1- مقدمة

مع بداية الصوم الكبير تبدأ كنيستنا الجميلة في تغيير طقس القراءات أو بالأصح في إكمال طقس القراءات. على مدار السنة نستعمل في الكنيسة أربعة كتب للقطمارس:

• آحاد وأيام السنة (الدوار).

• قطمارس الصوم الكبير.

• قطمارس البصخة المقدسة.

• قطمارس الخمسين.

St-Takla.org Image: Great Lent weeks and Sundays - AI art, idea by Michael Ghaly for St-Takla.org, 24 February 2026. صورة في موقع الأنبا تكلا: أسابيع وآحاد الصوم الكبير - فن بالذكاء الاصطناعي، فكرة مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 24 فبراير 2026 م.

وخصصت الكنيسة خلال العام الليتورجي، والذي يبدأ بشهر توت وينتهي بالشهر الصغير، أن يكون موضوع العام هو عمل الثالوث القدوس في الكنيسة: (محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة وموهبة وعطية الروح القدس والكنيسة والأبدية).

وقسمت الكنيسة عمل الثالوث على ثلاث فصول كمثال فصول السنة الزراعية في مصر:

1. أشهر (توت وبابة وهاتور وكيهك): عن محبة الله الآب.

2. أشهر (طوبة وأمشير وبرمهات وبرمودة ونصف بشنس): عن نعمة الابن الوحيد.

3. باقي العام من النصف الآخر لبشنس مرورًا بـ (بؤونة وأبيب ومسرى والشهر الصغير): عن شركة وموهبة وعطية الروح القدس والكنيسة والأبدية.

ودائمًا في الشهور العادية يكون يوم الأحد وقراءات يوم الأحد هي المخصصة لهذا المنهاج، ولكننا لا نجد فصول آحاد لأشهر (برمهات وبرمودة ونصف بشنس الأول) فهذه الفترة لها طبيعة خاصة فهي إما تقع في الصوم الكبير وأسبوع الآلام والخمسين المقدسة.

وهذه الفترة لها طبيعة خاصة في القراءات فهذه الفترة نستخدم فيها 3 كتب قطمارس: (صوم كبير - أسبوع الآلام - وكتاب الخمسين المقدسة). وفي هذه الفترة تكون القراءات فيها باليوم (في الصوم الكبير) ثم بالساعة (في أسبوع الآلام)، وبعد ذلك باليوم (في الخمسين المقدسة)، فكتاب قطمارس الصوم يكون باليوم يبدأ من يوم سبت الرفاع وينتهي بقراءات جمعة ختام الصوم.

وبعده يبدأ كتاب قطمارس أسبوع الآلام والذي يبدأ بفصول سبت لعازر ثم أحد الشعانين، وبعد ذلك تكون فصوله بالساعة كل يوم ينقسم إلى خمس ساعات نهارية وخمس ليلية بقراءتها.

نعود لقطمارس الصوم الكبير وهو جزء من فصل نعمة الابن الوحيد والذي يبدأ بقراءات طوبه وأمشير. ثم تكمل الكنيسة المنهج مع نعمة الابن الوحيد في فترة الصوم الكبير بطريقة مختلفة فهو باليوم وليس بالأحد.

الأسبوع في الصوم المقدس وحدة واحدة ولكن موضوعه الأساسي هو فصول قراءات يوم الاحد وتفرده (توزعه) الكنيسة على الأسبوع كله بمنهجية جميلة. كل موضوع لكل أسبوع ينقسم إلى جهاد ونعمة:

• 5 أيام الصوم الانقطاعي: تتكلم عن الجهاد في الموضوع.

• يوم السبت والأحد: تتكلم الكنيسة عن النعمة في الموضوع.

ويكون الجهاد دائمًا مرتبطًا بالنبوات والناموس في أيام الصوم (أَمَّا النَّامُوسَ بِمُوسَى أُعْطِيَ). أما السبت والأحد فلا يقرأ فيهما نبوات بل كلها من العهد الجديد (أما النعمة والحق فبيسوع المسيح صارا).

الكنيسة خلال الصوم الكبير تقرأ النبوات من خلال 15 سفر من العهد القديم، وأكثر الأسفار تكرارًا هي: أسفار موسى الخمسة وسفر أيوب وسفر إشعياء. ولكن المُلاحظ للقراءات يجد أنه أكثر سفر من هذه الأسفار السبع تكرارًا في نبوات الصوم هو سفر إشعياء، أو كما يطلق عليه الآباء (إنجيل إشعياء). فهو معنا من أول اثنين في الصوم الكبير وحتى جمعة ختام الصوم.

نقرأ تقريبًا نصف هذا السفر بصورة متتالية:

كلمة إشعياء تعني "يهوه يُخَلِّص"؛ "الله يُخَلِّص". وهو اسم على مُسَمَّى، فسفر إشعياء هو سفر يتحدث عن خلاص الله العجيب. إشعياء هو ابن آموص وهو أخو أمصيا ملك يهوذا. وليس إشعياء فقط هو اللي اسم على مُسَمَّى، فزوجته نبية (إش 8: 3) ولكن هل هي نبية فعلًا مثل خَلدة النبية، أم هي نبية لأنها زوجة نبي؟

أما أولاده فهم:

1. شآر ياشوب: ومعنى اسمه "البقية ترجع" وقد أخذه إشعياء معه ليقابل آحاز ليقول له إن بقية الشعب سترجع من السبي.

2. مَهَيْرَ شَلاَلَ حَاشَ بَزَ: (وهو أطول اسم في الكتاب) ومعناه:

• مهير = سريع.

• شلال = سلب = يسرق.

• حاش = يسرع.

• بز = ابتزاز (يسلب).

← يعني: يُعَجِّل السلبَ ويُسرع الغنيمة. وكان لاسم ابنه الثاني إشارة إلى ملك أشور الذي أخذ أموال دمشق والسامرة.

إشعياء خدم للرب حوالي 50 سنة عاصر خلالها 4 ملوك من مملكة يهوذا هم: (عزيا، يوثام، آحاز، وحزقيا). وكانت نبوته قبل مجيء السيد المسيح بحوالي 760 سنة. الـ 4 ملوك الذي عاصرهم إشعياء كان منهم عزيا ويوثام كانوا مقبولين إلى حد ما، ولكن آحاز لم يعمل المستقيم وكان افضل الاربعة هو حزقيا. أما التقليد فيذكر أن منسّى الملك نشر إشعياء بمنشار وكان إشعياء عمره حوالي 90 سنة وقتها، ويذكر ان منسى تاب في آخر أيامه.

الآباء يطلقون على إشعياء: "إشعياء الإنجيلي"؛ فمَن يقرأ سفر إشعياء كأنه يقرأ إنجيل عن السيد المسيح وعمله الكفاري.

يتنبأ عن:

• الميلاد (إش 7: 14)

• لاهوت السيد (إش 9: 6).

• يوحنا المعمدان (إش 40: 3)

• نسل يسى (إش 11: 1).

• الهروب إلى مصر (إش 19: 1)

• آلام المسيح وصلبه (إش 50: 6 + 53: 1-12).

هذا بعض من كثير ليس هنا مجاله. نعود إلى إنجيل إشعياء وقراءات الصوم الكبير. يستمر معنا سفر إشعياء طوال أيام الصوم وكان الآباء لم يروا سفر يستطيع أن يعبر عن رحلة الصوم بأكثر وضوح من هذا السفر النبوي، وكأن إشعياء يرسم للكنيسة بالروح برنامج الصوم الكبير. تعالوا نبحث سويًا في سفر إشعياء ونبواته خلال أسابيع الصوم.