في قصة البشارة نتذكر أمرين: الاختبار الإلهي، والاستجابة البشرية.
اختيار الله للعذراء مريم، واستجابتها بقولها "ليكن لي كقولك"...
أما اختيار الله فسببه معرفته بقداسة العذراء، وباحتمالها لهذا المجد العظيم. العذراء التي تربت في الهيكل منذ طفولتها، في حياة الصلاة والتأمل، وفي قراءتها للكتاب المقدس وحفظها لكثير من آياته. العذراء الطاهرة المُحِبَّة للبتولية...
وأيضًا العذراء المتواضعة التي يمكنها أن تحتمل هذا المجد العظيم دون أن يرتفع قلبها.
لم يكن سهلًا على فتاة أن تصير والدة للإله، إلا إن كانت متواضعة القلب جدًا. فاحتمال الكرامة ليس أمرًا سهلًا كما قال القديس الأنبا أنطونيوس "إن احتمال الكرامة أصعب من احتمال الإهانة". إنما يحتمل الكرامة قلب متواضع. لذلك انتظر الرب حتى يجد هذا القلب المتواضع الطاهر ليبشره بالتجسد الإلهي.
وهكذا قالت القديسة العذراء في تسبحتها "تبتهج روحي بالله مخلصي، لأنه نظر إلى اتضاع أمته" (لو 1: 47-48). وعبارة "أمته" وليس أمه، تدل أيضًا على اتضاعها، وبخاصة بعد أن سمعت القديسة أليصابات تقول لها "من أين لي هذا، أن تأتي أم ربي إلي"؟! (لو 1: 43).
 |
بعبارة (ليكن لي كقولك)، اتحدت مشيئة الله مع مشيئة القديسة العذراء. وبهذه العبارة بدأ الحمل المقدس.
وهكذا حلّ الروح القدس عليها. وقدّس مستودعها، حتى أن القدوس الذي يولد منها لا يرث شيئًا من الخطية الأصلية.
وبعبارة "ليكن لي كقولك" حل الكلمة (اللوجوس) أي الأقنوم الثاني في بطن القديسة العذراء، واتحد اقنوميًا بجسد كونه الروح القدس فيها لينمو نموًا طبيعيًا حتى تتم ولادته.
وهكذا حلّ في بطن العذراء المتواضعة (الكلمة) المتواضع، الذي أخلى ذاته وأخذ شكل العبد (في 2: 7).
كان يليق أن الابن المتواضع، يولد من أم متواضعة.
لأنه بدون التواضع، ما كان يمكن أن يتم التجسد الإلهي. وبدون التواضع ما كان يمكن أن يتم الصلب والفداء بعد ذلك.
← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.
درس آخر هام، نأخذه من عبارة (ليكن لي كقولك).
بعبارة (ليكن لي كقولك) برهنت العذراء على حياة التسليم:
القديسة العذراء التي أحبت حياة البتولية وأنها "لا تعرف رجلًا، ما كنت تفكر في يوم من الأيام أن تصير أمًا، وكان هذا عجيبًا في عينيها. ولكن لما بشرها الملاك بالمشيئة الإلهية، لم تكن تملك سوى التسليم لإرادة الله، فقالت" ليكن لي كقولك ".
وهكذا في عيد البشارة نتعلم درسًا في حياة التسليم.
وفي قصة البشارة نرى هيبة ملاك الله.
هيبة ظهوره جهلته يقول عبارة "لا تخف" أو "لا تخافي" ظاهرة بوضوح.
ففي بشارة الملاك لزكريا الكاهن، قيل "فلما رآه زكريا اضطرب ووقع عليه خوف. فقال له الملاك: لا تخف يا زكريا لأن طلبتك قد سُمعت، وامرأتك أليصابات ستلد لك ابنًا" (لو 1: 12-13).
وفي بشارة الملاك للعذراء قيل "فلما رأته اضطربت من كلامه، وفكّرت ما عسى أن تكون تلك التحية. فقال لها الملاك لا تخافى يا مريم، لأنك قد وجدت نعمة عند الله" (لو 1: 29-30).
في قصة البشارة أيضًا، نرى احترام جبرائيل الملاك للقديسة العذراء.
فإنه لما ظهر لها، قال "سلام لك أيتها الممتلئة نعمة، الرب معك مباركة أنت في النساء" (لو 1: 28). ويختلف هذا اللقاء، عن ظهور الملاك لزكريا الكاهن، وظهور الملاك ليوسف في حلم. ففي كلا الظهورين لا تحية ولا مديح، كما في الظهور للعذراء.
نلاحظ أن عبارة "مباركة أنت في النساء" التي قالها الملاك للقديسة العذراء، قالتها لها أيضًا القديسة اليصابات في لقائهما " (لو 1: 42).
نلاحظ أن تعجب زكريا من أن يكون له ابن، قوبل بعقوبة من الملاك جبرائيل (لو 1: 20)، بينما تعجب العذراء قوبل بالشرح والتوضيح.
لكرامة العذراء من جهة. وأيضًا لأن الميلاد البتولى كان الأول من نوعه وليست له سابقة. أما الميلاد من نساء عواقر وأزواج شيوخ حدث من قبل، كما في ميلاد إسحق من إبراهيم الشيخ وزوجته سارة (ت 18: 11-12). فلما تعجبت سارة من أن تلد في شيخوختها، لم يعاقبها الرب، لأنه لم تكن هناك سابقة لذلك وقتذاك...
وعلى كل أجاب الملاك بقوله "لأنه ليس شيء غير ممكن لدى الله" (لو 1: 37). ليتنا نأخذ أيضًا درسًا من عبارة الملاك هذه... درسًا يدخل في قلوبنا الرجاء، مهما كانت بعض الأمور تبدو صعبة أمامنا أو غير ممكنة!... وهذا المبدأ الروحي واللاهوتي قاله السيد المسيح أيضًا فيما بعد: "عند الناس غير مستطاع. ولكن ليس عند الله. لأن كل شيء مستطاع عند الله" (مر 10: 27).
في قصة البشارة، يفرحنا أن الذي حمل البشارة ملاك.
المرأة الشونمية، حمل إليها البشرَى أن يكون لها إبن، أليشع النبي الذي قال لها "في هذا الميعاد نحو زمان الحياة تحتضنين ابنًا" (2 مل 4: 19). وقد كان. أما هنا، فالذي يحمل البشارة ملاك، بل رئيس ملائكة، من أجل عظمة المولود.
قال الملاك للعذراء عن إبنها: هذا يكون عظيمًا " (لو 1: 32).
وقال أيضًا "وابن العلي يُدعَى". كما قال لها أيضًا "لذلك القدوس المولود منك يدعى ابن الله" (لو 1: 32، 35). قال هذا قبل أن يشهد بهذه البنوة نثانائيل (يو 1: 49) ولا بطرس (مت 16: 16). وشهد الملاك في بشارته للعذراء أن إبنها سيكون ملكًا، ويملك إلى الأبد، ولا يكون لملكه نهاية (لو 1: 33). ولعل هذا يشبه أيضًا نبوءة دانيال النبي: حينما قال "سلطانه سلطان أبدي ما لن يزول، وملكوته ما لن ينقرض" (دا 7: 14).
عيد البشارة يعطينا فكرة عن الأعياد في فترة الصوم.
إنه دائمًا يأتي في الصوم الكبير، لأن شهر برمهات يكون دائمًا في فترة الصوم الكبير. ونحن لا نكسر الصوم الكبير لأي سبب من الأسباب. لذلك نعيد عيد البشارة ونحن صائمون صومنا النباتى، غير أننا نعافى من الانقطاع احتفالًا بهذا العيد السيدي. وأيضًا لا تكون فيه مطانيات.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/pope-sheounda-iii/pamphlet-5-annunciation/as-you-say.html
تقصير الرابط:
tak.la/k79rhxn
