مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب قطمارس الآحاد - حكمة القديسين في اختيار القراءات الكنسية اليومية - القمص أنطونيوس فكري

48- قراءات الأحد الأول من شهر مسرى المبارك

 

مزمور العشية (مز22:32، 18):-

"  22- لتكن يا رب رحمتك علينا حسبما انتظرناك.

 18- هوذا عين الرب على خائفيه الراجين رحمته  "

ومزمور عشية: نرى فيه صراخ النفس للمسيح "فلتكن رحمتك يا رب علينا" كما صرخ التلاميذ على المسيح ليدخل سفينتهم.

إنجيل العشية (مر45:6-56):-

 "  45- و للوقت الزم تلاميذه ان يدخلوا السفينة و يسبقوا الى العبر الى بيت صيدا حتى يكون قد صرف الجمع.

 46- و بعدما ودعهم مضى الى الجبل ليصلي.

 47- و لما صار المساء كانت السفينة في وسط البحر و هو على البر وحده.

 48- و راهم معذبين في الجذف لان الريح كانت ضدهم و نحو الهزيع الرابع من الليل اتاهم ماشيا على البحر و اراد ان يتجاوزهم.

 49- فلما راوه ماشيا على البحر ظنوه خيالا فصرخوا.

 50- لان الجميع راوه و اضطربوا فللوقت كلمهم و قال لهم ثقوا انا هو لا تخافوا.

 51- فصعد اليهم الى السفينة فسكنت الريح فبهتوا و تعجبوا في انفسهم جدا الى الغاية.

 52- لانهم لم يفهموا بالارغفة اذ كانت قلوبهم غليظة.

 53- فلما عبروا جاءوا الى ارض جنيسارت و ارسوا.

 54- و لما خرجوا من السفينة للوقت عرفوه.

 55- فطافوا جميع تلك الكورة المحيطة و ابتداوا يحملون المرضى على اسرة الى حيث سمعوا انه هناك.

 56- و حيثما دخل الى قرى او مدن او ضياع وضعوا المرضى في الاسواق و طلبوا اليه ان يلمسوا و لو هدب ثوبه و كل من لمسه شفي  "

إنجيل عشية: هنا نرى سفينة بها التلاميذ وسط بحر هائج، ويأتي المسيح إليهم ماشيًا على المياه، وحينما دخل السفينة سكنت الريح.

والسؤال.. لماذا ليس لي ثمار هل لأن الظروف معاكسة، والأمور مضطربة حولي. هل لأن المسيح في السماء لا يشعر بي. إنجيل عشية يقول لا المسيح موجود وهو ضابط الكل، يسير على المياه أي مسيطر على كل الأمور. لكن لنصرخ له كما فعل التلاميذ وحين يدخل ستهدأ الأمور. والمهم ستهدأ نفوسنا حينئذ سيكون لنا ثمار.

مزمور باكر (مز20:32، 21):-

" 20- انفسنا انتظرت الرب معونتنا و ترسنا هو.

 21- لانه به تفرح قلوبنا لاننا على اسمه القدوس اتكلنا"

ومزمور باكر: "نفسنا تنتظر الرب في كل حين"، كما تشتاق الأرض للماء فيكون لها ثمر(مز1:63 + مز1:42). "لأنه هو معيننا" فلا ثمار بدونه.

إنجيل باكر (مت1:28-20):-

 " 1- و بعد السبت عند فجر اول الاسبوع جاءت مريم المجدلية و مريم الاخرى لتنظرا القبر.

 2- و اذا زلزلة عظيمة حدثت لان ملاك الرب نزل من السماء و جاء و دحرج الحجر عن الباب و جلس عليه.

 3- و كان منظره كالبرق و لباسه ابيض كالثلج.

 4- فمن خوفه ارتعد الحراس و صاروا كاموات.

 5- فاجاب الملاك و قال للمراتين لا تخافا انتما فاني اعلم انكما تطلبان يسوع المصلوب.

 6- ليس هو ههنا لانه قام كما قال هلم انظرا الموضع الذي كان الرب مضطجعا فيه.

 7- و اذهبا سريعا قولا لتلاميذه انه قد قام من الاموات ها هو يسبقكم الى الجليل هناك ترونه ها انا قد قلت لكما.

 8- فخرجتا سريعا من القبر بخوف و فرح عظيم راكضتين لتخبرا تلاميذه.

 9- و فيما هما منطلقتان لتخبرا تلاميذه اذا يسوع لاقاهما و قال سلام لكما فتقدمتا و امسكتا بقدميه و سجدتا له.

 10- فقال لهما يسوع لا تخافا اذهبا قولا لاخوتي ان يذهبوا الى الجليل و هناك يرونني.

 11- و فيما هما ذاهبتان اذا قوم من الحراس جاءوا الى المدينة و اخبروا رؤساء الكهنة بكل ما كان.

 12- فاجتمعوا مع الشيوخ و تشاوروا و اعطوا العسكر فضة كثيرة.

 13- قائلين قولوا ان تلاميذه اتوا ليلا و سرقوه و نحن نيام.

 14- و اذا سمع ذلك عند الوالي فنحن نستعطفه و نجعلكم مطمئنين.

 15- فاخذوا الفضة و فعلوا كما علموهم فشاع هذا القول عند اليهود الى هذا اليوم.

 16- و اما الاحد عشر تلميذا فانطلقوا الى الجليل الى الجبل حيث امرهم يسوع.

 17- و لما راوه سجدوا له و لكن بعضهم شكوا.

 18- فتقدم يسوع و كلمهم قائلا دفع الي كل سلطان في السماء و على الارض.

 19- فاذهبوا و تلمذوا جميع الامم و عمدوهم باسم الاب و الابن و الروح القدس.

 20- و علموهم ان يحفظوا جميع ما اوصيتكم به و ها انا معكم كل الايام الى انقضاء الدهر امين  "

← اضغط هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت لباقي شرح القطمارسات: قطمارس الأيام - قطمارس الآحاد - قطمارس صوم يونان - قطمارس الصوم الكبير - قطمارس أسبوع الآلام - قطمارس الخمسين المقدسة.

وإنجيل باكر: عن القيامة. فلا ثمار بدون قيامة، فحياة المسيح القائم من بين الأموات زرعت فينا.

البولس (1كو1:9-27):-

" 1- الست انا رسولا الست انا حرا اما رايت يسوع المسيح ربنا الستم انتم عملي في الرب.

 2- ان كنت لست رسولا الى اخرين فانما انا اليكم رسول لانكم انتم ختم رسالتي في الرب.

 3- هذا هو احتجاجي عند الذين يفحصونني.

 4- العلنا ليس لنا سلطان ان ناكل و نشرب.

 5- العلنا ليس لنا سلطان ان نجول باخت زوجة كباقي الرسل و اخوة الرب و صفا.

 6- ام انا و برنابا وحدنا ليس لنا سلطان ان لا نشتغل.

 7- من تجند قط بنفقة نفسه و من يغرس كرما و من ثمره لا ياكل او من يرعى رعية و من لبن الرعية لا ياكل.

 8- العلي اتكلم بهذا كانسان ام ليس الناموس ايضا يقول هذا.

 9- فانه مكتوب في ناموس موسى لا تكم ثورا دارسا العل الله تهمه الثيران.

 10- ام يقول مطلقا من اجلنا انه من اجلنا مكتوب لانه ينبغي للحراث ان يحرث على رجاء و للدارس على الرجاء ان يكون شريكا في رجائه.

 11- ان كنا نحن قد زرعنا لكم الروحيات افعظيم ان حصدنا منكم الجسديات.

 12- ان كان اخرون شركاء في السلطان عليكم افلسنا نحن بالاولى لكننا لم نستعمل هذا السلطان بل نتحمل كل شيء لئلا نجعل عائقا لانجيل المسيح.

 13- الستم تعلمون ان الذين يعملون في الاشياء المقدسة من الهيكل ياكلون الذين يلازمون المذبح يشاركون المذبح.

 14- هكذا ايضا امر الرب ان الذين ينادون بالانجيل من الانجيل يعيشون.

 15- اما انا فلم استعمل شيئا من هذا و لا كتبت هذا لكي يصير في هكذا لانه خير لي ان اموت من ان يعطل احد فخري.

 16- لانه ان كنت ابشر فليس لي فخر اذ الضرورة موضوعة علي فويل لي ان كنت لا ابشر.

 17- فانه ان كنت افعل هذا طوعا فلي اجر و لكن ان كان كرها فقد استؤمنت على وكالة.

 18- فما هو اجري اذ و انا ابشر اجعل انجيل المسيح بلا نفقة حتى لم استعمل سلطاني في الانجيل.

 19- فاني اذ كنت حرا من الجميع استعبدت نفسي للجميع لاربح الاكثرين.

 20- فصرت لليهود كيهودي لاربح اليهود و للذين تحت الناموس كاني تحت الناموس لاربح الذين تحت الناموس.

 21- و للذين بلا ناموس كاني بلا ناموس مع اني لست بلا ناموس لله بل تحت ناموس للمسيح لاربح الذين بلا ناموس.

 22- صرت للضعفاء كضعيف لاربح الضعفاء صرت للكل كل شيء لاخلص على كل حال قوما.

 23- و هذا انا افعله لاجل الانجيل لاكون شريكا فيه.

 24- الستم تعلمون ان الذين يركضون في الميدان جميعهم يركضون و لكن واحدا ياخذ الجعالة هكذا اركضوا لكي تنالوا.

 25- و كل من يجاهد يضبط نفسه في كل شيء اما اولئك فلكي ياخذوا اكليلا يفنى و اما نحن فاكليلا لا يفنى.

 26- اذا انا اركض هكذا كانه ليس عن غير يقين هكذا اضارب كاني لا اضرب الهواء.

 27- بل اقمع جسدي و استعبده حتى بعدما كرزت للاخرين لا اصير انا نفسي مرفوضا  "

وفى البولس: نرى واجبات الرعاة ليكون هناك ثمار وسط الرعية. فبولس الرسول كراعٍ تخلى عن كل حقوقه ليربح الرعية لحساب المسيح.

الكاثوليكون (1بط8:3-15):-

 " 8- و النهاية كونوا جميعا متحدي الراي بحس واحد ذوي محبة اخوية مشفقين لطفاء.

 9- غير مجازين عن شر بشر او عن شتيمة بشتيمة بل بالعكس مباركين عالمين انكم لهذا دعيتم لكي ترثوا بركة.

 10- لان من اراد ان يحب الحياة و يرى اياما صالحة فليكفف لسانه عن الشر و شفتيه ان تتكلما بالمكر.

 11- ليعرض عن الشر و يصنع الخير ليطلب السلام و يجد في اثره.

 12- لان عيني الرب على الابرار و اذنيه الى طلبتهم و لكن وجه الرب ضد فاعلي الشر.

 13- فمن يؤذيكم ان كنتم متمثلين بالخير.

 14- و لكن و ان تالمتم من اجل البر فطوباكم و اما خوفهم فلا تخافوه و لا تضطربوا.

 15- بل قدسوا الرب الاله في قلوبكم مستعدين دائما لمجاوبة كل من يسالكم عن سبب الرجاء الذي فيكم بوداعة و خوف  "

وفى الكاثوليكون: نرى بعض الوصايا، لو نفذناها نثمر "كونوا جميعًا برأي واحد.. كونوا محبين الإخوة..".

الإبركسيس (أع23:19-40):-

 " 23- و حدث في ذلك الوقت شغب ليس بقليل بسبب هذا الطريق.

 24- لان انسانا اسمه ديمتريوس صائغ صانع هياكل فضة لارطاميس كان يكسب الصناع مكسبا ليس بقليل.

 25- فجمعهم و الفعلة في مثل ذلك العمل و قال ايها الرجال انتم تعلمون ان سعتنا انما هي من هذه الصناعة.

 26- و انتم تنظرون و تسمعون انه ليس من افسس فقط بل من جميع اسيا تقريبا استمال و ازاغ بولس هذا جمعا كثيرا قائلا ان التي تصنع بالايادي ليست الهة.

 27- فليس نصيبنا هذا وحده في خطر من ان يحصل في اهانة بل ايضا هيكل ارطاميس الالهة العظيمة ان يحسب لا شيء و ان سوف تهدم عظمتها هي التي يعبدها جميع اسيا و المسكونة.

 28- فلما سمعوا امتلاوا غضبا و طفقوا يصرخون قائلين عظيمة هي ارطاميس الافسسيين.

 29- فامتلات المدينة كلها اضطرابا و اندفعوا بنفس واحدة الى المشهد خاطفين معهم غايوس و ارسترخس المكدونيين رفيقي بولس في السفر.

 30- و لما كان بولس يريد ان يدخل بين الشعب لم يدعه التلاميذ.

 31- و اناس من وجوه اسيا كانوا اصدقاءه ارسلوا يطلبون اليه ان لا يسلم نفسه الى المشهد.

 32- و كان البعض يصرخون بشيء و البعض بشيء اخر لان المحفل كان مضطربا و اكثرهم لا يدرون لاي شيء كانوا قد اجتمعوا.

 33- فاجتذبوا اسكندر من الجمع و كان اليهود يدفعونه فاشار اسكندر بيده يريد ان يحتج للشعب.

 34- فلما عرفوا انه يهودي صار صوت واحد من الجميع صارخين نحو مدة ساعتين عظيمة هي ارطاميس الافسسيين.

 35- ثم سكن الكاتب الجمع و قال ايها الرجال الافسسيون من هو الانسان الذي لا يعلم ان مدينة الافسسيين متعبدة لارطاميس الالهة العظيمة و التمثال الذي هبط من زفس.

 36- فاذ كانت هذه الاشياء لا تقاوم ينبغي ان تكونوا هادئين و لا تفعلوا شيئا اقتحاما.

 37- لانكم اتيتم بهذين الرجلين و هما ليسا سارقي هياكل و لا مجدفين على الهتكم.

 38- فان كان ديمتريوس و الصناع الذين معه لهم دعوى على احد فانه تقام ايام للقضاء و يوجد ولاة فليرافعوا بعضهم بعضا.

 39- و ان كنتم تطلبون شيئا من جهة امور اخر فانه يقضى في محفل شرعي.

 40- لاننا في خطر ان نحاكم من اجل فتنة هذا اليوم و ليس علة يمكننا من اجلها ان نقدم حسابا عن هذا التجمع  "

وفى الإبركسيس: نرى هياج الوثنيين، فالذين لا يعرفون الله هم بلا سلام. بلا سبب يهتاجون. هذا مثل البحر الهائج (إنجيل عشية) لكن الله حفظ أولاده كما حفظ السفينة وأسكت الريح. ودائمًا أولاده يحفظهم في سلام.

مزمور إنجيل القداس (مز14:79، 15):-

"  يارب إله القوات ارجع واطلع من السماء، وانظر وتعهد هذه الكرمة، أصلحها وثبتها، هذه التي غرستها يمينك. هلليلويا "

مزمور الإنجيل: هي صلاة ليتعهد الله كرمته فتعطى ثمارها. "أنظر وتعهد الكرمة".

إنجيل القداس (لو9:20-19):-

 " 9- و ابتدا يقول للشعب هذا المثل انسان غرس كرما و سلمه الى كرامين و سافر زمانا طويلا.

 10- و في الوقت ارسل الى الكرامين عبدا لكي يعطوه من ثمر الكرم فجلده الكرامون و ارسلوه فارغا.

 11- فعاد و ارسل عبدا اخر فجلدوا ذلك ايضا و اهانوه و ارسلوه فارغا.

 12- ثم عاد فارسل ثالثا فجرحوا هذا ايضا و اخرجوه.

 13- فقال صاحب الكرم ماذا افعل ارسل ابني الحبيب لعلهم اذا راوه يهابون.

 14- فلما راه الكرامون تامروا فيما بينهم قائلين هذا هو الوارث هلموا نقتله لكي يصير لنا الميراث.

 15- فاخرجوه خارج الكرم و قتلوه فماذا يفعل بهم صاحب الكرم.

 16- ياتي و يهلك هؤلاء الكرامين و يعطي الكرم لاخرين فلما سمعوا قالوا حاشا.

 17- فنظر اليهم و قال اذا ما هو هذا المكتوب الحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار راس الزاوية.

 18- كل من يسقط على ذلك الحجر يترضض و من سقط هو عليه يسحقه.

 19- فطلب رؤساء الكهنة و الكتبة ان يلقوا الايادي عليه في تلك الساعة و لكنهم خافوا الشعب لانهم عرفوا انه قال هذا المثل عليهم  "

إنجيل القداس: راجع مقدمة شهر مسرى.

قراءات الأحد الثاني من شهر مسرى المبارك

قطمارس الآحاد - حكمة القديسين في اختيار القراءات الكنسية اليومية كتب القمص أنطونيوس فكري

أناجيل أحاد شهر مسرى

---