1- إشعياء في الأسبوع الأول من الصوم: أسبوع الاستعداد

الأسبوع الأول وكما أسمته الكنيسة "أسبوع الاستعداد" أو "أسبوع انطلاق الرحلة" (رحلة الصوم) وأسميه أيضًا "أسبوع المحفوظات" لأن نصوص أناجيله يجب أن تُحفظ.

يبدأ هذا الأسبوع بسبت الرفاع وعنوان الصوم: "إن لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون"، والسبت والأحد لا يوجد فيهما نبوات. يوم الاثنين الأول تقرأ الإصحاح الأول، ونكمل أيام الثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة حتى منتصف (إش 3: 1-13).

أما فصول الأناجيل هذا الأسبوع فهي الموعظة على الجبل (مت 5-7) أو دستور المسيحية، أو كما يسميه القديس أغسطينوس "القاعدة الكاملة للحياة المسيحية المثالية".

• يوم أحد الرفاع: يقول لنا الإنجيل إنه ينبغي أن يصاحب الصوم صلاة وصدقة.

• يوم الأحد الأول: يقول لنا: لا تكنزوا... لا يقدر... لا تهتم.

• من الاثنين إلى الجمعة: تشرح لنا الكنيسة قاعدة الحياة الكاملة المسيحية المثالية.

إنجيل قداس الاثنين الأول من (مر 9: 33 - 50):

يحكي لنا أن التلاميذ كانوا يمشون ويتخاصمون فيما بينهم: مَن هو الأعظم. وتأتي النبوة الأولى من إشعياء (إش 1: 2-18) وكأنها تقول للتلاميذ: كفى كلامًا.

(إش 1: 2) "اسمعي أيتها السماوات وأصغي أيتها الأرض".

أتُريد أن تبدأ الصوم؟ اسمع توبيخ ربنا واعمل به. الله يُشهِد علينا السماء بملائكتها، والأرض بطبيعتها الجامدة. أو قد تكون الأرض المقصودة هنا هي باقي الشعوب، وقد رأينا في قصة يونان كيف أن البحارة يشهدون به (الله) والنبي لا.

"ربَّيت بنين"... مع كل ما نفعله مع الله فنحن ما زلنا أولاده (بنين). الله يكشف لنا عن أبوته لعلنا نتوب. التلاميذ يتخاصمون لأنهم لا يعلمون. فـ... "الثور يعرف قانيه والحمار معلف صاحبه" (إش 1: 3). مع الأسف الخطية جعلت الحيوانات أحكم منَّا! فالخطية هي أسوأ مراحل الجهل التي تقلل درجة الإنسان العظيم لأقل من الحيوان.

ويكمل معنا إشعياء ردًا على "لماذا نصوم"؟

[على مَ تضربون... الرأس مريض وكل القلب سقيم من أسفل القدم إلى الرأس ليس فيه صحة...] (إش 1: 5-6).

• لا توجد إرادة لعمل وصايا ربنا - الرأس مريضة.

• لا توجد عاطفة ولا حب نحو ربنا - القلب سقيم.

• من القدم للرأس - من الصغير للكبير.

في إنجيل الأحد الأول، يقول لنا إن الصوم والصلاة والصدقة ينبغي أن يكونوا في الخفاء. وهذا هو النبي إشعياء يهاجم العبادة المظهرية - العبادة الشكلية. البعض يقدم الذبائح ويصر على الخطايا.

• "تَدُوسُوا دُورِي" (إش 1: 12) = تذهبون وتجيئون إلى الكنيسة، ولكن بلا توبة.

• اغتسلوا، تنقوا، اعزلوا شر أفعالكم (إش 1: 16) - توبة.

• تعلموا فِعْل الخير - صدقة.

هنا يأتي الصَّفْح الكامل.

• "هلم نتحاجج يقول الرب إن كانت خطاياكم..." الله أتي وتجسد وتحاجج معنا يتبادل معنا الحديث. فجلس ونادى الاثنى عشر وقال لهم: إذا أراد أحد أن يكون أولًا فيكون آخر الكل (إنجيل القداس).

ينتهي يوم الاثنين بالأول من الصوم ويجيء يوم الثلاثاء وتأخذ الكنيسة النبوة من (إش 1: 19 - 2: 3). ويكمل إشعياء معنا باقي شروط الصوم.

• إن شئتم وسمعتم... (إش 1: 19): إن سمعتم الكلام تأكلوا خير الأرض، وإن لم تسمعوا الكلام تُؤكلوا بالسيف.

• كيف صارت القرية الأمينة زانية؟! (إش 2: 1): هناك نوعين من الزنى: زنى جسدي وزنى روحي، والروحي هو الانفصال عن الله والسير وراء الخطايا.

• فِضَّتُكِ زَغَلًا (إش 1: 22): الفضة هي الكنوز التي وضعها الله داخلنا وصايا الله إيمان، محبة، وطهارة. كل هذه الوزنات بالخطية تصبح زغلا... مغشوشة.

• رؤسائكم... لُغَفَاءُ اللصوص (إش 1: 23): لُغَفَاءُ اللصوص هم أصدقاء اللصوص الذين يأكلون مع الحرامية ويحملون لهم الملابس والمسروقات.

مع كل ذلك فالرب يشتاق إلى خلاصك:

• أُنَقِّي زَغَلَكِ... أَنْزِعُ كُلَّ قَصْدِيرِكِ (إش 1: 25).

• صِهْيَوْنُ تُفْدَى بِالْحَقِّ، وَتَائِبُوهَا بِالْبِرِّ (إش 1: 27).

إذا عشارون وخطاة كثيرون جاءوا واتكأوا مع يسوع... وقال لهم: "لا يحتاج الأصحاء إلى طبيب بل المرضى" (إنجيل باكر). الرب يرعاني فلا يعوزني شيء رد نفسي، وهداني إلى سبل البر (مزمور باكر).

← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

يكمل معنا القطمارس من نبوات إشعياء (إش 2: 3 - 11).

ونتيجة التوبة!

• وَتَسِيرُ شُعُوبٌ كَثِيرَةٌ، …… هَلُمَّ نَصْعَدْ إِلَى جَبَلِ الرَّبِّ…….وَنَسْلُكَ فِي سُبُلِهِ. لأَنَّهُ مِنْ صِهْيَوْنَ تَخْرُجُ الشَّرِيعَةُ، وَمِنْ أُورُشَلِيمَ كَلِمَةُ الرَّبِّ (إش 2: 3).

• فيقضي بين الأمم (إش 2: 4).

• يا بيت يعقوب هلم نسلك في نور الرب (إش 2: 5).

إنها نتيجة التوبة، ويأتي انجيل القداس ويكمل معنا. أحبوا أعداءكم... كونوا رحماء... لا تدينوا لئلا تدانوا. ….. إذن، كيف نفعل هذا؟

يجاوب إشعياء في النبوة: ادخل إلى الصخرة واختبئ. الدخول إلى الصخرة، والصخرة هي المسيح اثبت فيه اختبئ فيه.

نبوة إشعياء (إش 2: 11 - 19). ويكمل معنا أنه إن كان الدخول للصخرة هو الحل، فلماذا؟

هو الحل لأن:

• لأَنَّ لِلرَّبِّ الْجُنُودِ يَوْمًا عَلَى كُلِّ مُتَعَظِّمٍ وَعَالٍ (إش 2: 12).

• وعَلَى كُلِّ الْجِبَالِ الْعَالِيَةِ (إش 2: 14) وَعَلَى كُلِّ سُفُنِ تَرْشِيشَ (إش 2: 16).

الله هو الحل:

• يا معلم يا معلم إننا نهلك... انتهر الريح... فإنه يأمر الرياح أيضا والماء فتطيعه (إنجيل باكر).

• هو على البحار أسسها وعلى كل الأنهار هيأها. (مزمور باكر).

• مَن له أذنان للسمع فليسمع... لأن الحصاد قد حضر. (إنجيل القداس).

• قوتي وتسبحتي هو الرب. وقد صار لي خلاصًا. (مزمور القداس).

وآخر نبوات الأسبوع الأول من (إش 3: 1 - 14)

• أنا أقول لكم اسألوا تعطوا اطلبوا تجدوا (إنجيل القداس).

وترد علينا النبوة وتقول لنا: مَنْ لا يسأل ولا يطلب، ماذا تكون نتيجته؟

• يَنْزِعُ مِنْ أُورُشَلِيمَ وَمِنْ يَهُوذَا السَّنَدَ (إش 3: 1).

• الجبار ورجل الحرب (2) ... رئيس الخمسين والمشير (3).

مَن لا يعتمد على الله سيفعل معه هكذا.

حسنًا، ومَن سيعتمد على الله؟

• "قولوا للصديق خير" (إش 3: 10).

هو أسبوع ما بين التوبة وقبول التوبة. ما هو الصوم المقبول؟ ما هي الصلاة المقبولة؟ وما هي الصدقة المقبولة؟ ولماذا يرفض الله توبتنا؟ وكيف يقبل الله توبتنا؟