وبعد هذا الجهاد رجع أثناسيوس إلى مدينته في صحبة البابا الكسندر البطريرك الطاعن في السن الذي كان قد كسب المعركة ضد آريوس بقوة الله وبمساعدة أثناسيوس، ثم انتقل من الجسد إلى أورشليم السمائية. وجلس أثناسيوس على عرش القديس مرقس الرسول، يجابه المعارك والأخطار التي تحدث لأجل الإيمان وكان لزامًا عليه أن يخوضها، لأن كلاب آريوس، كان بعضهم يعضه علانية، والبعض الآخر في الخفاء، كانوا يسترن أسنانهم ضد هو وحده، فهو الذي يدبر كل شيء حسنًا. ومن ناحية لم يستطيعوا مطلقًا أ، يتهموه لدى الإمبراطور التقى قسطنطين زورًا بخصوص الإيمان, ومن ناحية أخرى كانوا يصعدون إلى اتهامات زور مختلفة بدون مبرر، منها أن أثناسيوس قد تجاسر أن يعطل ملاحة السفن التي تجلب القمح إلى الإمبراطورية.
 |
وقد أطلق الإمبراطور لنفسه أن يقتنع بذلك وفي الحال؛ حرر خطابًا ينفي القديس كذبهم حين يبيع يوسف أيضًا إلى الفرعون وكان صالحًا، ويعرف فرعون أن الرب الإله كان معه، وأخذ من جهة أخرى بتهمة زوجته المزورة التي اتهمت الشاب الصابر الطاهر بالزنا، لأنه في المعركة لأجل الكمال تعطي الفرصة حتى للأعداء، في أوقات معينة، حتى يكون استعلان الأبطال وانتصارهم مع العسر واليسر ظاهرًا بالأكثر، وهدفهم في كلتا الحالتين هدف واحد، دون أن يتعالوا ويرتفعوا، أو يخوروا وتثبط عزيمتهم لا فائدة.
بأي شيء آخر، إن لك يكن بهذا، كان بولس الرسول ثابتًا وناجحًا في كل هذه الحالات؟ فهو يقول: “في كلام الحق في قوة الله بسلاح البر لليمين ولليسار يمجد وهوان، بصيت رديء وصيت حسن كمضلين ونحن صادقون كمجهولين ونحن معروفون كمائتين وها نحن نحيا. كمؤدبين ونحن مقتولين. كحزانَى ونحن دائمًا فرحون. كفقراء ونحن نغني كثيرين. كأن لا شيء لنا ونحن نملك كل شيء”. (2كو 6: 7- 10).
كان أثناسيوس فريدًا تغمره الثقة وتحوطه أسلحة البر من كل جانب، فكان ثابتًا لا يقهر، واقتيد إلى إحدى مدن الغال (فرنسا) فكان يتهم خاملًا بل كان كمدينة شهيرة أقيمت على جيل الفضائل كسراج لا يمكن أ، يخفى تحت مكيال بل على منارة فيضيء بنوره الساطع لكل البيت الذي هو الكنيسة.
← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.
“لا يمكن أن تخفَى مدينة موضوعة على جبل. ولا يوقدون سراجًا ويضعونه تحت المكيال بل على المنارة فيضيء لجميع الذين في البيت” (مت5: 14- 15).
وحرك الله حاكم القطاع الغربي من الإمبراطورية الغربي من الإمبراطورية الرومانية، قسطنطين الصغير بن قسطنطين التقى صاحب النهاية الصالحة، الذي كان له نفس الاسم ونفس الأسلوب مثل أبيه، فأعاد البطل من المعركة.
حركة الله فأعاد أثناسيوس إلى مدينة الإسكندرية، بعد أن هدد بالحرب ……… أخاه وكان قد أخذ جزئيًا في شباك الضلالة الآريوسية، هدده إن لم يرسله إلى الإسكندرية، بعد أن كتب من جهة أخرى إلى أهل الإسكندرية خطايًا أو مقالًا رسميًا يمتدح فيه أثناسيوس، وروى كل الوقائع الأخرى على الوالي، قال موجزًا: “إن رؤساء الكهنة وحدهم يملكون حق إظهار الرضى في التجربة، واحتمال الألعاب، ومن جهة أخرى الفرح مع الرجاء والتأمل بالروح في المجد العتيد الذي يخفي كل ما هو زمني وشتَّى المتاعب في هذا العالم الحاضر.
ونفذ قسطنطين التقى هذا الأمر نفسه من جديد، فأولًا مدينته وكان قد صعد إلى رومية من أجل معارك مشابهه، وأعطاه إكليل النصر.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/youssef-habib/severus-st-athanasius/exile.html
تقصير الرابط:
tak.la/7a727nq
