مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب والدة الإله (للقديس الأنبا ساويرس الأنطاكي) - مليكة حبيب يوسف، يوسف حبيب

St-Takla.org Image: Madonna and Child. Fresco in the hall of the back entrance, by an anonymous Lombard master, mid-14th century. - Chiesa San Marco: St. Mark Church, Milan (Milano) Italy. Its groundbreaking was on 1245, but completed on 19th century. - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, October 4, 2014. صورة في موقع الأنبا تكلا: السيدة العذراء والطفل يسوع. لوحة جدارية في قاعة المدخل الخلفي، رسم فنان لومباردي مجهول، منتصف القرن الرابع عشر. - صور كنيسة القديس مرقس (مارمرقس)، ميلانو (ميلان)، إيطاليا. وقد بدأت عام 1245 ولكن انتهى البناء في القرن التاسع عشر. - تصوير مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 4 أكتوبر 2014 م.

إنه يجعل نفسه أولًا ابن الإنسان، وهو بذاته ابن الله غير منظور، ثم يجعلنا نحن الأرضيين أبناء للأب السماوي بحسب النعمة انه يأخذ الصغير، لكي يعطي العظيم بتقييم الصغير به، لأنه مولود من آم تعرف الزواج.

هذا هو الحجر الذي رآه النبي دانيال نازلًا من الجبل بدون معونة أي أيد بشرية، أي انه بدون البذر وبدون معاونة رجل تجسد من العذراء. ماذا أذن يدهشني أكثر؟ هل هو الجبل؟ حسب المظاهر الخارجية يكون الجبل في الجزء الأسفل⁽¹⁾، لكن بسبب البتوليه والسر الإلهي الذي كمل فيه فهو عال ومرتفع. اهو الحجر؟⁽²⁾ أن الحجر هو اعلي نقطة في الجبل، قمة القوة ورأس كل سلطان وكل مقدرة/ لكنة أراد أن يصبح بالجسد قطعة من الجبل، لكي يوضع كاس للكنيسة الجامعة. وانه مكتوب: "فَإِنَّهُ لاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَضَعَ أَسَاسًا آخَرَ غَيْرَ الَّذِي وُضِعَ، الَّذِي هُوَ يَسُوعُ الْمَسِيحُ" (1 كو 3: 11).

وليكون نزول الكلمة مثل نزول الحجر من الجبل يثبت محبة الله للبشر، وهو عربون السلام، والجبل بعيد عن إثارة الخوف، بالعكس يسهل الاقتراب منه لذلك فيجب أن تتطهر، حينما نتجاسر ونتقدم من الواقع إذ يرى الجبل لا يستقبل الله كإله سيناء بل مجده يلد الله، من لا يندهش حينما يرى الله نازلًا على هذا الجبل الذي ولد منه إنسانًا بدون تغيير⁽³⁾.

لذلك بعد أن هرعت عند سفح هذا الجبل، أي بعد أن بنيت الحواس الخارجية الظاهرية، أخشى أن أنظر إلى الداخل، مثل قدس الأقداس.

لأني أسمع كتاب الناموس يقول بخصوص رئيس الكهنة الذي كان يدخل هذا المكان:" مِلْءَ الْمَجْمَرَةِ جَمْرَ نَارٍ عَنِ الْمَذْبَحِ مِنْ أَمَامِ الرَّبِّ، وَمِلْءَ رَاحَتَيْهِ بَخُورًا عَطِرًا دَقِيقًا، وَيَدْخُلُ بِهِمَا إِلَى دَاخِلِ الْحِجَاب وَيَجْعَلُ الْبَخُورَ عَلَى النَّارِ أَمَامَ الرَّبِّ، فَتُغَشِّي سَحَابَةُ الْبَخُورِ الْغِطَاءَ الَّذِي عَلَى الشَّهَادَةِ فَلاَ يَمُوتُ" (لا 16: 12- 13).

← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

يجب فعلًا أن الذي يدخل إلى الداخل مشتعلًا في ذاته بجمر النار المأخوذ من على مذبح الرب ثم بعد ذلك يحب أن تكون راحتيه مليئتين بالبخور ذي العطر الدقيق. ومن المعلوم أن قوام الفضائل طهارة الأعمال وان الصلاة تولد فهما عميقا، حتى أن اختلاطه بالجمر يؤدي إلى الإعلانات السماوية المعتدلة التي يمكن فهمها. أما تلك الإعلانات التي هي اعلي من قوانا، فان الله يعطيها كالدخان للخلاص فوق أرواحنا، وهكذا لا يفرض علينا حملًا يفوق قوانا.

لذلك. بما إني لست مستعدًا ولا متطهرًا وليس لي هذا الجمر ولا هذا البخور، فاني ابقي في الخارج، ولن افحص بالتفصيل ما هو بالداخل.

فبينما نتأمل في هذه الأمور، لا أزال أرى ذكرى العذراء والدة الإله تنير قلبي وتشعله مثل النار وتملاه مثل البخور برائحة خاصة زكية وحينئذ كأني قد نسيت نفسي وغشيتني دهشة، مأخوذًا برغبتي مبهورا كلية في الداخل بالجمال والرؤى الرمزية الموضوعة داخل قدس الأقداس، أتأمل ذلك في عمانوئيل بطرق كثيرة.

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(1) رمزًا إلى أن القديسة العذراء مريم تنتمي بطبيعتها إلى البشرية الدنيوية، وذلك إيماء إلى الجبل الذي ظهر فيه الله حينما أعطى الوصايا لموسى.

(2) رمزًا إلى السيد المسيح الذي هو فوق الكل.

(3) جاء النص الفرنسي ما يلي:

Quel est en effet celui qui, turnant que la montagne ne recoit pas Dieu comme le Dieu du Sinai, mais qu'elle enfante Dueu, n'en conciot pas de l'étonnoement. Alors qu'il voit Dieu descendu sur cette montagne, de laquelle il est né home sans changement?

رموز جسد المسيح المتحد بالكلمة

والدة الإله (للقديس الأنبا ساويرس الأنطاكي) كتب يوسف حبيب

عن مريم العذراء والدة الإله

---