العمل على تحرير الناس من الخطية

أن الإنسان إذا كان مجيدًا فيما يقرأ، فكل من يقرأ عليه أعطاه الرب الأجر عنه في ملكوت السموات. وربما كان أعظم من أجر من يقيم الموتى إذ أن نفعه أعظم. لأن الذي يقيم الموتى يقيم أجسادًا لا بد أن تموت، والذي يقرأ كلام الله يوم الأحد يقيم النفوس من موت الخطية لتحيا إلى الأبد. وإن صدفة هذا أعظم من تلك التي لمن يطعم الجياع ويسقيهم، لأن ذاك أشبع وأروي الجسد الفاني لشبع فان، وهذا أشبع وأروي الأرواح الشبع الدائم إلى الأبد. فليعلم مقدار النعمة التي ينالها من يقرأ في يوم الأحد كلام الرب على مَن لا يحسن أن يقرأ، كما يسعى إلى الرزق من البلد الذي لا يجده فيه.

عاقبة التهاون والتخاذل

من يتهاون بمعيشة روحه يهلك من أمة كما يهلك جسد من يتهاون بمعيشة جسده من حياة الدنيا. فهذا عقاب البطالة يوم الأحد. ومن لم يعمل للمعاش الروحاني كان خاسرًا الحياة الأبدية والحياة الدنيوية. والذي يشتغل بهموم العالم عن المعاش الروحاني في يوم الأحد أهلك نفسه وجسده من الحياة الابدية، والله يعاقبه بالنكد والحزن في الأرض وفي السماء. كما قال ووعد وهو صادق وقادر، والله يرزقه إذا هو حفظ وصيته في يوم الأحد بهناء العيش وكثرة الرزق ودوام الخير له في الأرض وفي السماء، والرب يعوضه في الستة الأيام أضعاف ما كان يرجوه في ذلك اليوم ويبارك عليه وله في معيشته ويعينه عليها.

St-Takla.org Image: Church choir, worship, singers, praise - by Clker (image 1).

صورة في موقع الأنبا تكلا: كورال كنيسة، عبادة، تسبيح، مرنمين - لكليكر (صورة 1).

الإنسان مُطَالَب بنفوس مَن معه

قال: يستريح الإنسان في هذا اليوم ويريح أمرأته معه ويريح ابنه وابنته وعبده وعبدته. من أجل ذلك يجب على الرجل الا يشغل امرأته عن تسبيح الله وتقديسه، لا يشغلها باشغال الدنيا بل يمضي بها معه لتستريح روحها بكلام الله روحها بكلام الله مثله وكذلك يفعل بأبنه وابنته وعبده وعبدته والغريب الذي يأوي في بيته، لا يشغل أحدًا منهم في عمل دنيوي ويستريح هو بسماع كلام الله دونهم، فيطالبه الله بنفوسهم، لأنه طلب الخير لنفسه دونهم، بل يجب عليه أن يجاهد على منفعتهم مثله، والإحسان إليهم في ملازمة تسبيح الله وتقديسه وسماع كلامه، ولا يلهيه عن ذلك لهو ولا هم بشئ من جميع الأمور الجسدانية، ولا يفعل من أفعال الجسد إلا ما لا بد منه مثل الأكل والشرب وغير ذلك من أمور الجسد الضرورية ؛ يهتمون بذلك في الليل قبل التسبيح والتقديس أو من يوم السبت أن استطاعوا. لأن الله قد افسح لهم في ذلك في الليل، لأنه قال استرح وأرح امرأتك وابنك وابنتك وعبدك وعبدتك والغريب المستضيف بك وأرح دابتك يعني براحه دابته راحه جسده.

← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

راحة الجسد يوم الأحد:

أنه تعالي أمر أن يراح الجسد بالأكل والشرب في يوم الأحد الذي هو يوم راحته ليقتدِر على مُلازمة القراءة النهار جميعه وهو قوي فرح، لأنه إذا جاع احتج على الروح بالجوع وتكاسل عن معيشتها. لذلك أمرنا الله أن نطعمه ونسقيه ولا نصوم يوم الأحد أبدًا. ولا نتعبه بسجود لأنه جسد ضعيف وهو يحتج علينا إذا ضعف وتكاسل. هذا قول الله أفسح فيه للجسد بالأكل والشرب ليقوي على عمل الروح في يوم الأحد ولا يحتج بحجة.

تعليم الآخرين تقديس يوم الأحد:

انظر يا حبيب ما قد شرحته لك وافهمه وعلمه لغيرك. فهو أساس الحياة الأبدية والحياة الدنيوية وأصل النعيمين في الأرض وفي السماء والخلاص من العقوبتين والراحة من التعيير والغني من الفقرين في الأرض وفي السماء. لأنك تعلم المكتوب في أسفار الملوك، أن الله ظهر لسليمان وقال له: (أطلب مني ما أردت) قال له سليمان: (أطلب منك قلبًا حكيمًا لكي أحسن أن أحكم بين هذا الشعب العظيم). قال الكتاب: فأرضي بهذا الكلام الله لسكونه تمني منه أمرًا سمائيًا باقي ولم يتمن أمرًا أرضيًا. فقال له كما انك لم تتمن طول عمر ولا كثرة غنى ولا نفوس اعدائك بل تمنيت مني حكمة، وهو الشيء الذي يرضيني، فأنا أعطي لك الحكمة التي تمنيتها مني ما لم أعطها لأحد قبلك ولا بعدك، وأزيدك على ما لم تتمنه مني طول العمر وكثرة الغني ونفوس أعدائك).

فانظر يا حبيب أن سليمان لما قصد الأمر الباقي فقط ولم يطلب شيئًا فانيًا أعطاه الله الباقي الذي تمناخ وزاده على ذلك الفاني الذي لم يتمنه لعلمه انه محتاج إليه. وكذلك قال في إنجيله المقدس اطلبوا أولًا ملكوتي وبري وأنا أزيد لكم كل ما تحتاجونه من أمور الدنيا، يعني الأكل والشرب والملبس. كذلك كل من يلازم ملكوت السموات، يعطيه الرب ذلك ويزيده بهناء وراحة جميع ما يحتاجه من الأمور الدنيوية والمأكل والمشرب والملبس، كما قد فعل بسليمان: ومن لا يلازم هذا هكذا يفوت نفسه الملك الأبدي ويرث العقاب المؤبد، والرب ينكده في الدنيا ويتعبه فيها جميع أيام حياته، وتفوته الراحتين جميعًا في الأرض والسماء، لأن الله صادق وقادر.

بتقديس يوم الأحد نعيد مع الرب

هذا وان من يلازم التسبيح والتقديس يوم الأحد، ويعيد مع الرب كل النهار الذي هو قيامته، فهو أيضًا يكون مع الرب ويعيد ويمجد، أفضل مما كان على الأرض ذلك اليوم. والذي لا يلازم تسبيح الله وتقديسه وسماع كلامه في يوم الأحد يسقط من مجد الرب وكرامته، كما سقط إبليس وجنده لما أمتنعوا عن التسبيح والتقديس، كذلك يسقط كل من لا يلازم تسبيح الله وتقديسه كسقوطهم.

وقد بينا أن المثقلين بالأعمال يلزمهم صلاة نصف الليل في يوم الأحد، أما الذين بطلوا فعليهم ملازمة التسبيح والتقديس في الأوقات الخمسة التي في النهار، باكرًا والثالثة والسادسة والتاسعة والغروب، وملازمة القراءة النهار جميعه، لأنهم بطلوا ولزمتهم الصلاة في السواعي فضلًا عن القراءة. ولا يلزم أصحاب الأعمال الكثيرة إلا ما قد بينت في الستة الأيام الآخر يلزمهم أن يصلوا حيث كانوا على قدر قوتهم ومعرفتهم وهم مشتغلون في معايشهم. والله يستجيب منهم ذلك.

هذا يا حبيب فضل يوم الأحد قد أظهرته لك، وبه حياة المؤمن ونعيمه في الأرض والسماء، فافهمه واعمل به وعلمه لكل من تجده من سائر المؤمنين والمجد والتسبيح والكرامة للرب يسوع المسيح ولأبيه الصالح والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين آمين

الفهرس
تقديس يوم الأحد (للقديس الأنبا ساويرس أسقف الأشمونين)
كتب يوسف حبيب
معني الراحة يوم الأحد

مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب تقديس يوم الأحد (للقديس الأنبا ساويرس أسقف الأشمونين) - مليكة حبيب يوسف، يوسف حبيب