لا أذكر المجامع الآريوسية المملوءة خبثًا، التي كان يتقدم أمامها المقتدي بالمسيح لكي يحاكم. لا أذكر فساد المدعيين والشهود الذين باعوا أنفسهم. فطالما هدم كل ما كانوا به يفترون بكلمات قليلة حكيمة، إذ كان يملك القوة بسبب الحق. كان يتكلم بذاك الذي قال:
 |
“.فمتى أسلموكم فلا تهتموا كيف أو بما تتكلمون لأنكم تعطون في تلك الساعة ما تتكلمون به. (مت10: 19).
ومع ذاك فإن جنون الضلالة جعل الأشرار مسعورين لدرجة أنهم اتهموه بالقتل أيضًا، وهو الذي كانت محبة الله ومحبة الناس بطريقة واحدة وكان قد تدرب وتعلم في محبة الرب ومحبة القريب كالنفس.”فقال له يسوع تحب الرب إلهك من قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك. هذه هي الوصية الأولى والعظمى. والثانية مثلها،تحب قريبك كنفسك” (مت32:27- 39).
اتهموه فعلًا بقتل شخص يدعى أرسانيوس وأنه قطع يده لكي يمارس السحر. وكان الذين يتهمونه يحتفظون طرفهم بتلك اليد ويقولون: “أثناسيوس كان يتهمونه يحتفظون طرفهم بتلك اليد ويقولون: “إن أثناسيوس كان يخفيها، أما نحن فقد أخذناها منه تأييد لصحة الاتهام”.
فحكموا على أثناسيوس بسبب هذه التهمة. لكن رب المعجزات والعجائب الذي أبطل الحكم الظالم الذي أصدره الشيوخ ضد سوسن الطاهرة. دبر أن يقف أرسانيوس أمام القضاة بإرادته، بينما كانوا قد دفعوا لمن يتهمون أثناسيوس زورًا نظير هروب هذا الشخص ثمنًا كبيرًا بالذهب كأنه ذلك احدى السلع التي تباع - كيلًا يراه أحد اطلاقًا حتى تنتهي قضية التهمة الزور. فلما وقف أمامهم وأخرج يديه اللتين كانتا مخفيتين تحت ردائه وأراهما للمجتمعين، خرس هؤلاء اللوص رفعوا قضية الفشل بحسد ولكي يكونوا مصدقين …… بقصة اليد الملفقة. فكانوا جامدين مثل الحجار وفي النهاية ولوا هاربين.
← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.
وإذا أقول بعد ذلك حين أمعن النظر في بحر أعماله؟ هل أبين مرات النفي. والهروب، والسفر، والصعود إلى رومية، ليس فقط رومية القديمة ليكن أيضًا رومية الجديدة، ومرات للسير على الطريق، والأسفار، والأخطار في البحر، والاستراحة والسكن في الصحراء؟ هل أذكر الأباطرة الذين كانوا يهددونه بالقتل، …….،……..، ويوليان Constance,Va……….هؤلاء المرضى بآراء آريوس، وآراء عبدة الأصنام الذين كانوا ينظرون إلى حياة أثناسيوس كأنهم تفرض أركان ديانتهم؟
لم يستسلم لأحد قسرًا، لكنه كان خالدًا حقًا، وكان يجاهد بأسلوب خالد في الجسد، يعلن بجهاده ويخوض المعركة بأسلوب رسولي… لأن هذا الفساد لا بد أن يلبس عدم الفساد وهذا المائت يلبس عدم الموت” (1كو 15: 53).
من أجل ذلك كان محتلًا لكل شيء. كان أيوب مثال الصبر في آلامه يضيق قائلًا: “أليست أيامي قليلة. اترك. كف عني فأبتسم قليلًا” (أي 10: 20). كذلك كان أثناسيوس في أثناء الستة والأربعين سنة سني عهده، يدبر الدقة وسط البحار الهائجة في الزوابع، لم يترك مركب الإيمان الأرثوذكسي تغرق. وقد جلس على العرش مدة ستة سنين غير متصلة، بينما هو قد أمضى أربعين سنة يعاني الإضطهاد دون أن يقول: “كيف …. …. قليلًا” مؤكدًا عن نفسه الكلمة المقدسة القائلة: “الصديق لن يزحزح أبدًا والأشرار لن يسكنوا الأرض” (أم 10: 30)؛ يركض دفعة واحدة بتعب شديد، يفكر في مستولية الكرسي المقدس، وفي كل مرة كان ينحي عنه بسبب الإيمان المستقيم.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/youssef-habib/severus-st-athanasius/guardian-of-orthodox-faith.html
تقصير الرابط:
tak.la/rhp365k
