كلمات ترنيمة جاء للأرض كطفلجاء للأرض كطفل

1 جاء للأرض كطفل وهو قدوس إله وكإنسان بسيط قد أتانا من علاه كم بدى دوماً رقيقاً في آلام الناس يدمع ولمن من ضل رفيقاً وهموم الناس يرفع جاء للخيرات يصنع كان يشفي يروي يشبع يغفر الذنب ويصفح فهو يرحم الخطاة ‹1/2›(أع 10: 38)إعادة صياغة يَسُوعُ الَّذِي مِنَ النَّاصِرَةِ كَيْفَ مَسَحَهُ اللهُ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ وَالْقُوَّةِ، الَّذِي جَالَ يَصْنَعُ خَيْرًا وَيَشْفِي جَمِيعَ الْمُتَسَلِّطِ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ، لأَنَّ اللهَ كَانَ مَعَهُ. (مي 7: 18)اقتباس مَنْ هُوَ إِلَهٌ مِثْلُكَ غَافِرٌ الإِثْمَ وَصَافِحٌ عَنِ الذَّنْبِ لِبَقِيَّةِ مِيرَاثِهِ! لَا يَحْفَظُ إِلَى الأَبَدِ غَضَبَهُ، فَإِنَّهُ يُسَرُّ بِالرَّأْفَةِ.

2 كان أبرع جمالاً من كل بني الإنسان كان فتى كالأرز وطلعته كلبنان طاهر ليس فيه عيب حمل الله الوديع طاهر من كل ذنب قدوس الآب الشفيع حبه الفياض دوماً يروي كل من أتاه وجزاء الحب يوماً حينما سالت دماه ‹1/5›(مز 45: 2)اقتباس أَنْتَ أَبْرَعُ جَمَالًا مِنْ بَنِي الْبَشَرِ. انْسَكَبَتِ النِّعْمَةُ عَلَى شَفَتَيْكَ، لِذَلِكَ بَارَكَكَ اللهُ إِلَى الأَبَدِ. (نش 5: 15)اقتباس سَاقَاهُ عَمُودَا رُخَامٍ، مُؤَسَّسَتَانِ عَلَى قَاعِدَتَيْنِ مِنْ إِبْرِيزٍ. طَلْعَتُهُ كَلُبْنَانَ. فَتًى كَالأَرْزِ. (1 بط 1: 19)إعادة صياغة بَلْ بِدَمٍ كَرِيمٍ، كَمَا مِنْ حَمَلٍ بِلاَ عَيْبٍ وَلَا دَنَسٍ، دَمِ الْمَسِيحِ، (يو 1: 29)اقتباس وَفِي الْغَدِ نَظَرَ يُوحَنَّا يَسُوعَ مُقْبِلًا إِلَيْهِ، فَقَالَ: «هُوَذَا حَمَلُ اللهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ! (1 يو 2: 1)تلميح يَا أَوْلاَدِي، أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ هَذَا لِكَيْ لَا تُخْطِئُوا. وَإِنْ أَخْطَأَ أَحَدٌ فَلَنَا شَفِيعٌ عِنْدَ الآبِ، يَسُوعُ الْمَسِيحُ الْبَارُّ.

3 أه يا حبيبي كيف رغم هذا يتروكوك أنت نبع الحب واهب الحياة يرفضوك هل نظير الخبز شوك أم لصفحك يجلدوك هل نظير الخير صلب أم لحبك يطعنوك كيف يا ربي الوجود تقبل هذا الجحود كيلا يهلك البعيد تقتل ابنك الوحيد ‹1/3›(يو 1: 11)تلميح إِلَى خَاصَّتِهِ جَاءَ، وَخَاصَّتُهُ لَمْ تَقْبَلْهُ. (إش 53: 5)تلميح وَهُوَ مَجْرُوحٌ لأَجْلِ مَعَاصِينَا، مَسْحُوقٌ لأَجْلِ آثَامِنَا. تَأْدِيبُ سَلاَمِنَا عَلَيْهِ، وَبِحُبُرِهِ شُفِينَا. (يو 3: 16)اقتباس لأَنَّهُ هَكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لَا يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.