قاموس الكتاب المقدس | دائرة المعارف الكتابية المسيحية

شرح كلمة

القُثّاء | مقثأة

 

القثاء ثمر نبات معروف من الفصيلة القرعية، وكان القثاء أحد الأطعمة التي تذكرها بنو إسرائيل واشتهوها في البرية قائلين: "قَدْ تَذَكَّرْنَا السَّمَكَ الَّذِي كُنَّا نَأْكُلُهُ فِي مِصْرَ مَجَّانًا، وَالْقِثَّاءَ وَالْبَطِّيخَ وَالْكُرَّاثَ وَالْبَصَلَ وَالثُّومَ" (عد 11: 5).

والقثاء فاكهة محبوبة وبخاصة في فصل الصيف لأنها مرطبة وتستخدم في عمل "السلاطة"، وتكوّن مع الجبن طعامًا شهيًا وبخاصة للفقراء.

وهو نوعان أحدهما يعرف باسم المقثة باللاتينية "كوكميس تشات" Cucmis Chate (وهو المعروف "بالفقوس" أو "العجور". وهو مستطيل الشكل وأقل عصيرًا من "الخيار" وملمسه أخشن من ملمس الخيار). والثاني باسم الخيار "كوكومبس ساتيفس" Cumumis Sativus (وأصل موطنه شمال غربي الهند، وهو ناعم الملمس لذيذ المذاق، ويحتاج إلى وفرة من المياه لزراعته.)، والاثنان معروفان في الشرق العربي. والأرجح أن القثاء هي المقصودة في (عد 11: 5) لا الخيار، وهو الذي اشتهاه بنو إسرائيل حيث تجود زراعته في مصر. القثاء تطول وتعوّج ويكون قطرها 3 أو 4 سنتيمترات وطولها أكثر من ربع متر غالبًا. والفرق بين زراعة الخيار والقثاء أن الخيار يحتاج إلى ريّ عدة مرات بخلاف القثاء.

و"المقثأة" هي بستان أو مزرعة القثاء. والخيمة في المقثأة المذكورة في (اش 1: 8) هي خيمة تصنع للناطور وتكون قائمة على أربعة أعمدة من خشب بارتفاع نحو مترين عن الأرض، وتنسج الخيمة من عيدان الشجر والأغصان المورقة. والإشارة إليها في (اش 1: 8) هي للدلالة على عدم إتقان بنائها أو عدم دوامها؛ حيث يشبِّه إشعياء النبي أورشليم بأنها "كمظلة في كرم، كخيمة في مقثأة" إنذارًا بخرابها القريب، مثل الخيمة المذكورة في أي 27: 18، وستجد المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت في صفحات قاموس وتفاسير الكتاب المقدس الأخرى. فقد كانت تقام في بساتين القثاء في موسم نضجها، مظلات مؤقتة فوق قوائم مرتفعة، لينم بها الحارس لحماية البستان من الطيور والحيوانات واللصوص. وعندما يتم جمع المحصول، تُهدم هذه المظلات.

كما يُشبِّه إرميا النبي الأصنام التي يعبدها الأمم "كاللعين في مقثأة فلا تتكلم. تُحمل حملًا لأنها لا تمشي" (إرميا 10: 5) أي أنها "كالخيال" الذي ينصب في المقثأة لإخافة الطيور والحيوانات.

---