مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب النقد الكتابي: مدارس النقد والتشكيك والرد عليها (العهد القديم من الكتاب المقدس) - أ. حلمي القمص يعقوب

1350- إن كان "يوثام" ملك يهوذا مات في السنة 18 لفقح ملك إسرائيل (2مل 15: 32، 33) فكيف مَلَكَ ابنه أحاز على يهوذا في السنة 17 لفقح (2مل 16: 1)؟

 

          يقول " علاء أبو بكر": "لقد حكم يوثام بن عُزيَّا في السنة الثانية لفقح بن رمليا وملك 16 سنة على أورشليم، ثم مات. أي مات في السنة الثامنة عشر لحكم فقح بن رمليا، ثم عقبه ابنه على مُلك أورشليم، وكان ذلك في السنة السابعة عشر لفقح بن رمليا وهذا خطأ، وكان المفروض أن يقول في السنة الثامنة عشر أو التاسعة عشر لفقح بن رمليا"⁽¹⁾.

St-Takla.org Image: Ahaz (Achas), son and successor of Jotham as king of Judah - from The Nuremberg Chronicle, book by Hartmann Schedel, 1493. صورة في موقع الأنبا تكلا: آحاز ملك يهوذا، ابن يوثام - من كتاب تاريخ نورنبيرج، بقلم هارتمان شيدل، 1493 م.

ج: 1- جاء في سفر الملوك: "فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لِفَقْحَ بْنِ رَمَلْيَا مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، مَلَكَ يُوثَامُ بْنُ عُزِّيَّا. كَانَ ابْنَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ" (2مل 15: 32، 33).

          وجاء في سفر الملوك أيضًا: "فِي السَّنَةِ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ لِفَقْحَ بْنِ رَمَلْيَا، مَلَكَ آحَازُ بْنُ يُوثَامَ مَلِكِ يَهُوذَا" (2مل 16: 1).

          لقد شارك يوثام أبيه عُزّيا حكم يهوذا مدة نحو عشر سنوات كما رأينا في إجابة السؤال السابق، وبعد موت عُزّيا مَلَكَ يوثام في السنة الثانية لمُلك فقح بن رمليا على إسرائيل، واستمر مُلك يوثام منفردًا 16 سنة، فكانت السنة الأولى لمُلك يوثام تقابل السنة السابعة عشر لمُلك فقح، وهنا مات يوثام ومَلَكَ ابنه آحاز.

 

2- تظهر هنا إشكالية أخرى لم يذكرها الناقد ومن الضروري التعرض لها وهي: من مات أولًا فقح أم يوثام؟

     قال الكتاب " وَفَتَنَ هُوشَعُ بْنُ ايلة عَلَى فَقْحَ بْنِ رَمَلْيَا وَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ، وَمَلَكَ عِوَضًا عَنْهُ فِي السَّنَةِ الْعِشْرِينَ لِيُوثَامَ بْنِ عُزِّيَّا" (2مل 15: 30). وهذا يعني أن فقح ملك إسرائيل مات بينما كان يوثام ما زال حيًا يحكم يهوذا.

     كما قال الكتاب: "فِي السَّنَةِ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ لِفَقْحَ بْنِ رَمَلْيَا، مَلَكَ آحَازُ بْنُ يُوثَامَ مَلِكِ يَهُوذَا" (2مل 16: 1).

وعندما نتأمل الموضوع نلاحظ أن فقح أُغتيل بيد هوشع في السنة العشرين من حكم يوثام (2مل 15: 30). إذًا فقح مات أولًا. أما ما جاء في (2مل 16: 1) فهو يخبرنا عن بداية حكم آحاز بن يوثام على يهوذا في السنة 17 من حكم فقح ملك إسرائيل، ولم يخبرنا (في هذه الآية) عن موت أبيه يوثام. فقد شارك آحاز أبيه يوثام حكم يهوذا في السنة 17 من حكم فقح، وظل يوثام في الحكم، وكما اشترك يوثام في بداية حكمه مع أبيه عُزّيا، هكذا شارك ابنه في شئون المملكة وهو ما زال على قيد الحياة.

     إذًا تولى آحاز شئون حكم يهوذا مع يوثام أبيه، لا يعني على الإطلاق أن يوثام قد مات وخلَّفه ابنه آحاز، بل ظل يوثام حيًا وبعد ثلاث سنين أي في السنة العشرين لمُلك يوثام مات فقح. إذًا تسلسل الأحداث كان كالتالي:

أ  - تولى آحاز الحكم على يهوذا بمعية أبيه في السنة 17 من حكم فقح بن رمليا ملك إسرائيل.

ب - في السنة العشرين لمُلك يوثام على يهوذا، وهي تقابل السنة الثالثة أو الرابعة لإشراك آحاز في الحكم، تم اغتيال فقح بن رمليا بيد هوشع بن ايلة.

جـ- مات يوثام بعد اغتيال فقح بعدة سنوات، وكان يوثام قد حكم يهوذا من قبل عشر سنوات شريكًا لأبيه عُزّيا، وستة عشر سنة منفردًا (2مل 15: 33) كما أنه أشرك معه ابنه آحاز في الحكم وهو على قيد الحياة.

     كما تجدر الإشارة إلى أن كاتب هذه الجزئية من سفر الملوك لم يتبع التسلسل الزمني، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى. فعندما ذكر أن يوثام مات واضطجع مع آبائه في (2مل 15: 38) وجاء في الآية التالية مباشرة (2مل 16: 1) وذكر أن آحاز تولى المُلك. يجب أن نفهم أن الكاتب قص قصة يوثام وذكر خبر موته حتى نهاية الإصحاح الخامس عشر، ثم بدأ يتحدث عن آحاز فرجع للخلف قليلًا مؤرّخًا تاريخ تولي آحاز المُلك، وهذا كان قبل موت أبيه، لأن أبيه يوثام أشركه في الحكم وهو مازال حيًا.

     وجاء في هامش " الكتاب المقدَّس الدراسي": "2مل 15: 33 ست عشرة سنة: 750-735 ق.م. تقريبًا. شارك يوثام أباه في الحكم بين عامي 750-740 ق.م. تقريبًا... ويمكن القول أن مُلك يوثام انتهى في سنة 735 ق.م. تقريبًا وتولى ابنه آحاز مقاليد السلطة إلاَّ أن يوثام ظل حيًا حتى سنة 732 ق.م. تقريبًا على الأقل.

2مل 16: 1 في السنة السابعة عشرة من حكم فقح بن رمليا: 735 ق.م. تقريبًا. فمن الواضح وجود تداخل بين فترتي حكم آحاز ويوثام. إذ شارك آحاز في الحكم كشريك رئيسي منذ سنة 735 ق.م. تقريبًا... في سنة 1996 م. أُكتشف نقش طيني لختم حُفِرت عليه الكلمات " خاص بآحاز (ابن) يوثام ملك يهوذا " ولأنه مكتوب باللغة العبرية القديمة التي كانت مستخدمة في زمن انقسام المملكتين، فهو أول نقش لخاتم أصلي يمكن أن يُنسب لأحد ملوك يهوذا"⁽²⁾.

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(1) البهريز في الكلام اللي يغيظ جـ 1 س474 ص 300.

(2) الكتاب المقدَّس الدراسي ص 905.

من حكم خلال الفترة من نهاية حكم فقح وحتى بداية حكم هوشع؟

مدارس النقد والتشكيك والرد عليها (عهد قديم) كتب أ. حلمي القمص يعقوب

كيف مَلَكَ هوشع في السنة العشرين لمُلك يوثام بن عُزّيَّا بينما يوثام مَلَكَ 16 سنة فقط؟

---