|
محتويات: (إظهار/إخفاء) |
|
بالروح القدس تطرد الروح الشريرة تخيلات المجد الباطل اشتراط الطوبى بالارتباط بالمسيح |
يمكننا أن نفهم بتقوى أيضًا الآية التي نحن بصددها حسب هذا الرأي، فيكون معناها: "طوبى للذين بواسطة الروح القدس قد طردوا بعيدًا عنهم جميع الأهواء المخزية وهم فقراء منها وكانوا أطهارًا يقولون الحق بالأكثر". لأنه حيث يسكن الروح الإلهي يكون حتمًا هروب الأعداء وتضاءلهم والقضاء عليهم.
لنصر إذن "مساكين بالروح" بكل وسيلة، ولتكن لنا أفكار معتدلة، لنخفف من حمل المال الثقيل ومن أحمال الممتلكات والأهواء، حتى لا يغلق بكثرتها وكبر حجومها أمامنا الباب الضيق المحصور لملكوت السموات.
 |
"ما أضيق الباب وأكرب الطريق الذي يؤدي إلى الحياة وقليلون هم الذين يجدونه" (مت 7: 14).
إذن "طوبى للمساكين بالروح" (مت 5: 3).
وفي الواقع أن الذين يحتقرون امتلاك المادة تخاذلًا منهم في سبيل الروح والقوانين الإلهية، ويصرفون من أجل شهوات الجسد وتخيلات المجد الباطل بإسراف كثير بلا فائدة، هؤلاء يلزمنا أن نرثى لحالهم من أجل إسرافهم، كما أننا لا ندعو محبي اللهو كرماء.
ويبدو لي أن دلالة لفظة المساكين في قول لوقا البشير بصفة عامة: "طوباكم أيها المساكين لأن لكم ملكوت الله" (لو 6: 20) ليست مطلقة ولا ينقصها التحديد الخاص حسب قول متى البشير: "طوبى للمساكين بالروح" (مت 5: 3).
ففي الواقع ورد بعد هذه التطويبات قوله: ططوباكم إذا أبغضكم الناس وغذا أفرزوكم وعيروكم وأخرجوا إسمكم كشرير من أجل ابن الإنسان" 0لو 6: 22). وبهذا تشمل كل التطويبات بنفس الطريقة، وفضلًا عن ذلك فهي تتفق مع جميعها.
← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.
"طوباكم أيها المساكين" (لو 6: 20). يجب أن نفهم أنه مكتوب أيضًا معها: "من أجل ابن الإنسان".
بمعنى: "طوباكم أيها المساكين" بسبب ابن الإنسان. وهذا يعني نفس الشيء كقوله: "طوبى للمساكين بالروح" (مت 5: 3).
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/youssef-habib/severus-blessed-merciful/holy-spirit.html
تقصير الرابط:
tak.la/ff3m4st
