بطرس كان في مقدمة من اختارهم الرب للعمل معه (مت 10) وبولس لم يكن من الاثني عشر، ولا حتى من السبعين رسولًا، بل اختاره الرب اخيرا بعد القيامة وبعد اختيار متياس بسنوات...
إنه لم يتبع المسيح في فترة كرازته على الأرض. بل قال عن ذلك "وآخر الكل، كأنه للسقط ظهر لي أنا، لأني أصغر الرسل، أنا الذي لست اهلًا أن أدعى رسولًا لانى اضطهدت كنيسه الله (1كو 15: 7-9).
ومع أنه كان آخر الكل في دعوته إلا أنه تعب أكثر من جميعهم (1كو10:15). وهذا يظهر لنا أنه ليس بالاسبقية، إنما بمقدار التعب من أجل الله.
فقد لا يكون إنسان اقدم العاملين في الخدمه ومع ذلك يكون اقوى العاملين
يوحنا المعمدان لم يكن أول الانبياء في العهد القديم، إنما كان آخرهم في الترتيب الزمني. ومع ذلك قيل أنه لم تَلِد النساء من هو أعظم من يوحنا المعمدان (مت 11:11).
أوغسطينوس قال للرب "لقد تأخرت كثيرًا في حبك " ومع تأخره كان أعمق من ملايين ممن سبقوه.
 |
ولد بطرس في بيت صيدا وعاشت أسرته في كفر ناحوم.
أما بولس فولد في طرسوس، من أعمال كيليكية. وإن كان قد أتى في شبابه المبكر إلى أورشليم، لكي يكمل تعليمه الديني ليتعلم الناموس على أحد اساتذته الكبار (أع 22: 3).
* كان بطرس الرسول متزوجًا. وقد ورد في الإنجيل أن السيد المسيح قد شفى حماته من الحمى (مت 8: 14-15). وكان في رحلاته التبشيرية يجول مصطحبًا زوجته معه كأخت (1 كو 9: 5).
أما بولس الرسول فكان بتولًا (1كو 7: 7).
وكان يدعو إلى افضلية البتولية. ولكن كل واحد حسب موهبته الخاصة من الله، والدعوة التي دعي فيها (1كو 7: 7، 17، 20).
وهذا يدل على أن الرب يدعو الجميع إلى خدمته، سواء كانوا متزوجين مثل بطرس أو بتوليين مثل بولس.
* بطرس بدأ حياته مع السيد المسيح بالحب والثقة والإيمان.
اما بولس فكان على عكس هذا بدأ بالعداوة، كمضطهد للكنيسة ولكل من يتبع المسيح، حتى أن الرب لما قابله في طريق دمشق، بدأ الحديث معه بالعتاب، قائلًا له "شاول شاول لماذا تضطهدني" (أع 4:9).
القديس بطرس كان رجلًا بسيطًا، صياد سمك (مت18:4). كان جاهلًا لم يتلق شيئًا من الثقافة والعلم. إنه أحد جهال العالم الذين أخزَى الرب بهم الحكماء (1كو27:1). وقيل عنه -هو والقديس يوحنا- إنهما "إنسانان عديما الفهم وعاميان" (أع 4: 13).
أما القديس بولس فكان من علماء عصره تثقف في جامعة طرسوس، وتهذب عند قدمي غمالائيل (أع 22: 3). واشتهر بالثقافة وكثره قراءة الكتب (أع 26: 24).
وهذا يرينا أن الرب يستخدم الكل في ملكوته، العلماء والبسطاء على حد سواء. المهم أن يكونوا أواني صالحة لعمل نعمته...
وفي إرسالية كل من القديسين بطرس وبولس، كان هناك تمايز أيضًا.
بطرس الرسول بدأ خدمته، وهو كبير السن. ربما كان أكبر سنًا من جميع الرسل. لذلك كانوا يوقرون سنه. ولعله من جهة السن، قال عن القديس مرقس "مرقس ابني" (1بط13:5).
اما بولس الرسول فكان اصغر سنًّا من القديس بطرس.
من جهة الإختلاف أيضًا أن القديس بولس الرسول كوَن له مجموعة كبيرة من التلاميذ، أكثر من بطرس.
فكان من تلاميذه تيموثاوس وتيطس اللذين كتب لهما الرسائل.
وكذلك من تلاميذه لوقا، وارسترخس، وتيخيكس وكاربس وفيبى الشماسة، واكيلا وبريسكلا... وآخرون.
مرقس تبع الاثنين: بطرس أولًا. ثم استقر مع بولس إلى آخر ايام حياته (2تي 4: 11).
← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.
قيل عن القديس بطرس إنه كان "رسول الختان" اؤتمن على "إنجيل الختان" أي الكرازة لليهود. بينما أؤتمن بولس على إنجيل "الغرلة" أي الكرازة للأمم.
وهكذا قال القديس بولس الرسول "إني أؤتمنت على إنجيل الغرلة، كما بطرس على إنجيل الختان. فإن الذي عمل في بطرس لرسالة الختان، عمل في أيضًا للأمم" (غل 2: 7-8).
وهكذا قال الرب لبولس "اذهب فإني سأرسلك بعيدًا إلى الأمم" (أع 22: 21). وقال له كذلك لأنك كما شهدت بما لي في أورشليم، هكذا ينبغي أن تشهد في رومية أيضًا (أع 23: 11).
وكتب بولس رسالة لأهل رومية ورسائل لكنائس الأمم. وكتب بطرس إلى اليهود المغتربين في الشتات (1بط 1: 1).
كتب القديس بولس 14 رسالة تشمل 100 إصحاحًا أما القديس بطرس فكتب رسالتين فقط تشملان 8 إصحاحات.
كان القديس بطرس بسيطًا في كتاباته. أما القديس بولس فقال القديس بطرس عن رسائله "فيها اشياء عسرة الفهم يُحرفها غير العلماء وغير الثابتين لهلاك انفسهم" (2بط 16:3).
وقد تحدث القديس بولس في مسائل لاهوتية مثل التبرير والتجديد، والناموس والنعمه، والمعمودية والكهنوت، والاختيار والرذل، والتهود... مما لم يتعرض له القديس بطرس.
كان القديس بطرس مندفعًا.
ربما بسبب حماسه الشديد أو غيرته. وقد مدحه الرب لما شهد له بأنه ابن الله الحي (مت 16: 15-19).
ولكن كثيرًا ما وبخه الرب على اندفاعه.
مثلما وبخه بعد ذلك، لما تحدث الرب على آلامه المقبله وقتل اليهود له. فأندفع بطرس وقال منتهرًا "حاشاك يا رب، لا يكون لك هذا". فوبخه الرب قائلًا "اذهب عني يا شيطان، أنت معثرة لي. لانك لا تهتم بما لله، بل بما للناس" (مت 16: 21-23).
واندفع بطرس أيضًا عند غسل الرب لأرجل تلاميذه. فامتنع قائلًا: لن تغسل رجليَّ أبدًا! فلما أجابه الرب: إن لم أغسلك، فليس لك مع نصيب. حينئذ اندفع مرة أخرى وقال "يا سيد، ليس رجلي فقط بل أيضًا يدي ورأسي"... (يو 13: 8-10).
واندفع بطرس مرة أخرى عند القبض على السيد المسيح، كان معه سيف. فاستله وضرب عبد رئيس الكهنة، فقطع أذنه اليمنى (وكان اسم العبد ملخس). فقال له الرب: رد سيفك إلى غمده. الكأس التي أعطاني الآب ألا أشربها؟! (يو 18: 10-11). وقال له كذلك "لان كل الذين يأخذون بالسيف، بالسيف يهلكون (مت 26: 51-52).
وهكذا نرى أن الرب اختاره على الرغم من اندفاعه ثم حول هذا الاندفاع إلى الخير منذ يوم الخمسين.
فنرى أن بطرس هوا الذي بدأ الكلام في ذلك اليوم، وفسر للناس ما كان يحدث (أع2)، ودعاهم إلى الإيمان. وهوا أيضًا الذي بدأ الكلام يوم شفاء الأعرج، ووبخ اليهود على تفضيلهم رجل قاتل على السيد المسيح أمام بيلاطس (أع 3: 12-26).
وهو الذي كان يتقدم في مناسبات كثيرة. مثلما قال "ينبغي أن يُطاع الله أكثر من الناس" (أع 5: 29).
وهكذا استخدم الرب اندفاع بطرس للخير.
أما القديس بولس فكان أيضًا متحمسًا، ولكن في غير اندفاع...
← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.
ولعل من الاختلاف بينهما في اسلوب العمل، أن القديس بولس وبخ القديس بطرس نفسه في إحدى المرات:
وقد شرح ذلك الإصحاح الثاني من رسالته إلى غلاطية، فقال "كان لما أتى بطرس إلى انطاكية، قاومته مواجهة لأنه كان ملومًا لأنه قبلما أتى قوم من عند يعقوب كان يأكل مع الأمم، ولكن لما أتوا كان يؤخر ويفرز نفسه خائفًا من الذين هم من الختان. وراءى معه باقي اليهود أيضًا حتى إن برنابا أيضًا إنقاد إلى ريائهم. لكن لما رأيت انهم لا يسلكون بأستقامة حسب حق الإنجيل، قلت لبطرس قدام الجميع إن كنت وأنت يهودي تعيش أمميًا لا يهوديًا، فلماذا تلزم الأمم أن يتهودوا " (غل 2: 11-14).
ومع ذلك فالقديسان اشتركا وتشابها في مسائل جوهرية كالغيرة والاستشهاد.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/pope-sheounda-iii/pamphlet-7-peter-paul/difference.html
تقصير الرابط:
tak.la/8cmy3c7
