2- إقلاع الطائرة

وكما قال لنا ”إن دخل بي أحد فيخلص ويدخل ويخرج ويجد مرعَى“ (يو9:10)؛

لكي تنال من الخلاص المعد لك قليلًا قليلًا ففي كل قداس تدخل وتخرج وتجد مرعَى. وإذ صالحنا بعضنا بالطهارة نتطهر ونتقدس من قبل وساطة روحه القدوس، هيا لندخل في السلام ونتصالح مع الرب فإن ”الله كان في المسيح مصالحًا العالم لنفسه غير حاسب لهم خطاياهم وواضعا فينا كلمة المصالحة“ (2كو 19:5)، لذلك يجب عليك في ختام صلاة الصلح أن تقبِّل إخوتك وتسامحهم، ولا تجعل حاجز بين إخوتك وبين الله، لكي ترفع قلبك وتنال من المواهب السمائية وتفهم كلمات الكتاب المقدس الموجودة في كلمات القداس، وكلمات القداس من الكتاب المقدس، كما جاء في سفر اللاويين ”فتأكلون العتيق المعتق، وتخرجون العتيق من وجه الجديد“ (لا 10:26)، فالعتيق هو كلمات الأنبياء والمعتق هو الناموس، فعندما تتعمق تجد وجه جديد أي كلمات العهد الجديد، فينكشف لك سر الإنجيل وتعيش معنا في هذه الرحلة قصة الفداء والخلاص بصورة بسيطة سريعة؛

فنشكر الله على النعم التي نحن فيها الآن ونقول ”مستحق أيها الخروف أن تفتح لنا هذا السفر وتفك ختومه“ (رؤ 2:5)، لننظر عرش الله والملائكة يسبحون وينشدون أمامه وحوله وهنا نقف بجوار الملائكة وننظر إلى الشرق، وإذ قد طرحنا عنا بنعمته أفكار الشر نسبح مع غير المرئيين بأفواه لا تفتر ونبارك عظمته بصوت واحد. ’قدوس قدوس قدوس‘

قدوس أيها الرب أيها النور الساكن في النور الآن النور أشرق لنا من أمنا العذراء (الكنيسة).

وهنا يرشم الكاهن نفسه ثم الشمامسة ثم الشعب وذلك في كل مرة يقول:

’قدوس‘ فنحن نثق إن ملاك يحضر ويقدسنا كما طهّر شفتي إشعياء النبي (اش6) فنبدأ ندرك الحب العظيم الذي أعطاه لنا الرب يسوع، وعلى قدر ما تستعد قلوبنا لاستقبال المسيح وتلتهب مشاعرنا به على قدر ما يعلن لنا عن شخصه حسب نعمته – فنتضع أمامه ونقول ’ليس شيء من النطق يستطيع أن يصف عمق محبتك للبشر، يا سيدي حولت عقوبتي خلاصًا وكنور حقيقي أشرقت للضالين وعير العارفين‘؛

هذا النور الذي تكلم مع أبونا إبراهيم هو الذي ظهر لموسى وأشرق لبني إسرائيل كعمود نار --- هو الكائن في كل زمان، هو المُشرق الآن الآتي إلينا.

ورغم أني متكاسل في وصاياك أتيت إلينا لتقربنا إليك وأعطيتنا الناموس وتجسدت وتأنست وأنعمت لنا بالميلاد ’بالماء والروح‘ وكلما نخطئ نتجدد ونُولد بالتوبة. ويشرق نورك فينا أنت النور المنبثق من الآب. ومن خلالك وأظهرت لنا نور الآب وتدبير محبتك لنا، عندما وهبت النظر للعميان وأقمت الموتى، وكحمل سيق للذبح حتى الصليب، فعندما صُلبت، صلبت خطيتنا معك، ولما قمت، أقمتنا معك (أف 6:2) (انظر المزيد عن مثل هذه الموضوعات هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى)، بموتك دست موت الخطية وصعدت لتعد لنا مكانًا ولعظم محبتك أظهرت لنا إعلان مجيئك هذا الذي يأتي الآن كعربون لتدين المسكونة بالعدل وتعطي كل واحد نعمة مختلفة حسب أعماله وننتظر اليوم الأخير، فنقول ’كرحمتك يا رب وليس كخطايانا‘؛

فيدخل بنا الرب يسوع إلى اليوم الذي أعلن فيه عن ذاته يوم خميس العهد عندما أعلن لنا سر حبه وذلك عندما أعطانا جسده ودمه لنحيا بهما حيث قال مؤكدًا ”من يأكلني فهو يحيا بي“ (يو 57:6) لكي نثبت فيه ونحيا به في بحر هذا العالم ”لأننا به نحيا ونتحرك ونوجد“ (أع 28:17)، إلى أن يعطينا حياة أبدية في السماء؛

الآن وفيما نصنع إحياء لهذا العهد ونتذكر آلامه وقيامته وصعوده عن يمين الآب وظهوره الثاني الذي نتمتع به الآن وفي كل رحلة قليلًا قليلًا، كما قال لنا ”من الآن ترون السماء مفتوحة وملائكة الله يصعدون وينزلون على ابن الإنسان (يو51:1) إلى أن يأتي في اليوم الأخير، نتقدم إليه وهو يأتي إلينا لكي يسكن فينا فهو الذي قال أني أرسل لكم معزيًا يمكث معكم.

الآن يرسل روحه ليتحول الخبز والخمر إلى جسد ودم حقيقي ويعدِّنا هيكلًا مقدسًا له؛

وهنا نتذكر عمل الروح القدس وكلام المسيح لتلاميذه حينما قال ”الروح القدس هو يعلِّمكم ويذكِّركم بكل ما قلته لكم ... وسأعرِّفهم باسمك ليكون فيهم الحب الذي أحببتني به وأكون أنا فيهم“ (يو26:17) ؛

فنجد نفوسنا تشتاق إليه فنقول اجعلنا مستحقين يا سيدنا أن نتناول من قدساتك طهارة لنفوسنا وأرواحنا فنتذكر قول بولس الرسول ”مجتهدين أن تحفظوا وحدانية الروح برباط السلام“ (أف 3:4).

من فضلكم لازم تكونوا جسد واحد وروح واحد لازم المحبة تكمل بينكم، فنطلب منه أن يجعلنا جسد واحد وروح واحد فنطلب عن سلامة الكنيسة والبابا والأساقفة والقسوس والشمامسة وكل الخدام وكل الشعب وأن يرحمنا كلنا، ولا ننسى خلاص العالم وكل الأديرة وأن ينعم علينا بالخيرات الأرضية والسمائية لكي نزداد في كل عمل صالح، فنقدم من خيراته قرابين له ليفتقدنا ويذكرنا ويباركنا

وبما إنه حاضر معنا فلا بُد أن يكون معه أجناده السمائية ...؛