قاموس الكتاب المقدس | دائرة المعارف الكتابية المسيحية

شرح كلمة

مَدِينَة حَمَاة

 

← اللغة الإنجليزية: Hamath/Hama - اللغة العبرية: חֲמָת - اللغة اليونانية: Χάμα / Αιμαθ - اللغة الأمهرية: ሐማት - اللغة الأرامية: ܚܡܬ - اللغة اللاتينية: Emath.

 

اسم أرامي معناه "حمى"، "حصن"، "قلعة"، "مسوَّر" walled:

مدينة على نهر العاصي، شمال حرمون (يشوع 13: 5) تقع على مسافة نحو 120 ميلًا شمال دمشق. كانت مدينة حثية كما يظهر من عدد كبير من الكتابات الحثية، هَنَّأ ملكها توعي داود على نصرته على هدد عزر عدوهما المشترك (2 صموئيل 8: 8، 10؛ 1 أخبار 18: 3، 9، 10). أخذ سليمان حماة وبنى مدن المخازن في منطقها (2 أخبار 8: 3، 4). إنما عادت حالًا، إلى سكانها الأصليين، لكن يربعام الثاني، ملك إسرائيل، استولى على دمشق وحماة (2 ملوك 14: 28). نحو هذا الوقت سَمَّى عاموس هذه المدينة حماة العظيمة (عاموس 6: 2). وفي معركة قرقر، تحالفت حماة مع بنهدد الدمشقي وآخاب، ضد شلمناصر الثالث، ملك آشور، لكن الآشوريين هزموها فيما بعد (2 ملوك 18: 34؛ 19: 13). (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في صفحات قاموس وتفاسير الكتاب المقدس الأخرى). وبعد هزيمة الآشوريين للسامرة، انضمت السامرة مع بقية سكان حماة في ثورة على الآشوريين في سنة 720 ق.م. لكن سرجون قمع سريعًا. وقد نقل الآشوريين مستعمرين من حماة، احضروا معهم اشيما، إلى السامرة (2 ملوك 17: 24، 30)، بينما وضع بعض المسبيين من إسرائيل، كما يبدو، في حماة (إشعياء 11: 11). بعد ذلك أصبح تاريخها مدمجًا في تاريخ أرام أو سوريا، ويظهر أنها قد صارت تابعة لدمشق (أرميا 49: 23). وتنبأ حزقيال أن حماة ستكون ضمن نطاق مملكة الله (حزقيال 47: 16، 17، 20؛ 48: 1). وكانت حماة معروفة باسم ابيفانيا أثناء عصر السادة اليونانية في أيام أنطيوخس أبيفانيس. ولا تزال المدينة الحديثة تحتفظ بالاسم القديم، حماة.

 

* انظر استخدامات أخرى لكلمة "حماة"، ربلة، الحماتيين.

---