St-Takla.org  >   pub_Bible-Interpretations  >   Introductions-Elkalima-Arabic-Bible-Fr-A-F  >   Mokademat-ArabicBible-01-Old-Testament
 

دراسة كتاب مقدس: عهد قديم - القس أنطونيوس فهمي

مقدمة في سفر باروخ "Baruch"

 

الاختصار: با = Ba.

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

محور السفر:

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مفتاح السفر:

الله العادل (با 15:1).

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

رسالة السفر:

تنشيط وتعزية الشعب الذي لا يزال في السبي (با 24:4).

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مكان السفر بين أسفار الكتاب المقدس:

يوضع هذا السفر بعد مراثي إرميا.

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

St-Takla.org Image: Baruch writes Jeremiah's words (Jeremiah 36:1-7) صورة في موقع الأنبا تكلا: باروخ يكتب كلام إرميا (إرميا 36: 1-7)

St-Takla.org Image: Baruch writes Jeremiah's words (Jeremiah 36:1-7)

صورة في موقع الأنبا تكلا: باروخ يكتب كلام إرميا (إرميا 36: 1-7)

اللغة التي كتب بها السفر وتاريخ كتابته:-

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

باروخ:

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

غايته:-

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

سماته:-

St-Takla.org Divider

محتويات السفر:-

أولًا الخطية علة السبي با 1 - 3: 8:

- مقدمة تاريخية با 1: 1 - 14.

- الاعتراف بالخطية با 1: 15 - 3: 8.

  • يبدأ بمقدمة تاريخية يعلن فيها الكاتب وتاريخ الكتابة، وتلاوة ما ورد في هذا السفر أمام يكنيا الملك وجميع المستمعين من المسبيين.

  • عند سماعهم هذا بكوا وصاموا وصلوا أمام الرب معترفين بخطاياهم.

  • جمعوا فضة وأرسلوها إلى يوياقيم الكاهن ومن معه لتقديم محرقات وذبائح خطية ولبانا، لكي يهبهم الله نعمة في عيني الملك نبوخذنصر وابنه بيلشاصر وطلبوا منه تلاوة هذا الكتاب أمام المحفل في العيد "لِلرَّبِّ إِلهِنَا الْعَدْلُ وَلَنَا وَلآبَائِنَا خِزْيُ الْوُجُوهِ كَمَا فِي هذَا الْيَوْمِ" (با 1: 15؛ 2: 6) فأسمع يا رب وارحم لأنك أنت إله رحوم ارحمنا لأننا أخطأنا إليك (با 3: 2).

 

ثانيًا: وصايا الحياة با 3: 9 - 4: 20:

  • حث على الرجوع إلى نبع الحكمة.

- الله نبع الحكمة با 3: 9 - 38.

- بركات الشريعة با 4: 1 - 5.

- السبي للتأدب والبنيان با 4: 6 - 20.

  • ما هي الخطية التي ارتكبوها وبسببها تم السبي؟ إنها عصيان وصية الله أو شريعته مصدر الحياة والحكمة فالشريعة تهب العامل بها مجدا أما العاصي فيسقط تحت التأديب لأجل بنيان نفسه برجوعه إلى الله.

  • أنكم مبتاعون للأمم، ليس للهلاك بل لأجل إنكم أسخطتم الله أسلمتم للمعاندين (با 4: 6).

 

ثالثًا: العودة المجيدة با 4: 21 - 5: 9:

  • تعزية ووعد بالنجاة (با 5:4- 9:5).

يشمل هذا الجزء سبع قصائد في التعزية، في الثلاث قصائد الأولى تمتزج أنات التوبة والحزن بالتعزية والرجاء، أما الأربع الأخيرة فكلها تعزيات ووعود لأورشليم بأن الدائرة ستدور يومًا على أعدائها فإن كان عصياننا يدخل بنا إلى التأديب فان رجوعنا يدخل بنا إلى المجد من جديد ويعود إلينا الفرح الحقيقي بالله.

  • اخلعي يا أورشليم حلة النوح والمذلة والبسي بهاء المجد إلى الأبد (با 5: 1).

 

رابعًا: رسالة إرميا النبي با 6:

وهي الرسالة التي كتبها إرميا إلى اليهود المسبيين عشية ترحيلهم إلى بابل وفيها:

- سر السبي: "لأجل الخطايا التي أخطأتم أمام الله يسوقكم نبوخذنصر ملك بابل في الجلاء إلى بابل" (با 6: 1).

- يحذرهم من الوثنية "فاحترزوا أن تتشبهوا بالغرباء وتأخذكم منها رهبة" (با 6: 4) وإنذار بطول مدة السبي، وبعبادة الأوثان التي سوف يشاهدونها في الأرض الغريبة.

- أطال الحديث عن بطلان العبادة الوثنية وما تنطوي عليه من جهالة مؤكدا بعظة يدلل فيها بشتى الأدلة على أن هذه الأوثان لن تنفع عبادها شيئًا في شئون الحياة، وبشهادتها بنفسها تكشف عجزها عن العمل لحساب نفسها أو عابديها وأنها ليست بآلهة فلا تخافوها..ثم يعزيهم فيقول "هل من حاجة إلى التنبيه على أنها لست بآلهة؟" (با 6: 51) ويحثهم على الابتعاد عن عبادة الأوثان والترفع عن حياة الغاصبين وأساليب حياتهم ويشدد عزائمهم بقوله أن ملاك الرب سيكون معهم ويحرسهم.

- يختتم الرسالة بقوله أن "الصديق الذي لا صنم له أفضل لأنه بمعزل عن العار" (با 72:6).

  • نلاحظ وجود تشابهات كثيرة بين أجزاء الرسالة وبين بعض عبارات سفر إرميا (با 10:1-16) مما يدل صراحة على أن خواص الرسالة تتفق مع أسلوب إرميا، والواقع أن الرسالة يمكن وصفها بأنها شرح لذلك الفصل من سفر إرميا.

 

← تفاسير أصحاحات باروخ: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6

St-Takla.org Divider


الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع

https://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Introductions-Elkalima-Arabic-Bible-Fr-A-F/Mokademat-ArabicBible-01-Old-Testament/Scripture-Bible-Study-OT-30-Book-of-Barukh.html

تقصير الرابط:
tak.la/sv5d8x7