* كل منهما كان يهوديًا.
وقد ذكر بولس الرسول إنه يهودي، من سبط بنيامين (في5:3). وإن كان بطرس لم يذكر الكتاب من أي سبط هو.
* كل منهما دعاه الرب.
بطرس: كان يصيد السمك مع أخيه اندراوس عند بحر الجليل. فقال لهما الرب:" هلم ورائي فاجعلكما صيادي الناس. فللوقت تركا الشباك وتبعاه (مت 4: 18-20).
وبولس: دعاه الرب في طريق دمشق، إذ أبرق حوله نور من السماء. فسقط على الأرض (أع 1:9-4) ودعاه الرب، مرسلًا إياه أولًا إلى حنانيا الدمشقي.
وكما دعاه ربنا يسوع المسيح، دعاه الروح القدس أيضًا وقال" افرزوا لي برنابا وشاول للعمل الذي دعوتهما إليه (أع 13: 1).
وكذلك دعاه الله الآب أيضًا. وفي ذلك قال القديس بولس الرسول" لما سر الله الذي افرزني من بطن أمي، ودعاني بنعمته أن يعلن ابنه في لأبشر به بين الأمم، للوقت لم استشر لحمًا ودمًا، ولا صعدت إلى أورشليم إلى الرسل الذين قبلي (غل 1: 15-17).
وهكذا نرى أن القديس بولس الرسول دُعي من الأقانيم الثلاثة كل منهم على حده.
وإن كان القديسان بطرس وبولس قد تشابها في أن كلًا منهما قد دُعي من الله إلا أن أسلوب الدعوة اختلف. وكذلك مرات الدعوة.
 |
* كل منهما غيَّر الرب اسمه:
بطرس: كان اسمه سمعان بن يونا (يو 21: 15). وقد أطلق عليه الرب اسم بطرس (مت 16: 17-18).
وشاول: تغيَّر اسمه إلى بولس. في بدء دعوته ناداه الرب باسم شاول (أع 9: 4). وفي أثناء كرازته دعاه باسم بولس (أع 23: 11).
* كل منهما حل عليه الروح القدس، وكل منهما تكلم بألسنة.
واضح أن بطرس الرسول تكلم بألسنة في يوم الخمسين، إذ حل روح الرب عليه. وبولس الرسول قال في رسالته إلى أهل كورنثوس "اشكر الله أني أتكلم بألسنة أكثر من جميعكم (1كو 14: 18). وقيل في قصة عليم الساحر"وأما شاول الذي هو بولس أيضًا، فامتلأ من الروح القدس وشخص إليه وقال له" (أع 13: 9).
* كل منهما كان له سلطان أن يمنح الروح القدس.
فقيل عن بطرس ويوحنا، أن الرسل الذين في أورشليم، أرسلوهما إلى السامرة لما آمنت" حينئذ وضعا الأيادي عليهم، فقبلوا الروح القدس (أع 8: 17).
كما قيل عن بولس إنه بعد عماد أهل أفسس" لما وضع بولس يديه عليهم، حل الروح القدس فطفقوا يتكلمون بلغات ويتنبأون" (أع 19: 5-6).
← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.
* كل منهما صنع آيات وقوات وعجائب.
قيل عن بطرس" كانوا يحملون المرضَى خارجًا في الشوارع، ويضعونهم على فرش وأسرة. حتى إذا جاء بطرس، يخيم ولو ظله على أحد منهم. واجتمع جمهور المدن المحيطة إلى أورشليم حاملين مرضى ومعذبين من ارواح نجسة، وكانوا يبرأون جميعهم" (أع 5: 15-16).
وقيل عن القديس بولس الرسول "وكان الله يصنع على يدي بولس قوات غير معتادة. حتى كان يؤتى عن جسده بمناديل أو مآزر إلى المرضَى. فتزول عنهم الأمراض وتخرج الأرواح الشريرة منهم" (أع 19: 11-12).
* وكل منهما أقام ميتًا.
بطرس الرسول أقام من الموت تلميذة اسمها طابيثا وترجمة اسمها غزالة. صلى ثم التفت إلى جسدها وقال: يا طابيثا قومي. ففتحت عينها... فناولها يده وأقامها... وأحضرها حية (أع 9: 36-41).
وبولس الرسول أقام من الموت شابًا يدعى أفتيخوس، كان قد غلبه النوم، فسقط من الطبقة الثالثة إلى أسفل، وحُمل ميتًا. فأقامه بولس من الموت "وأتوا بالفتى حيًا، وتعزوا تعزية ليست بقليلة" (أع 20: 7-12).
* كل منهما كان شعلة من النشاط والغيرة المقدسة والعمل الكرازي.
كل منهما بَشَّر وعلم، وبذل جهده في الخدمة.
منذ يوم الخمسين كان بطرس يعلم ويكرز، ويشهد لقيامة السيد المسيح، في الهيكل وفي غير الهيكل. بشر في أورشليم، وفي لده وفي يافا (أع 9: 22، 31). ومن يافا انتقل إلى قيصرية حيث قام بوعظ وعماد كرنيليوس والذين معه (أع 10)... وأيضًا بشر اليهود الذين في الشتات، أارسل إليهم رسالة "إلى المتغربين من شتات بنتس وغلاطية وكبادوكية وأسيا وبيثينية" (1بط 1: 1).
أما القديس بولس الرسول، فقد تعب أكثر من جميع الرسل (1 كو 15: 10) لذلك سنفرد له بابًا خاصًا.
* كل منهما كان جريئًا وشجاعًا في كرازته.
يكفي بالنسبة إلى بطرس أنه أصر على كرازته ولم يعبأ بتهديد اليهود، بل قال عبارته المشهورة " ينبغي أن يُطاع الله أكثر من الناس" (أع 5: 19).
بل وبخ اليهود قائلًا "إله إبراهيم وإسحق ويعقوب إله آبائنا، مجد فتاه يسوع الذي اسلمتموه انتم وأنكرتموه أمام وجه بيلاطس وهو حاكم بإطلاقه. ولكن أنتم أنكرتم القدوس البار، وطلبتم أن يوهب لكم رجل قاتل! ورئيس الحياة قتلتموه" (أع 3: 13-15).
والقديس بولس كان جريئًا جدًا أمام الحكام.
يكفي أن فيلكس الوالي ارتعد أمامه -وهو أسير- لما تكلم عن البر والدينونة والتعفف (أع 24: 25). ولما وقف أمام أغريباس الملك -في محاكمته- قال له في جرأة " أتؤمن إيها الملك أغريباس بالأنبياء؟ أنا أعلم أنك تؤمن". فأجابه الملك أغريباس قائلًا "بقليل تقنعني أن أصير مسيحيًا" فقال القديس بولس "كنت أصلي إلى الله بقليل وبكثير، ليس أنت فقط، بل أيضًا جميع الذين يسمعونني اليوم، يصيرون هكذا كما أنا ما خلَا هذه القيود" (أع 26: 27-29).
ومن جرأة القديس بولس أنهم لما مدوه للسياط ليجلدوه، قال لهم" أيجوز لكم أن تجلدوا إنسانًا رومانيًّا غير مقضي عليه؟!" فلما سمع الأمير، اختشى لما علم أنه روماني وأنه قيده، وللوقت تنحى عنه الذين كانوا مزمعين أن يفحصوه (أع 22: 25-29).
ومن جرأة القديس بولس أنه لما أراد الوالي فستوس أن يسلمه لليهود ليقتلوه، قال "انا واقف لدى كرسي ولاية قيصر حيث ينبغي أن أحاكم...لأني إن كنت آثمًا، أو صنعت شيئًا يستحق الموت، فلست أستعفي من الموت. ولن إن لم يكن هناك شيء مما يشتكي عليّ به هؤلاء فليس أحد يستطيع أن يسلمني لهم. إلى قيصر أنا رافع دعواي". فحينئذ أجابه فستوس الوالي "إلى قيصر رفعت دعواكن إلى قيصر تذهب" (أع 25: 10-12).
* وكان كل من القديسين بطرس وبولس حازمًا في معاقبة الخطاة.
نلمس هذا في معاقبة القديس بطرس لحنانيا وسفيرة لما اختلسا من المال، وكذبا على الروح القدس. فقال لحنانيا "أنت لم تكذب على الناس بل على الله" (أع 5: 4). فوقع حنانيا ميتًا. ولما كررت زوجته سفيرة نفس الكذبة، قال لها القديس بطرس "ما بالكما قد اتفقتما على تجربة روح الرب؟! هوذا أرجل الذين دفنوا رجلك على الباب، وسيحملونك خارجًا. فوقعت في الحال ميتة" (أع 5: 9).
وكان هذا الحزم لازمًا، حتى لا تبدأ الكنيسة بالتسيب واللامبالاة. لذلك قيل بعد ذلك " فصار خوف عظيم على جميع الكنيسة، وعلى جميع الذين سمعوا بذلك" (أع 5: 11).
كما تدل هذه العقوبة على مقدار السلطان الذي منحه الله لهذا الرسول القديس.
مثال آخر هو موقف القديس بطرس من سيمون الساحر.
هذا الذي تعجب من أنه بوضع أيدي الرسل ينال الروح القدس، فقدم دراهم لكي ينال نفس الموهبة!
فقال له القديس بطرس في حزم وسلطان "لتكن فضتك معك للهلاك، لأنك ظننت أن تقتني موهبة الله بدراهم... تب عن شرك هذا، واطلب إلى الله عسى أن يغفر لك فكر قلبك. لأني أراك في مرارة المر ورباط الظلم" (أع 8: 18-23).
وبكل حزم تصرف بولس الرسول أيضًا مع خاطئ كورنثوس.
هذا الذي وقع في الزنا بالمحرمات.(مع امرأة أبيه). فلما سمع بولس الرسول بذلك، أرسل إليهم قائلًا "كأني غائب بالجسد، ولكن حاضر بالروح، قد حكمت... أن يسلم مثل هذا للشيطان، لإهلاك الجسد، لكي تخلص الروح في يوم الرب" ووبخ الشعب وقال لهم "اعزلوا الخبيث من وسطكم" (1كو 5: 5، 13). وكان لهذا الحزم تأثيره في توبة ذلك الخاطئ وفي الغيرة المقدسة للشعب.
مثال آخر لحزم القديس بولس، وهو موقفه من عليم الساحر. (وكان اسمه يُتْرْجَم بـ"عليم الساحر").
فامتلأ بولس الرسول من الروح القدس، وانتهر ذلك الساحر وقال له "والآن هوذا يد الرب عليك. فتكون أعمى لا تبصر الشمس إلى حين" (أع 13: 6-11). "فللحال سقط عليه ضباب وظلمة، فجعل يدور ملتمسًا من يقوده بيده".
هذا الحادث يدل أيضًا على السلطان الذي وهبه الله لهذا الرسول القديس. فكان كما قال.
← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.
* ومع كل هذا كان هذان الرسولان القديسان متواضعين.
في بدء دعوة الرب لبطرس، في معجزة صيد السمك، نقرأ أنه بعد المعجزة "خر عند ركبتي الرب قائلًا اخرج يا رب من سفينتي، فإني رجل خاطئ" (لو 5: 8).
كما يعلمنا التقليد أنه في استشهاده مصلوبًا، طلب أن يُصلب منكس الرأس، لإحساسه بخطاياه، ولا يصلب كالرب...
بولس الرسول - على الرغم من كل جهاده في الكرازة، وعلى الرغم من معجزاته الكثيرة، نراه يكتب إلى تلميذه تيموثاوس ويقول"أنا الذي كنت قبلًا مجدفًا ومضطهدًا ومفتريًا، ولكنني رُحمت لأني فعلت ذلك بجهل في عدم إيمان" (1تي 13:1). ويقول في رسالته الأولى إلى كورنثوس عن ظهورات الرب "وآخر الكل، كأنه للسقط ظهر لي أنا، لأني أصغر الرسل، أنا الذي لست أهلًا أن أدعى رسولًا، لأني أضطهدت كنيسة الله" (1كو 15: 8-9).
والأمثلة والأدلة على اتضاع هذين الرسولين العظيمين كثيرة جدًا، وليس مجالها في هذه النبذة المختصرة...
* كل منهما تعرض لاضطهادات كثيرة.
القديس بطرس اضطهد مع باقي الرسل في بدء المسيحية، وقام ضدهم الكهنة وقائد جند الهيكل والصدوقيون (أع 4: 1). وقبضوا عليهم ثم اطلقوهم. تشاوروا على قتلهم لولا تدخل غمالائيل معلم الناموس (أع 5: 32-40).
فجلدوهم وأوصوهم أن لا يتكلموا باسم يسوع ثم اطلقوهم"واما هم فذهبوا فرحين من أمام المجمع لأنهم حسبوا مستأهلين إن يُهانوا من أجل اسمه" (أع 5: 41).
وكما احتمل القديس بطرس الجلد لأجل المسيح، هكذا سُجِنَ أيضًا.
فقبض عليه هيرودس ليرضي اليهود و"وَضَعَهُ فِي السِّجْنِ، مُسَلِّمًا إِيَّاهُ إِلَى أَرْبَعَةِ أَرَابعَ مِنَ الْعَسْكَرِ لِيَحْرُسُوهُ، نَاوِيًا أَنْ يُقَدِّمَهُ بَعْدَ الْفِصْحِ إِلَى الشَّعْبِ." (أع 12: 3-4).
ولكن ملاك الرب أنقذ بطرس من السجن في تلك الليلة، وأخرجه منه...
أما بولس فما أكثر الإضطهادات التي حلت عليه هو وكل شركائه في الخدمة.
وقد قال في ذلك " بَلْ فِي كُلِّ شَيْءٍ نُظْهِرُ أَنْفُسَنَا كَخُدَّامِ اللهِ: فِي صَبْرٍ كَثِيرٍ، فِي شَدَائِدَ، فِي ضَرُورَاتٍ، فِي ضِيقَاتٍ، فِي ضَرَبَاتٍ، فِي سُجُونٍ، فِي اضْطِرَابَاتٍ، فِي أَتْعَابٍ، فِي أَسْهَارٍ، فِي أَصْوَام" (2كو 6: 4-5).
"مكتئبين في كل شيء، لكن غير متضايقين. متحيرين لكن غير يائسين.مضطهدين لكن غير متروكين. مطروحين لكن غير هالكين. حاملين في الجسد كل حين إماتة الرب يسوع... لأننا نحن الأحياء نسلم دائمًا للموت" (2كو 4: 8-11).
وقد شرح في (2كو 11) ملخصًا لآلامه فقال:
"في الأتعاب أكثر. في الضربات أوفر. في السجون أكثر. في الميتات مرارًا كثيرة. من اليهود خمس مرات ضربت بالعصى. مرة رجمت. ثلاث مرات أنكسرت بي السفينة. ليلًا ونهارًا قضيت في العمق. بأسفار مرارًا كثيرة، بأخطار سيول. بأخطار لصوص. بأخطار من جنسي. بأخطار من الأمم. بأخطار في المدينة. بأخطار في البرية. بأخطار في البحر. بأخطار من إخوة كذبة. في تعب وكد. في أسهار مرارًا كثيرة. في جوع وعطش. في أصوام مرارًا كثيرة. في برد وعريّ.
* وكل من القديسين بطرس وبولس نال إكليل الشهادة.
كل منهما أنهى حياته شهيدًا سنة 67م على يد نيرون قيصر.
القديس بطرس الرسول استشهد مصلوبًا منكسًا. والقديس بولس الرسول قطعت رأسه بالسيف.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/pope-sheounda-iii/pamphlet-7-peter-paul/similarity.html
تقصير الرابط:
tak.la/qcs75zj
