1351- هل هناك فترة تسع سنوات مجهولة في تاريخ مملكة إسرائيل لأن فقح بن رمليا حكم خلال الفترة (757-737 ق.م.) وتبعه هوشع بن ايلة (728-719 ق.م.) فمن حكم خلال الفترة من نهاية حكم فقح سنة 737 ق.م. وحتى بداية حكم هوشع سنة 728 ق.م.؟

6-   إذا كان " هوشع " هو الذي قتل " فقح بن رمليا " فلماذا ظل 9 سنوات حتى استولى على الحكم"⁽¹⁾.

St-Takla.org Image: Pekah (Phacee), the eighteenth king of Israel - from The Nuremberg Chronicle, book by Hartmann Schedel, 1493. صورة في موقع الأنبا تكلا: فقح بن رمليا ملك إسرائيل الثامن عشر - من كتاب تاريخ نورنبيرج، بقلم هارتمان شيدل، 1493 م.

ج: 1- فقح هو الملك رقم 18 من ملوك إسرائيل، وهو الملك قبل الأخير، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى. (وقد مَلَكَ خلال الفترة من 752 - 740 ق.م.)، ثم اغتاله هوشع الملك آخر ملوك إسرائيل (وقد مَلَكَ خلال الفترة 732 - 722 ق.م.) وجاء في " دائرة المعارف الكتابية": "هوشع بن ايلة... الملك التاسع عشر من ملوك إسرائيل (المملكة الشمالية - 2مل 17: 1 - 9، 18: 9 - 12) وكان عصره قلاقل وعدم استقرار في المملكة الشمالية، فقد لقى أربعة من الملوك الخمسة السابقين مصرعهم اغتيالًا، وقد تولى هوشع عرش إسرائيل بعد أن فتن على الملك فقح بن رمليا وقتله ومَلَكَ عوضًا عنه (2مل 15: 30). ويقول تغلت فلاسر ملك آشور في حولياته " أما فقح فقد قتلته، وهوشع قد عينته ملكًا على إسرائيل". مما يدل على أن هوشع كان عميلًا -من البداية- لملك آشور الذي كان قد استقطع أجزاء كبيرة من مملكة إسرائيل، إذ كان تغلث فلاسر قد سبى الأسباط الشمالية (أشير ونفتالي وزبولون) وكذلك السبطين والنصف في شرقي الأردن (2مل 15: 29) فلم يبقَ من مملكة إسرائيل إلاَّ أفرايم ويساكر ونصف سبط منسى في غربي الأردن"⁽²⁾.

          أما عن فترة التسع سنوات المجهولة من نهاية حكم فقح إلى بداية حكم هوشع، فنجيب عليها من خلال النقطة السابعة والأخيرة في إجابة هذا السؤال.

2- ذكر " محمد قاسم " أن هناك تناقضات في تواريخ ومدة حكم بعض الملوك فقال: "أ - (2مل 15: 30) أن هوشع بن ايلة قتل فقح بن رمليا ومَلَكَ عوضًا عنه في السنة العشرين لمُلك يوثام على إسرائيل.

ب - (2مل 15: 33) أن يوثام مَلَكَ ستة عشرة سنة على أورشليم".

     ثم تساءل قائلًا: "1- من أن ب: كيف مَلَكَ هوشع في السنة العشرين لمُلك يوثام، بينما مَلَكَ يُوثام 16 سنة فقط؟"

تعليق: قد سبق القول بأن يوثام شارك أبيه عُزّيا الحكم لمدة نحو عشر سنوات، فالسنة رقم عشرين لمُلكه تبدأ منذ مشاركته لأبيه الحكم وحتى السنة العاشرة من حكمه المنفرد بعد موت أبيه، وقد سبق مناقشة هذا الموضوع بالتفصيل فيُرجى الرجوع إلى إجابة س 1349.

3- ذكر " محمد قاسم": "ج - (2مل 16: 1) أن آحاز مَلَكَ في السنة السابعة عشرة (صحتها السنة السادسة عشرة) لفقح بن رمليا على إسرائيل".

     ثم تساءل قائلًا: "2- من أن جـ: كيف مَلَكَ هوشع بن ايلة أثناء حكم يوثام إذا كان آحاز بن يوثام قد مَلَكَ بعد موت أبيه في السنة السادسة عشرة لفقح بن رمليا أي قبل وفاة فقح".

تعليق: أ - مَلَكَ يوثام منذ السنة الثانية لمُلك فقح بن رمليا، ومَلَكَ 16 سنة، ثم انفرد ابنه آحاز بحكم يهوذا، فالسنة الأولى لمُلك يوثام تقابل السنة الثانية لمُلك فقح. إذًا السنة 16 والأخيرة لمُلك يوثام تقابل السنة السابعة عشر لمُلك فقح، وليس السادسة عشر كقول الناقد.

ب - ما جاء في (2مل 16: 1) يخبرنا أن آحاز مَلَكَ في السنة 17 لفقح ملك إسرائيل، ولا يخبرنا أن يوثام أبيه قد فارق الحياة، لأن يوثام كان مازال على قيد الحياة، وقد سبق مناقشة هذا الموضوع بالتفصيل⁽⁶⁾.

4- ذكر " محمد قاسم": "د - (2مل 16: 2) أن آحاز بن يوثام مَلَكَ ستة عشر سنة على يهوذا".

تعليق: لم يذكر الناقد ما يناقض هذه المعلومة التي تكررت لفظًا ومعنًا في (2أي 28: 1) وسبق وذكرنا أن آحاز كان قد شارك أبيه يوثام حكم يهوذا لمدة عشر سنوات من 750-740 ق.م. كما رأينا في إجابة السؤال السابق... فما هو وجه الاعتراض على هذا..؟! وهل جاء في أي موقع آخر بالكتاب ما ينفي هذا أو يتعارض معه؟!

5- ذكر " محمد قاسم": "هـ- (2مل 17: 1) أن هوشع مَلَكَ في السنة الثانية عشرة (وصحتها الثالثة عشرة) لمُلك آحاز بن يوثام على يهوذا، وأن هوشع مَلَكَ تسع سنوات".

     ثم تساءل قائلًا: "3- من أن هـ: كيف مَلَكَ هوشع في السنة العشرين لمُلك يوثام وفي نفس الوقت مَلَكَ في السنة الثالثة عشرة لمُلك آحاز بن يوثام".

تعليق:  جاء في سفر الملوك: "فِي السَّنَةِ الثَّانِيةَ عَشَرَةَ لآحَازَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ هُوشَعُ بْنُ ايلة فِي السَّامِرَةِ عَلَى إِسْرَائِيلَ تِسْعَ سِنِينَ" (2مل 17: 1) وسبق وقلنا أن آحاز مَلَكَ مع أبيه نحو عشرة سنين من 750 - 740 ق.م. ربما زادت أيام قليلة في البداية وفي النهاية مما دفع كاتب هذه الجزئية من سفر الملوك أن يعتبر أن هوشع حكم إسرائيل مع بدايات السنة الثانية عشرة لآحاز، وهي تقابل نهايات السنة العشرين لمُلك يوثام.

     ويقول " القمص تادرس يعقوب": "أُقيم هوشع ملكًا عام 732 ق.م.، أي أن الاثني عشر عامًا المذكورة هنا تشير إلى مشاركة (آحاز) حكمه مع أبيه (يوثام).. ربما تم ذلك بضغط من حملة تغلث فلاسر الأولى الغربية (744 - 743 ق.م.)"⁽³⁾.

6- ذكر " محمد قاسم": "و- (2مل 18: 1) أن حزقيا مَلَكَ في السنة الثالثة لمُلك هوشع بن ايلة على إسرائيل".

     ثم تساءل قائلًا: "4- من أن هـ إذا كان هوشع قد مَلَكَ بعد فقح بن رمليا مباشرة، أي في السنة الرابعة لآحاز ومَلَكَ 9 سنوات، وأن آحاز مَلَكَ 16 سنة، فتكون نهاية حكم هوشع في السنة الثالثة عشرة لآحاز، أي قبل أن يتولى حزقيا الحكم، وهذا يتعارض مع (و)، (ز)".

تعليق: أ  - أشرك آحاز ابنه حزقيا في حكم يهوذا مدة تتراوح بين 13 - 15 سنة، فيقول " القمص تادرس يعقوب": "السنة الثالثة لهوشع هي 729 ق.م. التسع وعشرون سنة لحزقيا تضم فترة حكمه كشريك مع أبيه آحاز، قبل أن يحكم لوحده (716 - 699 ق.م.).. مَلَكَ حزقيا تسع وعشرين سنة في أورشليم، كما يُعتقد أنه شارك أباه آحاز في الحكم من سنة 728 ق.م. إلى سنة 716 ق.م.، أي حوالي ثلاثة عشر عامًا"⁽⁴⁾.

     وجاء في هامش " الكتاب المقدَّس الدراسي": "في السنة الثالثة لحكم هوشع: 729 ق.م. تقريبًا... شارك حزقيا أباه آحاز في الحكم في الفترة مابين سنتي 729 - 715 ق.م. تقريبًا... حزقيا بن آحاز: في سنة 1998 م. عُثر على خاتم ملكي على قطعة من الطين نُقشت عليه الكلمات " صاحبه حزقيا (بن) آحاز ملك يهوذا " وهو واحد من أثنين فقط من الأختام اليهودية العبرية"⁽⁵⁾.

ب - رأي شخصي: ربما أشرك آحاز ابنه حزقيا في حكم يهوذا في التسع سنين الأخيرة من حياته، أي في نحو السنة السابعة لانفراد آحاز بالحكم، وبذلك يكون حزقيا مَلَكَ بمعية أبيه آحاز في السنة السابعة من انفراد أبيه آحاز بالحكم، وهي تقابل السنة الثالثة من حكم هوشع بن ايلة.

7- ذكر " محمد قاسم": "ز - (2مل 18: 10) أن السنة السادسة لمُلك حزقيا بن آحاز تقابل السنة التاسعة لمُلك هوشع بن ايلة، والتي حدث فيها سبي آشور".

     ثم تساءل قائلًا: "5- من هـ: من الذي حكم إسرائيل في الفترة من السنة الرابعة إلى السنة الثالثة عشرة من حكم " آحاز " ملك يهوذا (تسع سنوات في الفترة من 737 - 728 ق.م.).

8- إذا كان هوشع هو الذي قتل فقح بن رمليا، فلماذا ظل 9 سنوات حتى استولى على الحكم".

          وما سبق يعتبر إعادة لنفس التساؤل الذي طُرح في رأس السؤال الخاص بالتسع سنوات المجهولة بين نهاية حكم فقح وبداية حكم هوشع.

تعليق: أ  - ما ذكره محمد قاسم في (ز) بأن السنة السادسة لمُلك حزقيا بن آحاز تقابل السنة التاسعة لمُلك هوشع بن ايلة، يتفق مع افتراضنا السابق أن آحاز أشرك ابنه حزقيا في حكم يهوذا من السنة السابعة من حكمه إلى السنة السادسة عشرة، ويمكن توضيح ذلك بالرسم الآتي:

مدة حكم آحاز                    7 سنوات                     9 سنوات                   

                             حكم آحاز بمفرده           حكم آحاز مع ابنه حزقيا

                     حكم هوشع     

                                        3 سنوات             6 سنوات

ومن الرسم السابق نستخلص الآتي:

(1) أن هوشع مَلَكَ في السنة الرابعة لحكم آحاز بمفرده، وكان يوثام أبو آحاز مازال على قيد الحياة، وقد مرَّ على توليه المُلك عشرين عامًا، وهذا يتفق مع ما جاء في (2مل 15: 30).

(2) أن السامرة سقطت في أيدي الأشوريين في السنة السادسة من بداية حكم حزقيا مع أبيه آحاز وهي تقابل السنة التاسعة من مُلك هوشع، وهذا يتفق مع ما جاء في (2مل 18: 10).

ب - توقيع تواريخ الملوك على التاريخ المدني هو جهد بشري عقلي مشكور، ولكنه ليس وحيًا، ولذلك فهو يحتمل التصحيح، ولذلك اختلفت تواريخ الملوك من مرجع لآخر، ولتوضيح هذا الأمر أضع أمام القارئ عدة مراجع تتناول تاريخ ملوك إسرائيل ويهوذا:

 

م	ملوك إسرائيل	عدد السنين	مركز المطبوعات المسيحية تفسير الكتاب المقدَّس جـ2(7)	التفسير التطبيقي(8)	الكتاب المقدَّس الدراسي(9)	ق. صموئيل يوسف المدخل إلى العهد القديم(10)	أ. د. وهيب جورجي  مقدمات العهد القديم(11)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19       1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20	يربعام الأول ناداب بعشا ايلة زمري عمري أخآب أخزيا يهورام ياهو يهوآحاز يهوآش يربعام الثاني زكريا شلوم منحيم فقحيا فقح هوشع نهاية المملكة الشمالية   ملوك يهوذا   رحبعام أبيام آسا يهوشافاط يهورام أخزيا عثليا يوآش أمصيا عزريا (عُزّيا) يوثام آحاز حزقيا منسى أمون يوشيا يهوآحاز يهوياقيم يهوياكين صدقيا نهاية المملكة الجنوبية	22 2 24 2 7 أيام 12 22 2 12 28 17 16 41 6 شهور 1 شهر 10 2 8 9         17 3 41 25 8 1 6 40 29 52 16 16 29 55 2 31 3 شهور 11 3 شهور 11	930-910 910-909 909-886 886-885 885 885-874 874-853 853-852 852-841 841-814 814-798 798-782 793-753 753-752 752 751-742 741-740 751-732 731-723 722 ق.م.       930-914 913-911 910-870 873-849 849-842 841 841-836 836-797 797-768 791-740 751-736 736-716 716-687 696-642 641-640 639-609 609 608-598 598 597-586 865 ق.م.	930 909 908 886 885 885 874 853 852 841 814 798 793 753 752 752 742 740 732 722 ق.م.       930 913 910 872 853 841 841 835 796 792 750 735 715 697 642 640 609 609 598 597 586 ق.م.	930-909 909-908 908-886 886-885 885 885-874 874-853 853-852 852-841 841-814 814-798 798-782 793-753 753 752 752-742 742-740 752-740 732         930-913 913-910 910-869 872-769 853-848 841 841-835 835-796 796-767 792-750 750-732 735-715 715-686 697-642 642-640 640-609 609 609-598 598-597 597-586 586 ق.م.	922-901 901-900 900-877 877-876 876 876-869 869-850 850-849 849-842 842-815 815-801 801-786 786-746 746 745 745-738 738-737 737-732 732-724         922-915 915-913 913-873 873-849 849-842 842 842-837 837-800 800-783 783-742 742-735 735-715 715-678 678-642 642-640 640-609 609 609-598 598-597 597-587 587 ق.م.	975-953 953-952 952-929 929-928 928 928-917 917-895 895-894 894-882 882-854 852-835 837-821 820-779 768 767 766-756 755-753 752-732 731-722         975-958 958-955 955-914 914-889 891-883 883-882 882-876 875-835 835-806 806-754 760-744 744-728 728-699 698-653 643-641 641-610 610 610-599 599 599-588 588 ق.م.

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(1) التناقض في تواريخ وأحداث التوراة ص 487، 488.

(2) دائرة المعارف الكتابية جـ 8 ص 151.

(3) تفسير سفر ملوك الثاني ص 399.

(4) تفسير سفر الملوك الثاني ص 421، 422.

(5) الكتاب المقدَّس الدراسي ص 914.

(6) فيُرجى الرجوع إلى رقم (2) من إجابة س 1350.

(7) ص169.

(8)  ص 768 - 771.

(9) ص 823 - 825.

(10)  ص 251 - 253.

(11) ص 141 - 150.

هل آحاز ملك يهوذا أم أنه ملك إسرائيل؟

مدارس النقد والتشكيك والرد عليها (عهد قديم) كتب أ. حلمي القمص يعقوب

كيف مَلَكَ أحاز على يهوذا في السنة 17 لفقح إن كان يوثام مات في السنة 18؟

---