مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب قطمارس الآحاد - حكمة القديسين في اختيار القراءات الكنسية اليومية - القمص أنطونيوس فكري

49- قراءات الأحد الثاني من شهر مسرى المبارك

 

مزمور العشية (مز124:118، 125):-

" صرخت من كل قلبي، فارحمني واستجب لي، صرخت إليك فخلصني، واحفظ شهاداتك. هلليلويا  "

وفى مزمور عشية: هو ترديد لصلاة العشار، نرددها كل يوم "يا رب ارحم".

"صرخت من كل قلبي فارحمني واستجب لي" هذا صراخ المسيحي الجديد.

إنجيل العشية (لو9:18-17):-

 "  9- و قال لقوم واثقين بانفسهم انهم ابرار و يحتقرون الاخرين هذا المثل.

 10- انسانان صعدا الى الهيكل ليصليا واحد فريسي و الاخر عشار.

 11- اما الفريسي فوقف يصلي في نفسه هكذا اللهم انا اشكرك اني لست مثل باقي الناس الخاطفين الظالمين الزناة و لا مثل هذا العشار.

 12- اصوم مرتين في الاسبوع و اعشر كل ما اقتنيه.

 13- و اما العشار فوقف من بعيد لا يشاء ان يرفع عينيه نحو السماء بل قرع على صدره قائلا اللهم ارحمني انا الخاطئ.

 14- اقول لكم ان هذا نزل الى بيته مبررا دون ذاك لان كل من يرفع نفسه يتضع و من يضع نفسه يرتفع.

 15- فقدموا اليه الاطفال ايضا ليلمسهم فلما راهم التلاميذ انتهروهم.

 16- اما يسوع فدعاهم و قال دعوا الاولاد ياتون الي و لا تمنعوهم لان لمثل هؤلاء ملكوت الله.

 17- الحق اقول لكم من لا يقبل ملكوت الله مثل ولد فلن يدخله  "

فى إنجيل عشية: نجد قصة الفريسي والعشار كتطبيق على ما سبق فالفريسي اليهودي القديم مملوء بر ذاتي. أما العشار فهو نموذج للمسيحي الجديد الشاعر دائمًا أنه غير مستحق لكل ما أعطاه له المسيح، بل هو أشر الخطاة. وقارن بين شاول الطرسوسي الذي قال قبل إيمانه "من جهة البر الذي في الناموس بلا لوم" (فى6:3). وبعد إيمانه قال "الخطاة الذين أولهم أنا" (1تى14:1).

ثم نجد في إنجيل عشية أن الملكوت هو لمن شابه الأطفال. فعمل الروح فينا يغير طبيعتنا إلى طبيعة جديدة بسيطة كطبيعة الأطفال.

مزمور باكر (مز1:88، 2):-

" مراحمك يارب أسبحها إلى الأبد، من جيل إلى جيل أخبر بحقك بفمي، لأني قلت إن الرحمة تبنى إلى الأبد، صدقك في السموات مهيأ. هلليلويا  "

أما مزمور باكر: فهو الجانب الآخر المكمل لمزمور العشية، فهو تسبيح لله على مراحمه "مراحمك يا رب أسبحها إلى الأبد". فالمسيحي الجديد انفتحت عيناه وأدرك عظم عطايا الله له وأولها القيامة (إنجيل باكر) فيسبحه العمر كله.

 إنجيل باكر (مر2:16-8):-

 " 2- و باكرا جدا في اول الاسبوع اتين الى القبر اذ طلعت الشمس.

 3- و كن يقلن فيما بينهن من يدحرج لنا الحجر عن باب القبر.

 4- فتطلعن و راين ان الحجر قد دحرج لانه كان عظيما جدا.

 5- و لما دخلن القبر راين شابا جالسا عن اليمين لابسا حلة بيضاء فاندهشن.

 6- فقال لهن لا تندهشن انتن تطلبن يسوع الناصري المصلوب قد قام ليس هو ههنا هوذا الموضع الذي وضعوه فيه.

 7- لكن اذهبن و قلن لتلاميذه و لبطرس انه يسبقكم الى الجليل هناك ترونه كما قال لكم.

 8- فخرجن سريعا و هربن من القبر لان الرعدة و الحيرة اخذتاهن و لم يقلن لاحد شيئا لانهن كن خائفات  "

وإنجيل باكر: عن القيامة التي أعطتنا الحياة الجديدة.

البولس (أف1:6-23):-

 " 1- ايها الاولاد اطيعوا والديكم في الرب لان هذا حق.

 2- اكرم اباك و امك التي هي اول وصية بوعد.

 3- لكي يكون لكم خير و تكونوا طوال الاعمار على الارض.

 4- و انتم ايها الاباء لا تغيظوا اولادكم بل ربوهم بتاديب الرب و انذاره.

 5- ايها العبيد اطيعوا سادتكم حسب الجسد بخوف و رعدة في بساطة قلوبكم كما للمسيح.

 6- لا بخدمة العين كمن يرضي الناس بل كعبيد المسيح عاملين مشيئة الله من القلب.

 7- خادمين بنية صالحة كما للرب ليس للناس.

 8- عالمين ان مهما عمل كل واحد من الخير فذلك يناله من الرب عبدا كان ام حرا.

 9- و انتم ايها السادة افعلوا لهم هذه الامور تاركين التهديد عالمين ان سيدكم انتم ايضا في السماوات و ليس عنده محاباة.

 10- اخيرا يا اخوتي تقووا في الرب و في شدة قوته.

 11- البسوا سلاح الله الكامل لكي تقدروا ان تثبتوا ضد مكايد ابليس.

 12- فان مصارعتنا ليست مع دم و لحم بل مع الرؤساء مع السلاطين مع ولاة العالم على ظلمة هذا الدهر مع اجناد الشر الروحية في السماويات.

 13- من اجل ذلك احملوا سلاح الله الكامل لكي تقدروا ان تقاوموا في اليوم الشرير و بعد ان تتمموا كل شيء ان تثبتوا.

 14- فاثبتوا ممنطقين احقاءكم بالحق و لابسين درع البر.

 15- و حاذين ارجلكم باستعداد انجيل السلام.

 16- حاملين فوق الكل ترس الايمان الذي به تقدرون ان تطفئوا جميع سهام الشرير الملتهبة.

 17- و خذوا خوذة الخلاص و سيف الروح الذي هو كلمة الله.

 18- مصلين بكل صلاة و طلبة كل وقت في الروح و ساهرين لهذا بعينه بكل مواظبة و طلبة لاجل جميع القديسين.

 19- و لاجلي لكي يعطى لي كلام عند افتتاح فمي لاعلم جهارا بسر الانجيل.

 20- الذي لاجله انا سفير في سلاسل لكي اجاهر فيه كما يجب ان اتكلم.

 21- و لكن لكي تعلموا انتم ايضا احوالي ماذا افعل يعرفكم في كل شيء تيخيكس الاخ الحبيب و الخادم الامين في الرب.

 22- الذي ارسلته اليكم لهذا بعينه لكي تعلموا احوالنا و لكي يعزي قلوبكم.

 23- سلام على الاخوة و محبة بايمان من الله الاب و الرب يسوع المسيح  "

← اضغط هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت لباقي شرح القطمارسات: قطمارس الأيام - قطمارس الآحاد - قطمارس صوم يونان - قطمارس الصوم الكبير - قطمارس أسبوع الآلام - قطمارس الخمسين المقدسة.

والبولس والكاثوليكون والإبركسيس: نرى فيهم كيف أن الله قدم لنا كل شيء لنصير خليقة جديدة مثمرة ثمارًا تفرح الله صاحب الكرم.

ففي البولس نرى كيف نثمر: 1- وصايا ينبغي أن تطاع.

2- سلاح أعطاه لنا الله ينبغي أن نحارب به إبليس كل حين.

الكاثوليكون (1يو7:2-17):-

"  7- ايها الاخوة لست اكتب اليكم وصية جديدة بل وصية قديمة كانت عندكم من البدء الوصية القديمة هي الكلمة التي سمعتموها من البدء.

 8- ايضا وصية جديدة اكتب اليكم ما هو حق فيه و فيكم ان الظلمة قد مضت و النور الحقيقي الان يضيء.

 9- من قال انه في النور و هو يبغض اخاه فهو الى الان في الظلمة.

 10- من يحب اخاه يثبت في النور و ليس فيه عثرة.

 11- و اما من يبغض اخاه فهو في الظلمة و في الظلمة يسلك و لا يعلم اين يمضي لان الظلمة اعمت عينيه.

 12- اكتب اليكم ايها الاولاد لانه قد غفرت لكم الخطايا من اجل اسمه.

 13- اكتب اليكم ايها الاباء لانكم قد عرفتم الذي من البدء اكتب اليكم ايها الاحداث لانكم قد غلبتم الشرير اكتب اليكم ايها الاولاد لانكم قد عرفتم الاب.

 14- كتبت اليكم ايها الاباء لانكم قد عرفتم الذي من البدء كتبت اليكم ايها الاحداث لانكم اقوياء و كلمة الله ثابتة فيكم و قد غلبتم الشرير.

 15- لا تحبوا العالم و لا الاشياء التي في العالم ان احب احد العالم فليست فيه محبة الاب.

 16- لان كل ما في العالم شهوة الجسد و شهوة العيون و تعظم المعيشة ليس من الاب بل من العالم.

 17- و العالم يمضي و شهوته و اما الذي يصنع مشيئة الله فيثبت الى الابد "

وفى الكاثوليكون: نرى أهمية المحبة وبها نصير خليقة جديدة وبدونها لا ثمار.

الإبركسيس (أع1:20-12):-

 " 1- و بعدما انتهى الشغب دعى بولس التلاميذ و ودعهم و خرج ليذهب الى مكدونية.

 2- و لما كان قد اجتاز في تلك النواحي و وعظهم بكلام كثير جاء الى هلاس.

 3- فصرف ثلاثة اشهر ثم اذ حصلت مكيدة من اليهود عليه و هو مزمع ان يصعد الى سورية صار راي ان يرجع على طريق مكدونية.

 4- فرافقه الى اسيا سوباترس البيري و من اهل تسالونيكي ارسترخس و سكوندس و غايوس الدربي و تيموثاوس و من اهل اسيا تيخيكس و تروفيمس.

 5- هؤلاء سبقوا و انتظرونا في ترواس.

 6- و اما نحن فسافرنا في البحر بعد ايام الفطير من فيلبي و وافيناهم في خمسة ايام الى ترواس حيث صرفنا سبعة ايام.

 7- و في اول الاسبوع اذ كان التلاميذ مجتمعين ليكسروا خبزا خاطبهم بولس و هو مزمع ان يمضي في الغد و اطال الكلام الى نصف الليل.

 8- و كانت مصابيح كثيرة في العلية التي كانوا مجتمعين فيها.

 9- و كان شاب اسمه افتيخوس جالسا في الطاقة متثقلا بنوم عميق و اذ كان بولس يخاطب خطابا طويلا غلب عليه النوم فسقط من الطبقة الثالثة الى اسفل و حمل ميتا.

 10- فنزل بولس و وقع عليه و اعتنقه قائلا لا تضطربوا لان نفسه فيه.

 11- ثم صعد و كسر خبزا و اكل و تكلم كثيرا الى الفجر و هكذا خرج.

 12- و اتوا بالفتى حيا و تعزوا تعزية ليست بقليلة  "

والإبركسيس: نرى فيه كسر الخبز مع الوعظ والتعليم والله يحول الموت إلى حياة كما أقام بولس الشاب أفتيخوس فالله يعطى كل إمكانيات الإثمار.

مزمور إنجيل القداس (مز5:88، 15):-

"  تعترف لك السموات بعجائبك يارب، وبحقك في كنيسة القديسين، طوبى للشعب الذي يعرف التهليل، وبنور وجهك يسلكون. هلليلويا "

مزمور القداس: "تعترف السموات بعجائبك يا رب" العجائب التي ظهرت في أنه جعل كل شيء جديدًا، وغير طبيعة الإنسان إذ ملأه بالروح وأعطاه طبيعة التسبيح "طوبى للشعب الذي يعرف التهليل". بل أن الروح القدس يقود المؤمن "وبنور وجهك يسلكون". والمسيح هو نور وجه الآب، وهو زرع حياته فينا والروح القدس يثبتنا فيه، فتثمر حياة المسيح فينا.

إنجيل القداس (لو27:5-39):-

 " 27- و بعد هذا خرج فنظر عشارا اسمه لاوي جالسا عند مكان الجباية فقال له اتبعني.

 28- فترك كل شيء و قام و تبعه.

 29- و صنع له لاوي ضيافة كبيرة في بيته و الذين كانوا متكئين معهم كانوا جمعا كثيرا من عشارين و اخرين.

 30- فتذمر كتبتهم و الفريسيون على تلاميذه قائلين لماذا تاكلون و تشربون مع عشارين و خطاة.

 31- فاجاب يسوع و قال لهم لا يحتاج الاصحاء الى طبيب بل المرضى.

 32- لم ات لادعو ابرارا بل خطاة الى التوبة.

 33- و قالوا له لماذا يصوم تلاميذ يوحنا كثيرا و يقدمون طلبات و كذلك تلاميذ الفريسيين ايضا و اما تلاميذك فياكلون و يشربون.

 34- فقال لهم اتقدرون ان تجعلوا بني العرس يصومون ما دام العريس معهم.

 35- و لكن ستاتي ايام حين يرفع العريس عنهم فحينئذ يصومون في تلك الايام.

 36- و قال لهم ايضا مثلا ليس احد يضع رقعة من ثوب جديد على ثوب عتيق و الا فالجديد يشقه و العتيق لا توافقه الرقعة التي من الجديد.

 37- و ليس احد يجعل خمرا جديدة في زقاق عتيقة لئلا تشق الخمر الجديدة الزقاق فهي تهرق و الزقاق تتلف.

 38- بل يجعلون خمرا جديدة في زقاق جديدة فتحفظ جميعا.

 39- و ليس احد اذا شرب العتيق يريد للوقت الجديد لانه يقول العتيق اطيب  "

إنجيل القداس: راجع مقدمة شهر مسرى. ونرى هنا أن المسيح يصنع كل شيء جديدًا لذلك نسمع بولس الرسول يقول "هوذا الكل قد صار جديدًا " (2كو17:5). ويقول أيضًا "الأشياء العتيقة قد مضت. لذلك رفض السيد المسيح أن يصوم تلاميذه إلى أن يرفع عنهم.." فلماذا؟ حين يرتفع السيد المسيح أي يصعد للسماء حينئذ يرسل لهم الروح القدس "خير لكم أن أنطلق لأنه إن لم انطلق لا يأتيكم المعزى، ولكن إن ذهبت أرسله إليكم" (يو7:16).

والروح القدس يسكب محبة الله في قلوبنا (رو5:5) ومن ثماره المحبة، بل المحبة هي أول الثمار (غل22:5، 23). وبهذه المحبة نقدم أجسادنا ذبيحة حية، دون أن نشعر أننا قدمنا شيء، فنحن نقدم ما نقدمه لمن ملأت قلوبنا محبته، وإن فعلنا كل البر نقول أننا عبيد بطالون. فالصوم في المسيحية كثير جدًا، بل المسيحي يقدم جسده ذبيحة حية (رو1:12). ولو طلبنا من اليهودي أن يفعل ذلك فسينشق من البر الذاتي (هذا هو القديم أي البر الذاتي) فاليهودي ليس عنده إمكانية الحب، فلم يكن الروح القدس قد حل بعد عليهم. أما المسيحي فبالحب لمن صلب لأجله، الحب الذي يسكبه الروح القدس فيه، يقدم ذاته ذبيحة حية بل ذبيحة كاملة كالشهداء دون أن يشعر بأنه قدم شيء. مثال أم تعطى وتبذل لابنها وهي لا تطلب شيئًا لمحبتها له.

قراءات الأحد الثالث من شهر مسرى المبارك

قطمارس الآحاد - حكمة القديسين في اختيار القراءات الكنسية اليومية كتب القمص أنطونيوس فكري

قراءات الأحد الأول من شهر مسرى المبارك

---