثر منها، هذه التي أطعمت النبي بقوت أولادها. وإذ لم يعطِ أحد أكثر لم يوجد من هو أعظم منها استحقاقا⁽¹⁴⁵⁾.

* لم تتردَّد في الطاعة، ولا فضَّلت الأم أبناءها على إيليَّا في جوعها وفقرها. نعم لقد فعلت ما هو في نظر الله موضع سروره فقدَّمت بسرعة وحرِّيَّة وارتياح ما سُئل منها. لم يطلب منها نصيب ممَّا لديها أو ما يفيض منها، بل كل القليل الذي عندها فيأكل الغير أمام أولادها الجائعين.

* لم تنزع الأم من أولادها ما قدَّمته لإيليَّا، بل بالأحرى وهبت أولادها ما قدَّمته بلطف وتقوى.

* لم تكن بعد قد عرفت المسيح، ولا سمعت وصاياه، ولا خلُصت بصليبه وآلامه لتقدِّم الطعام والشراب من أجل دمه. من هذا يظهر كم يخطئ في الكنيسة من يفضِّل نفسه وأولاده عن المسيح، ويحفظ ثروته ولا يقدِّم بسخاء للمحتاجين؟!⁽¹⁴⁶⁾

* أرملة صرفة التي كانت تتوقَّع موت أولادها في نفس الليلة جوعًا، عادت تطعم النبي. الذي جاء لكي يأكل عاد ليقوتها (وأولادها) بطريقة معجزيَّة، إذ ملأ الأواني الفارغة⁽¹⁴⁷⁾.

* لنتذكَّر أرملة صرفة التي اهتمت بالأكثر أن تُشبع جوع إيليَّا عن أن تحفظ حياتها وحياة ابنها. مع أنَّها اعتقدت بأنَّها هي وابنها يموتان حتمًا في نفس الليلة ما لم يجدا طعامًا. صمَّمت أن يعيش ضيفها. لقد فضَّلت أن تضحِّي بحياتها عن أن تتجاهل واجب العطاء.

وجدت في الطعام الذي في ملئ يدها بذرة منها تحصد محصولًا يقدِّمه لها الرب. لقد بذرت طعامها وماذا؟ لقد نالت كوز زيت صدر منها.

في أرض يهوذا كانت حبَّة (القمح) نادرة لأن حبوب القمح ماتت هناك. وأمَّا في بيت الأرملة الوثنيَّة ففاض الزيت في مجارٍ⁽¹⁴⁸⁾.

* يوجد البعض يريدوا أن يضعوا حدودًا للحب! إن أردت أن تحب المسيح فابسط يدك بالحب على كل العالم، لأن أعضاء المسيح منتشرة في العالم كلُّه⁽¹⁴⁹⁾.

يقدِّم لنا القديس أمبروسيوس تفسيرًا رمزيًا لهذه القصَّة فيقول، بأنَّها تحمل سرًّا، هو سرّ المسيح والكنيسة.

* ليس بدون هدف فُضِّلت واحدة من بين أرامل كثيرات. فمن هي مثل هذه أُرسل إليها نبي عظيم، هكذا صعد إلى السماء لكي يقودها، خاصة في الفترة التي فيها أُغلقت السماء لمدَّة ثلاث سنوات وستَّة أشهر، حيث كانت مجاعة عظيمة في كل البلاد؟

St-Takla.org Image: The widow of Sidon do as Elijah asked and made him a small cake (1 Kings 17:15) صورة في موقع الأنبا تكلا: الأرملة تسمع كلام إيليا وتصنع له أولًا كعكة (ملوك الأول 17: 15)

ما هي هذه السنوات الثلاث؟ أليست ربَّما هي تلك التي جاء فيها الرب إلى الأرض ولم يجد ثمرًا على شجرة التين؟ لهذا كتب: "هوذا ثلاث سنين آتي أطلب ثمرًا في هذه التينة ولم أجد" (لو 13: 7).

إنَّها بالتأكيد الأرملة التي قيل عنها: "ترنَّمي أيُّتها العاقر التي لم تلد، أشيدي بالترنُّم أيَّتها التي لم تتمخَّض، لأن بني المستوحشة أكثر من بني ذات البعل" (إش 54: 1). إنَّها الأرملة التي قيل عنها حسنًا: "لأنَّك لا تستحين، فإنَّك تنسين عارك، وترمُّلك لا تذكرينه بعد، لأنِّي أنا هو الرب صانعك" (إش 54: 4). ربَّما هي أرملة فقدت رجلها حقًا في آلام جسده (صلبه)، لكن في يوم الدينونة تقبله من جديد، ابن الإنسان الذي بدا كأنَّه قد فُقد، يقول "لحيظة تركتك" (إش 54: 7)، لكي إذ صارت متروكة تصير أكثر مجدًا بحفظها إيمانها⁽¹⁵⁰⁾...

* إنَّها الأرملة التي لأجلها حين صارت مجاعة للكلمة الإلهي على الأرض أقيم الأنبياء لحفظها في ذلك الوقت...

لذلك فإن شخص (إيليَّا) يبدو لنا ليس بقليل الأهميَّة، هذا الذي بكلمته بلَّل الأرض الجافة بندى السماء، وفتح السموات المغلقة بقوَّة غير بشريَّة بالتأكيد. فمن هو القادر أن يفتح السماء إلاَّ المسيح، الذي لأجله يقدِّم طعام يومي من الخطاة يتزايد لأجل الكنيسة؟ فإنَّه ليس في قدرة إنسان أن يقول: "إن كوار الدقيق لا يفرغ وكوز الزيت لا ينقص إلى اليوم الذي فيه يعطي الرب مطرًا على وجه الأرض". فإنَّه وإن كان الأنبياء قد اعتادوا أن ينطقوا هكذا، لكن الصوت بالحق هو صوت الرب. لهذا يقول النبي أولًا: "لأنَّه هكذا قال الرب". إنَّه الرب هو الذي يهب أسرارًا سماويَّة مستمرَّة، ويعد بنعمة الفرح الروحي التي لا تنقطع، لكي يهب حماية للحياة وختمًا للإيمان، وعطايا الفضائل.

لكن ماذا يعني "إلى اليوم الذي فيه يعطي الرب مطرًا على وجه الأرض"؟ إلاَّ أنَّه هو أيضًا "ينزل مثل المطر على الجزاز ومثل النقاط على الأرض" (مز 72: 6). في هذه العبارة يكشف سرّ التاريخ القديم حيث تقبَّل جدعون المحارب في المعركة السريَّة متقبِّلًا عربون نصرته المقبلة، ومدركًا السرّ الروحي في رؤيا ذهنه. وهو أن المطر هو ندى الكلمة الإلهي الذي نزل أولًا على الجزَّة عندما كانت الأرض كلَّها تعاني من الجفاف الدائم. وأيضًا بعلامة ثانية حقَّه حيث تَبلَّل كل سطح الأرض بالمطر بينما كان جفاف على الجزَّة (قض 6: 37 إلخ.).

فإن ندى المنطوق الإلهي قد ظهر أولًا في اليهوديَّة مقدِّمًا رطوبة، بينما كانت كل الأرض بلا ندى الإيمان. ولكن عندما رفض قطيع يوسف مجد الله... انسكب المطر السماوي على كل الأرض. صار اليهود في جفاف يحترقون بعدم إيمانهم. عندما أمطرت السحب بمياه الرسل الصحيَّة اجتمعت الكنيسة المقدَّسة من كل أنحاء العالم. هذا هو المطر الذي سال من الأرض الرطبة، الآن ينزل من الجبل لينتشر في العالم كلُّه كمياهٍ مفيدةٍ من الكتب المقدَّسة السماويَّة.

St-Takla.org Image: The bin of flour was not used up, nor did the jar of oil run dry, according to the word of the LORD which He spoke by Elijah (1 Kings 17:15-16) صورة في موقع الأنبا تكلا: كوار الدقيق لم يفرغ وكوز الزيت لم ينقص (ملوك الأول 17: 15-16)

اتَّسمت أيضًا بالثقة في مواعيد الله والطاعة له، فعندما قدَّم لها إيليَّا وعدًا إلهيًا في ظروف غاية في القسوة صدقت كلمات الرب على فمه.

أما من جهة إيليَّا فقد تدرَّب أن يكون مكتفيًا في كل شيء. عندما هدَّد الملك بالجفاف لم يفكِّر قط في نفسه كيف يعيش. آمن بالله القادر أن يعوله وسط القحط. بشكر نال خبزًا ولحمًا مرَّتين كل يوم، والآن صار أكله كعكًا فقط دون لحم أو خضراوات. هكذا من يلتقي بالله ويمارس الحياة الإيمانيَّة لا يشعر بالعوز إلى شيء، بل يردِّد مع الرسول: "تدرَّبت أن أكون مكتفيًا في كل شيء".

17 وَبَعْدَ هذِهِ الأُمُورِ مَرِضَ ابْنُ الْمَرْأَةِ صَاحِبَةِ الْبَيْتِ وَاشْتَدَّ مَرَضُهُ جِدًّا حَتَّى لَمْ تَبْقَ فِيهِ نَسَمَةٌ. 18 فَقَالَتْ لإِيلِيَّا: «مَا لِي وَلَكَ يَا رَجُلَ اللهِ! هَلْ جِئْتَ إِلَيَّ لِتَذْكِيرِ إِثْمِي وَإِمَاتَةِ ابْنِي؟». 19 فَقَالَ لَهَا: «أَعْطِينِي ابْنَكِ». وَأَخَذَهُ مِنْ حِضْنِهَا وَصَعِدَ بِهِ إِلَى الْعُلِّيَّةِ الَّتِي كَانَ مُقِيمًا بِهَا، وَأَضْجَعَهُ عَلَى سَرِيرِهِ، 20 وَصَرَخَ إِلَى الرَّبِّ وَقَالَ: «أَيُّهَا الرَّبُّ إِلهِي، أَأَيْضًا إِلَى الأَرْمَلَةِ الَّتِي أَنَا نَازِلٌ عِنْدَهَا قَدْ أَسَأْتَ بِإِمَاتَتِكَ ابْنَهَا؟» 21 فَتَمَدَّدَ عَلَى الْوَلَدِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، وَصَرَخَ إِلَى الرَّبِّ وَقَالَ: «يَا رَبُّ إِلهِي، لِتَرْجعْ نَفْسُ هذَا الْوَلَدِ إِلَى جَوْفِهِ». 22 فَسَمِعَ الرَّبُّ لِصَوْتِ إِيلِيَّا، فَرَجَعَتْ نَفْسُ الْوَلَدِ إِلَى جَوْفِهِ فَعَاشَ. 23 فَأَخَذَ إِيلِيَّا الْوَلَدَ وَنَزَلَ بِهِ مِنَ الْعُلِّيَّةِ إِلَى الْبَيْتِ وَدَفَعَهُ لأُمِّهِ، وَقَالَ إِيلِيَّا: «انْظُرِي، ابْنُكِ حَيٌّ» 24 فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ لإِيلِيَّا: «هذَا الْوَقْتَ عَلِمْتُ أَنَّكَ رَجُلُ اللهِ، وَأَنَّ كَلاَمَ الرَّبِّ فِي فَمِكَ حَقٌّ».

"وبعد هذه الأمور مرض ابن المرأة صاحبة البيت،

واشتدَّ مرضه جدًا حتى لم تبقَ فيه نسمة" [17].

إذ كانت أرملة صرْفَة صيْدا تمثِّل كنيسة العهد الجديد القادمة من الأمم، فإن ابنها الذي مات يمثِّل كل نفس بشريَّة في العالم، عملها هو تقديم هذه النفوس الميِّتة للسيِّد المسيح واهب القيامة. لقد اختبرت الحياة الجديدة المقامة، فلا تطيق أن ترى إنسانًا ميِّتًا، لا نفس فيه.

"لم تبقَ فيه نسمة"، أي توقَّف عن التنفس ومات. علمت الأرملة أن السماء قد أغلقت عن الأرض التي تدنَّست بالخطيَّة، لذلك نسبت ما حلَّ بابنها إلى خطيَّتها.

يبدو أنَّه كان ابنها الوحيد، موضوع تعزيتها كأرملة، لا رجاء لها في إنجاب ابن آخر. لقد أكل هذا الابن من الطعام السرِّي، خلال البركة التي حلَّت على كوز الزيت وكُوار الدقيق، لكن هذا لم يمنع تعرضه للمرض وأيضًا للموت. إنَّه في حاجة إلى التمتع بالطعام الأبدي. وكما يقول السيِّد المسيح: "آباؤكم أكلوا المنّ في البريَّة وماتوا، هذا هو الخبز النازل من السماء لكي يأكل منه الإنسان ولا يموت. أنا هو الخبز الحيّ الذي نزل من السماء. إن أكل أحد من هذا الخبز يحيا إلى الأبد" (يو 6: 49-51).

St-Takla.org Image: Now it happened after these things that the son of the woman (widow if Sidon) who owned the house became sick. And his sickness was so serious that there was no breath left in him (1 Kings 17:17) صورة في موقع الأنبا تكلا: ابن الأرملة يمرض مرضًا شديدًا (ملوك الأول 17: 17)

لقد تمتَّعت هذه الأرملة بأول معجزة وردت في الكتاب المقدَّس عن مباركة الطعام بفيضٍ. تمتَّعت أيضًا بأن تعول العظيم في الأنبياء إيليَّا، الأمر الذي يشتهيه المؤمنون حتى هذه اللحظة. بل وتترقَّب كل الكنيسة مجيئه ليسندها في حربها مع ضدّ المسيح. عالت هذا النبي، وعالها النبي أيضًا دون مقابل. تجد طعامها هي وابنها على الدوام مجانًا. لهذا سمح الله لها بالتجربة كشوكة مُرَّة في الجسد تنزع عنها حرب الكبرياء. كانت في حاجة إلى ضيقة تثبِّت حياتها في الرب فلا تتزعزع.

"فقالت لإيليَّا: ما لي ولك يا رجل الله؟

هل جئتَ إليَّ لتذكير إثمي وإماتة ابني؟" [18]

يبدو أنَّه مات فجأة، حتى إنَّها لم تستطع أن تبلغ إيليَّا عن مرضه وهو في العُلِّيَّة بل تحدَّثت معه بعد أن مات ابنها في حضنها.

إذ تعلَّمت أن السماء تغلَق بالنسبة للأرض المخطئة، خشيت أن تكون قد أخطأت في حق الله وفي حق نبيِّه. خافت لئلاَّ يكون هلاك ابنها بسبب خطيَّة ارتكبتها.

بنفس الروح سأل التلاميذ السيِّد المسيح عن المولود أعمى: "يا معلِّم من أخطأ هذا أم أبواه حتى وُلد أعمى؟" وجاءت الإجابة: "لكي تظهر أعمال الله فيه" (يو 9: 3). هنا أيضًا نقدِّم نفس الإجابة لهذه الأرملة الأمميَّة التقيَّة، فتُدرك ما قاله فيما بعد الرسول بولس: "أم الله لليهود فقط، أليس للأمم أيضًا؟ بل للأمم أيضًا" (رو 3: 29).

يبدو إنَّها ظنَّت في مجيء إيليَّا النبي إلى بيتها وسكناه قد جذب أنظار الله إليها، فوجد فيها إثمًا تستحق عليه التأديب.

* لكنَّنا ندرك أن الموت ليس ثمرة عقوبة، فقد خضع حتى القدِّيسون له، بل ومات رب القدِّيسين يسوع المسيح الذي هو حياة المؤمنين وقيامة الأموات⁽¹⁵¹⁾.

في وسط مرارتها تدعو هذه الأمميَّة إيليَّا "رجل الله".

St-Takla.org Image: So the widow of Sidon said to Elijah, "What have I to do with you, O man of God? Have you come to me to bring my sin to remembrance, and to kill my son?" (1 Kings 17:18) صورة في موقع الأنبا تكلا: الأرملة تكلم إيليا النبي بشأن مرض ابنها (ملوك الأول 17: 18)

"قال لها: أعطيني ابنك،

وأخذه من حضنها،

وصعد به إلى العلِّيَّة التي كان مقيمًا بها،

واضطجعه على سريره" [19].

في حنوّ أخذ الابن من حضنها وصعد به إلى العلِّيَّة حيث كان مقيمًا واضطجعه على سريره.

"وصرخ إلى الرب وقال:

أيُّها الرب إلهي أيضًا إلى الأرملة التي أنا نازل عندها قد أسأت بإماتتك ابنها" [20].

بكلمات العتاب التي تحدَّث بها إيليَّا النبي مع الله قصد الآتي:

أ. تأكيد أن الحياة والموت هما بسماح من الله.

ب. أنَّه يحمل نوعًا من الأبوَّة الحانية نحو الولد الميِّت.

ج. أن ما حدث لم يكن ثمرة خطيَّة ارتكبتها الأم الأرملة أو ابنها.

"فتمدَّد على الولد ثلاث مرات،

وصرخ إلى الرب وقال:

يا رب إلهي، لترجع نفس هذا الولد إلى جوفه" [21].

لن نتمتَّع بالحياة الجديدة المقامة ما لم نتلامس مع القائم من الأموات. لا بُد من تلامس روحي عملي. لهذا حتى في شفاء المرضى كان السيِّد المسيح يمدّ يديه ويلمسهم فيبرأون (مت 9: 25؛ لو 14: 7).

كان إيليَّا النبي فريدًا بين الأنبياء، فمن جهة قدَّم أول معجزة لمباركة الطعام يكفي ربَّما لمدَّة حوالي سنتين. ومن جانب آخر آمن بالله القادر أن يقيم من الأموات. لم يجسر داود النبي أن يطلب من الرب أن يقيم ابنه الذي من بثْشَبع، أمَّا إيليَّا النبي فهو أول نبي طلب بجرأة ودالة لدى الله أن ترجع نفس الولد إلى جسده.

هذا ومن جانب آخر أراد الله تأكيد حقيقة إيمانيَّة هامة، وهي تقديسه كل ما في الإنسان وما لديه ما دام سالكًا معه. فاستخدم الله عصا موسى النبي في صنع المعجزات، وعظام إليشع في إقامة ميِّت، وظِلّ بطرس الرسول، ومناديل الرسول بولس، وهنا يستخدم جسم إيليَّا النبي. يتمدَّد بجسمه عليه ويطلب من الله فيرد الميِّت إلى الحياة.

* مات ابن الأرملة، لأن ابن الكنيسة، أي الأمم، قد ماتوا بسبب خطاياهم ومعاصيهم الكثيرة.

بصلوات إيليَّا استردَّ ابن الأرملة الحياة؛ وبمجيء المسيح ابن الكنيسة، أي الشعب المسيحي، خرجوا من سجن الموت.

انحنى إيليَّا في الصلاة، واستردَّ ابن الأرملة الحياة. هكذا غطس المسيح في آلامه، واسترد الشعب المسيحي الحياة.

لماذا انحنى إيليَّا ثلاث مرات ليقيم الغلام؟

اعتقد قد أدركتم ذلك بفهم محبَّتكم قبلما انطق به.

بالحقيقة انحنى ثلاث مرات مظهرًا سرّ الثالوث. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). الثالوث كلُّه ردَّ لابن الأرملة أو للأمم الحياة. علاوة على هذا، فإن هذا يتحقَّق في سرّ العماد، حيث يغطس الإنسان القديم في الماء ثلاث مرات لكي يتأهَّل الإنسان الجديد للقيام⁽¹⁵²⁾.

St-Takla.org Image: "And it happened after a while that the brook dried up, because there had been no rain in the land" (1 Kings 17: 7) - 1 Kings, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "وكان بعد مدة من الزمان أن النهر يبس، لأنه لم يكن مطر في الأرض" (الملوك الأول 17: 7) - صور سفر الملوك الأول، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

"فسمع الرب لصوت إيليَّا،

فرجعت نفس الولد إلى جوفه فعاش.

فأخذ إيليَّا الولد ونزل به من العُلِّيَّة إلى البيت،

ودفعه لأمِّه وقال إيليَّا: انظري ابنك حيّ" [22-23].

يبدو أن الأرملة لم تكن قادرة أن تصدِّق أن ابنها الذي مات قام، لم تصدِّق عينيها، لهذا يقول لها إيليَّا النبي: "انظري، ابنك (وليس ابن آخر) حيّ".

"فقالت المرأة لإيليَّا:

هذا الوقت علمت أنَّك رجل الله،

وأن كلام الرب في فمك حق" [24].

كشف هذا الأصحاح عن شخصيَّة إيليَّا النبي كسابق للسيِّد المسيح "القيامة"، واهب الحياة الجديدة المقامة.

تعاملت الأرملة مع إيليَّا كرجل الله منذ اللحظات الأولى لملاقاته بها، وقدَّمته عن ابنها وعن نفسها فوهبها الرب بركة سُكنى النبي في علِّيتها، وبارك لها في دقيقها وزيتها. الآن إذ أقام ابنها تأكَّدت أنَّه رجل الله، وأن ما ينطق به من كلمات الرب هو حق. لقد أعلنت إيمانها بالحق الإلهي.

تمتَّعت الأرملة خلال هذه التجربة ببركات كثيرة:

* فحصت قلبها وأعماقها وامتحنت طريقها.

* اكتشفت قوَّة الله واهب القيامة.

St-Takla.org Image: When the people in the Northern Kingdom of Israel started worshipping false gods, God sent Elijah to King Ahab with a message. ‘There will be no rain or dew until I say so.’ For the next three years there was no rain, harvests failed, cattle died and food was scarce. (1 Kings 16: 29-33; 1 Kings 17: 1) - "Elijah and the widow of Zarephath" images set (1 Kings 17:7-18:1): image (1) - 1 Kings, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "وأخآب بن عمري ملك على إسرائيل في السنة الثامنة والثلاثين لآسا ملك يهوذا، وملك أخآب بن عمري على إسرائيل في السامرة اثنتين وعشرين سنة. وعمل أخآب بن عمري الشر في عيني الرب أكثر من جميع الذين قبله. وكأنه كان أمرا زهيدا سلوكه في خطايا يربعام بن نباط، حتى اتخذ إيزابل ابنة أثبعل ملك الصيدونيين امرأة، وسار وعبد البعل وسجد له. وأقام مذبحا للبعل في بيت البعل الذي بناه في السامرة. وعمل أخآب سواري، وزاد أخآب في العمل لإغاظة الرب إله إسرائيل أكثر من جميع ملوك إسرائيل الذين كانوا قبله.. وقال إيليا التشبي من مستوطني جلعاد لأخآب: «حي هو الرب إله إسرائيل الذي وقفت أمامه، إنه لا يكون طل ولا مطر في هذه السنين إلا عند قولي»" (الملوك الأول 16: 29-33؛ الملوك الأول 17: 1) - مجموعة "إيليا وأرملة صرفة صيدا" (ملوك الأول 17:7 - ملوك الأول 18: 1) - صورة (1) - صور سفر الملوك الأول، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

* شهدت لله أنَّه الحق.

* وثق آخاب في البعل إله الخيرات والخصوبة.

وحرَّم نفسه منكَ يا خالق السماء والأرض.

إليك اصرخ: حلَّت المجاعة بأعماقي،

وساد القحط قلبي.

توقَّف مطر الروح عن ارتواء نفسي.

* لترسلني مع إيليَّا النبي إلى كريث.

تبعث إليّ بالغربان.

لتحسبني من القلَّة القليلة.

لتعولني أنت يا مشبع النفوس.

* في جوّ الملوك الأشرار أرسلت إيليَّا الناري.

St-Takla.org Image: King Ahab searched everywhere to find Elijah but could not find him. Elijah was hiding in the ravine at Kerith where he drank water from a brook and was brought food by ravens. (1 Kings 17: 2-4) - "Elijah and the widow of Zarephath" images set (1 Kings 17:7-18:1): image (2) - 1 Kings, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: الملك آخاب يبحث عن إيليا: "وكان كلام الرب له قائلا: «انطلق من هنا واتجه نحو المشرق، واختبئ عند نهر كريث الذي هو مقابل الأردن، فتشرب من النهر. وقد أمرت الغربان أن تعولك هناك»" (الملوك الأول 17: 2-4) - مجموعة "إيليا وأرملة صرفة صيدا" (ملوك الأول 17:7 - ملوك الأول 18: 1) - صورة (2) - صور سفر الملوك الأول، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

أقمته ليعمل من أجل القلَّة المقدَّسة لحسابك.

لم تقبل الملكة الشرِّيرة إيزابل أقل من رأسه.

أما أنت فأشبعت نفسه.

حتى جسده كنتَ تهتم بإطعامه.

الغربان الخاطفة أعدَّت له لحمًا وخبزًا.

الملك يبحث عنه فلا يجده،

والغربان تتقدَّم إليه بالطعام صباحًا ومساءً.

* جاع الكل، فأشبعت أرملة صرْفَة صيْدا.

شبِعت هي وابنها، لأنَّها قدَّمت لنبيَّك أولًا ما لديها.

نالت بركة لم تنلها أرامل إسرائيل الكثيرات.

أقمتَ ابنها من الموت لكي تفرح بعمل يديك.

* أنت هو خبز الحياة.

العالم ينساني، وأمَّا أنت فتهتم بكل كياني.

نفسي وعقلي وجسدي وكل طاقاتي بين يديك.

أنت هو مُشبع كل حياتي.

St-Takla.org Image: When the brook dried up God told Elijah to travel north to Zarephath where he would be fed by a widow. (1 Kings 17: 7-9) - "Elijah and the widow of Zarephath" images set (1 Kings 17:7-18:1): image (3) - 1 Kings, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "وكان بعد مدة من الزمان أن النهر يبس، لأنه لم يكن مطر في الأرض. وكان له كلام الرب قائلا: «قم اذهب إلى صرفة التي لصيدون وأقم هناك. هوذا قد أمرت هناك امرأة أرملة أن تعولك»" (الملوك الأول 17: 7-9) - مجموعة "إيليا وأرملة صرفة صيدا" (ملوك الأول 17:7 - ملوك الأول 18: 1) - صورة (3) - صور سفر الملوك الأول، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

إيليَّا النبي

 "إيليَّا" تعني "يهوه إلهي"، يناسب الاسم رسالته، فقد اتَّسم بالشجاعة مع الغيرة من أجل الله إلهه. عاش في إسرائيل (المملكة الشماليَّة) في النصف الأول من القرن التاسع ق.م. ظهر بطريقة سرِّيَّة، لا نعرف شيئًا عن أسرته. دُعي بالتشبِّي ربَّما لأنَّه ولد في تشبه في حدود نفتالي (طو 1: 22) أو في منطقة الجليل، أو من أسرة تحمل هذا الاسم، لكنَّه نشأ في جلعاد (1 مل 17: 1).

يمكن تقسيم حياة إيليَّا إلى خمس مراحل:

1. ظهوره أمام آخاب المرتدّ وتأديبه له بسنوات الجفاف. لقاؤه مع أرملة صِرْفِة صيْدا - على ساحل البحر الأبيض المتوسِّط - قتل أنبياء البعل (1 مل 17-18).

2. اضطراره إلى الهروب إلى جبل حوريب من وجه إيزابل. ظهور الله له    - في نفس المغارة التي فيها رأى موسى مجد الله - اختيار إليشع تلميذًا له (1 مل 19).

3. تنبُّؤه عن خراب بيت آخاب بسبب قتل نابوت (1 مل 21).

4. انتهاره أخزيا بن آخاب. احتراق قائديّ الخمسين بنارٍ من السماء (2 مل 1).

5. صعود إيليَّا إلى السماء (2 مل 2).