في هذا الفصل نتعرض لأمور خاصة بحياة الآباء البطاركة إبراهيم وإسحق ويعقوب وكذلك قصة يوسف الصديق، فقد ادعى البعض أن الآباء البطاركة لا يمثلون شخصيات تاريخية إنما هم يعبرون عن شخصيات أسطورية، فربما كانوا آلهة كنعانيين انتسب إليها اليهود ليثبتوا أحقيتهم في الأرض التي اغتصبوها، وربما كانوا أنصاف آلهة، وربما كانوا أسماء عائلات كبيرة، ونناقش الادعاء الخاص باغتصاب التوراة اسم "إيل " من الأساطير الكنعانية، ونرد على القول بأن العهد الذي قطعه الله مع إبراهيم مقتبس من أسطورة طروادة، والقول بان قصة سدوم وعمورة غير حقيقية لأنها ضد وعد الله لنوح بأنه لن يهلك الأرض ثانية.
ونعرض للقول بأن التوراة أخذت من الشعوب المحيطة عادة تفضيل الابن الأصغر على الأكبر، وأن السلم الصاعد للسماء في حلم يعقوب هو صدى للزقورات التي ارتفعت في بلاد الرافدين، وأن تدشين يعقوب للحجر يمثل بقايا عبادة الأحجار، ومثلها "رجمة الشهادة " التي جمعت يعقوب مع لابان. وأن قصة صراع يعقوب مع الله مستمدة من أساطير الأولين، ولاسيما أسطورة روح النهر أو شيطانه، وفكرة الهاوية مستمدة من فكرة العالم السفلي في أساطير الأولين.
ونرد أيضًا على القائلين بأن قصة يوسف مع امرأة فوطيفار مأخوذة من أسطورة الأخوين المصرية، وأن قدح يوسف الذي كان يتفائل به مستمد من الأساطير.. إلخ.
 |
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/helmy-elkommos/biblical-criticism/index4e.html
تقصير الرابط:
tak.la/kwy4gn3
