 |
الفصل التاسع والثلاثون: 1 | 2 | 3 | 4 | 5
هل تطلبون دليلًا آخر؟ لقد تنبَّأ دانيال عن الوقت المحدد. تفنيد الاعتراضات المتعلقة بهذا.
1- لكن ربما لعدم استطاعتهم الاستمرار في مقاومة الحقائق الواضحة يصرحون - دون أن ينكروا المكتوب، بأنهم ينتظرون هذه الأمور، وأن كلمة الله لم يأت بعد، لأن هذا ما يرددونه دومًا دون أن يخجلوا من مواجهته بالحقائق الواضحة.
2- وفي هذه الناحية بنوع خاص، يحق توبيخهم توبيخًا أشد، لا بواسطتنا، بل من قبل “دانيال” المتزايد في الحكمة. الذي حدد كلًا من التاريخ الفعلي لمجيء المُخَلِّص، وحلوله الإلهي بيننا، إذ قال “سبعون أسبوعًا قضيت على شعبك وعلى مدينتك المقدسة لتكميل المعصية وتتميم الخطايا وإبادة الآثام وليؤتى بالبر الأبدي ولختم الرؤيا والنبوة لمسح قدوس القدوسين، فاعلم وأفهم أنه من خروج الأمر لتجديد أورشليم وبنائها إلى المسيح الرئيس(118)“.
3- لعلهم في النبوات الأخرى يستطيعون أن يتلمسوا المعاذير لأنفسهم، أو يحيلوا المكتوب إلى المستقبل. ولكن ماذا عساهم يقولون عن هذه النبوة، أو هل يستطيعون مواجهتها بأي حال من الأحوال؟ ففيها لا نجد إشارة إلى المسيح فحسب، ولكنها تعلن صراحة أن الذي سيمسح ليس مجرد إنسان بل “قدوس القدوسين”، وأن الرؤيا والنبوة تبقى قائمة في أورشليم إلى مجيئهن ومن ثم تبطل النبوة والرؤيا من إسرائيل.
4- لقد مسح داود في القديم وكذا سليمان وحزقيا، ومع ذلك كانت أورشليم والموضع باقيين، وكان الأنبياء يتنبأون، جاد وأساف وناثان، ومن بعدهم إشعياء وهوشع وعاموس وغيرهم. ثم أن من كانوا يمسحون كانوا يدعون قديسين، ولكن أحدًا منهم لم يدع قط “قدوس القدوسين”.
5- أما إن كانوا يحتمون في السبي قائلين أن أورشليم لم تكن قائمة بسببه، فماذا يقولون عن الأنبياء أيضًا؟ لأنه في الواقع عندما نزل الشعب في بدء الأمر إلى بابل كان فيها دانيال وأرميا، وكان حزقيال وحجي وزكريا يتنبأون.
← انظر كتب أخرى للمترجم هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.
_____
(118) (دانيال 9: 24-25).
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/fr-morcos-dawoud/incarnation-of-the-word/prophecies-daniel.html
تقصير الرابط:
tak.la/fd6bysk
