مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب النقد الكتابي: مدارس النقد والتشكيك والرد عليها (العهد القديم من الكتاب المقدس) - أ. حلمي القمص يعقوب

635- هل توحيد موسى كان مشوبًا بالشرك ولهذا قال "مَنْ مِثلك بين الآلهة يا رب" (خر 15: 11)؟

 

فقال بعض النُقَّاد أن موسى اعتقد بوجود آلهة أخرى، ويمثل يهوه الإله الأعلى بين الآلهة، وهذا الاعتقاد يُعبَّر عن مرحلة متوسطة بين مرحلة الإيمان بتعدد الآلهة وبين مرحلة التوحيد، فهي رحلة التوحيد المشوب بالشرك ويقول الأستاذ محمد قاسم " هل كان موسى يعتقد بوجود آلهة أخرى؟ يقول د. فيليب حتى في كتابه " تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين " جـ 1 ص 232 " أن الاعتقاد بوجود إله أعلى دون أن يمنع الاعتقاد بآلهة أخرى، أي توحيد مشوب بالشرك Henotheism هو مرحلة متوسطة بين الاعتقاد بتعدد الآلهة (أي الشرك) وبين التوحيد، ومن الواضح أن موسى وكذلك داود كان من أتباع هذه المرحلة المتوسطة من التوحيد"⁽¹⁾.

St-Takla.org Image: God then gave His laws for living to please Him. ‘You shall have no other gods before me.’ (Exodus 20: 1-3) - "Moses at Mount Sinai" images set (Exodus 19 - 24): image (15) - Exodus, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "ثم تكلم الله بجميع هذه الكلمات قائلا: «أنا الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر من بيت العبودية. لا يكن لك آلهة أخرى أمامي" (الخروج 20: 1-3) - مجموعة "موسى على جبل سيناء" (الخروج 19 - 24) - صورة (15) - صور سفر الخروج، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

ومن الآيات التي استخدمها النقاد في نقدهم هذا:

" من مثلك بين الآلهة يا رب" (خر 15: 11)

" والبيت الذي أنا بانيه عظيم لأن إلهنا أعظم من جميع الآلهة" (2 أي 2: 5)

" الله قائم في مجمع الله. في وسط الآلهة يقضي" (مز 82: 1)

ويقول عاطف عبد الغني " كما أعتقد البعض أن الله أو أيل لا بُد أن يساوي كل الآلهة أطلقوا عليه اسم " إيلوهيم " وتعني " الآلهة"⁽²⁾⁽³⁾.

ج: 1- قضية وحدانية الله المطلقة في العهد القديم قضية مفروغ منها، وما أكثر الآيات التي تشدد بقوة على وحدانية الله، ونذكر هنا أمثلة قليلة:

- أوصى الله شعبه " لا يكن لك آلهة أخرى أمامي" (خر 20: 3).

- قال موسى النبي لشعبه " أنك قد أُريت لتعلم أن الرب هو الإله. ليس آخر سواه" (تث 4: 35)..

- " فأعلم اليوم وردّد في قلبك أن الرب هو الإله في السماء من فوق وعلى الأرض من أسفل ليس سواه" (تث 4: 39).

- " أنظروا الآن. أنا أنا هو وليس إله معي" (تث 32: 39).

- " لأنه ليس مثلك وليس إله غيرك" (2 صم 7: 32).

[راجع أيضًا 2 صم 22: 32، 1 مل 8: 60، 2 مل 19: 15، 19، 1 أخ 17: 20، نح 9: 6، مز 83: 18، 86: 10، أش 43: 10، 11، 45: 5، 6، 21، 220. إلخ.].

 

2- المقصود بالآلهة في الآية محل الحديث " من مثلك بين الآلهة يا رب" (خر 15: 11) والآيات المشابهة لها هي الأوثان التي دعاها الوثنيون بالآلهة، وفي الحقيقة هم ليسوا بآلهة، ونفس المعنى ورد في سفر المزامير " لأن الرب عظيم وحميد جدًا مهوب على كل الآلهة لأن كل آلهة الشعوب أصنام" (مز 96: 4، 5) ووردت مقابلة بين الله، ومن دعاهم البشر بآلهة " لا مثل لك يا رب عظيم أنت وعظيم اسمك... هكذا تقولون لهم. الآلهة لم تصنع السموات والأرض تبيد من الأرض ومن تحت هذه السموات. صانع الأرض بقوته مؤسس المسكونة بحكمته وبفهمه بسط السموات" (أر 10: 6 - 12) وعن آلهة الأمم قال بولس الرسول " وأن ليس إله آخر إلاَّ واحدًا لأنه وإن وُجِد ما يُسمى آلهة سواء كان في السماء أو على الأرض كما يوجد آلهة كثيرون وأرباب كثيرون" (1 كو 8: 4، 5) فبعد أن جزم بولس الرسول بوحدانية الله أخذ يتحدث عن آلهة وأرباب، وهو يقصد بلا شك آلهة الأمم، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى.

 

St-Takla.org Image: ‘Don’t make anything to be worshipped or bow down and worship anything but the Lord God.’ (Exodus 20: 4-6) - "Moses at Mount Sinai" images set (Exodus 19 - 24): image (16) - Exodus, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "لا تصنع لك تمثالا منحوتا، ولا صورة ما مما في السماء من فوق، وما في الأرض من تحت، وما في الماء من تحت الأرض. لا تسجد لهن ولا تعبدهن، لأني أنا الرب إلهك إله غيور، أفتقد ذنوب الآباء في الأبناء في الجيل الثالث والرابع من مبغضي، وأصنع إحسانا إلى ألوف من محبي وحافظي وصاياي" (الخروج 20: 4-6) - مجموعة "موسى على جبل سيناء" (الخروج 19 - 24) - صورة (16) - صور سفر الخروج، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

3- يقول أحد الآباء الرهبان بدير مارمينا العامر " لا يوجد أحد من الأنبياء كان يعتقد بإله آخر غير إله إسرائيل. أما القول {من مثلك في الآلهة يا رب} (خر 15: 11) فهذا إشارة إلى معبودات الشعوب والأمم الأخرى، والقصد من القول تحقير تلك الآلهة"⁽⁴⁾.

 

4- تقول الإكليريكية ماري سمير عبده - إكليريكية طنطا تعليقًا على (خر 15: 11) " أن المقصود من الآية أنه ليس لله شبيه في طبيعته السرمدية، ولا في قدرته الإلهية، ولا في محبته اللانهائية، فموسى النبي يحذر شعبه من السقوط في عبادة الأوثان، ويرى القديس أثناسيوس الرسولي أن الله أعطانا هذه الوصية لكي يسحب البشر بعيدًا عن التخيلات الخاطئة غير العاقلة الخاصة بعبادة الأوثان، ليس كما لو كانت هناك آلهة أخرى يمنعهم عنها... إلخ وفي عصر القضاة وبخ الله شعبه الذي سقط في العبادات الوثنية، فقال لهم " أمضوا واصرخوا إلى الآلهة التي اخترتموها. لتخلصكم هي في زمان ضيقكم" (قض 4: 14) وفي عصر أرميا النبي قال لشعب يهوذا " فأين آلهتك التي صنعت لنفسك. فليقوموا إن كانوا يخلصونك في وقت بليتك".."⁽⁵⁾.

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(1) التناقض في تواريخ وأحداث التوراة ص 146.

(2) راجع أيضًا د. محمد مهران - تاريخ الشرق الأدنى القديم - تاريخ اليهود ص 239، وأدمون جاكوب - ترجمة جورج كوسي - رأس شمرا والعهد القديم ص 84.

(3) أساطير التوراة ص 33.

(4) من إجابات أسئلة سفر الخروج.

(5) من أبحاث النقد الكتابي.

هل ذكرْ فلسطين يدل على أن موسى لم يكتب سفر الخروج؟

مدارس النقد والتشكيك والرد عليها (عهد قديم) كتب أ. حلمي القمص يعقوب

هل الرب رجل حروب أم إنه إله السلام؟

---