مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب رسالة إلى الوثنيين للقديس أثناسيوس الرسولي (ضد الوثنيين) - القمص مرقس داود

23- الفصل الحادي والعشرون: فكرة الاتصال عن طريق الملائكة تجر متناقضات شديدة، لا تبرر عبادة التماثيل

 

St-Takla.org Image: Neptune (details 1), from the Fountain of Neptune, in Piazza della Signoria (Signoria square), in front of the Palazzo Vecchio. Designed by Baccio Bandinelli, but created by Bartolomeo Ammannati with the assistance of several other artists between 1560 and 1574. - Around Galleria dell'Accademia: Gallery of the Academy of Florence, Florence (Firenze), Italy. - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, September 28-30, 2014. صورة في موقع الأنبا تكلا: نبتون (تفاصيل 1)، من نافورة نبتون، في ساحة ديلا سينوريا (ميدان سينوريا)، أمام القصر القديم (بالاتزو فيكيو). صممه باتشيو باندينيلي، ولكن أنشأه بارتولوميو أماناتي بمساعدة العديد من الفنانين الآخرين بين عامي 1560 و1574 م. - صور حول متحف الأكاديميا، فلورنسا (فيرينزي)، إيطاليا. - تصوير مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 28-30 سبتمبر 2014 م.

الفصل الحادي والعشرون: 1 | 2 | 3

وفكرة الاتصال عن طريق الملائكة تجر متناقضات أشد، كما أنها -على فرض صحتها- لا تبرر عبادة التماثيل.

1- أما عن دفاعهم الثاني الذي يقولون انه أقوى فيمكن للمرء إضافة الآتي صوابًا. أن كانت هذه الأشياء صنعت بواسطتكم أيها الإغريق، لا من أجل إظهار الله لنفسه، بل من أجل حضور الملائكة فيها، فلماذا تعتبرون التماثيل التي بها تستدعون القوات كأنها أسمَى وأرفع شأنًا من القوات المستحضرة؟ لأنكم تنقشون الصور لأجل إدراك الله كما تقولون، ولكنكم تنسبون للتماثيل الفعلية كرامة الله كما تقولون، ولكنكم تنسبون للتماثيل الفعلية كرامة الله ولقبه، وبذلك تضعون أنفسكم وضعًا مزريًا.

 

2- لأنكم بينما تعترفون بأن قوة الله تفوق صغر التماثيل وحقارتها، ولأجل هذا لا تتجاسرون على استدعاء الله بواسطتها، بل القوات الأقل فقط، فإنكم انتم أنفسكم تخطيتم هذه الأخيرة، وخلعتم على الحجارة والخشب اسم ذاك الذي فزعتم من حضرته، ودعوتموها آلهة بدلًا من الحجارة وصنعة البشر، وعبدتموها. وعلى فرض أنها خدمتكم -كما تدعون كذبًا- كرسائل كتابية للتأمل في الله، فليس من الصواب أن تعطوا الرموز كرامة أكثر من المرموز إليه. لأنه إذا أراد إنسان كتابة اسم الإمبراطور فانه أن أعطى للاسم كرامة أكثر مما للإمبراطور عرض نفسه للخطر. بل بالعكس أن إنسانًا كهذا يستحق عقوبة الموت. مع أن الكتابة رسمت بمهارة الكاتب.

 

3- هكذا أنتم أيضًا لو كانت لكم قوة العقل والتمييز كاملة لما حقرتم من شأن هذا الإعلان العظيم عن اللاهوت نسبتموه للمادة، بل لما أعطيتهم التمثال كرامة أعظم من الإنسان الذي نحته. لأنه لو كان هنالك أي ظل للحقيقة في هذه الحجة وهي أنها كرسائل كتابية تدل على ظهور الله ولذلك فهي كإشارات لله خليقة بأن تؤله، لكان حَرِيًّا جدًا أن يؤلمه الصانع الذي نحتها وصورها لأنه أقوى منها جدًا وأكثر ألوهية، لأنها قطعت وصورت حسب إرادته. إذًا فان كانت الرسائل الكتابية تستحق الإعجاب لأستحق الكاتب إعجابًا أشد بسبب فنه وذكاء عقله. وان كان لا يليق الاعتقاد بأنها آلهة لهذا السبب وجب على المرء أن يسألهم عن جنونهم بصدد الأصنام، طالبًا منهم أن يبرروا كونها على مثل هذه الصورة.

← انظر كتب أخرى للمترجم هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

التمثال لا يمكن أن يُمثل صورة الله الحقيقية

رسالة إلى الوثنيين للقديس أثناسيوس الرسولي كتب القمص مرقس داود

أين توجد الفضيلة المزعومة للتماثيل والأصنام؟

---