يرتفع فيسقط:
شرح القديس أوغسطينوس أن المتكبرين يبيدون كالدخان، فقال:
الدخان يرتفع جدًا إلى فوق. وفيما هو يرتفع يتبدد وينتهي.
بعكس اللهيب الذي لا يرتفع كالدخان، ولكنه يبقى بقوته.
وقال هذا القديس في تفسير المزمورين 37، 73.
يقول المزمور "رأيت الشرير مرتفعًا إلى فوق، وقائمًا أعلى من أرز لبنان" (مز37: 35). فلنفترض إذن أنه مرتفع إلى أعلى، وأنه متشامخ فوق الباقين. ولكن ماذا بعد هذا؟ يستطرد المرتل فيقول عنه: "عبرت عليه، فإذا هو ليس بموجود. طلبته فما أمكن أن يعثر له على مكان"... تمامًا كما لو كان دخانًا، هذا الذي عبرت عليه.
 |
قيل أيضًا عن مثل هذا في المزمور إنه سيفنون ويتبددون مثل الدخان. يقول "فنوا مثل الدخان، فنوا" (مز7: 20)... تمامًا مثل الدخان الذي يتبدد فيما هو يرتفع إلى فوق... فهو في ذات صعوده إلى أعلى، ينتفخ إلى حجم اكبر. وعلى قدر ما يعظم حجمه، تنحل مادته... وهكذا تلاحظ أن نفس عظمته كانت قاضية عليه. لأنه كلما ارتفع وامتد إلى أعلى، تزداد رقعته ويخف، ويقل ويضيع ويضمحل.
هكذا أعداء الله: عندما يبدأون أن يتمجدوا ويرتفعوا، سريعًا ما يفنون تمامًا كالدخان..." [القديس أوغسطينوس].
هنا ونذكر أشخاصًا، حينما تعينهم النعمة، ويجدون أن حياتهم قد تغيرت إلى أفضل، يفتخرون قائلين: "حياتي قد تغيرت وتجددت. صرت إنسانًا آخر". ويشرحون اختباراتهم للناس، بطريقة "كنت... وأصبحت..."!
وإذ يفتخر الشخص بارتفاعه، تبعد عنه النعمة، فيسقط... ليته يتذكر قول الكتاب في ذلك:
"مَنْ يظن أنه قائم، فلينظر أن لا يسقط" (1كو 10: 12).
إن كنت قائمًا، فلا تظن قيامك وضعًا دائمًا لا يتغير. وتذكر القديسين الذين سقطوا. وهكذا يتضع قلبك، وتحترس لنفسك.
إن الاتضاع يحفظك، لأن الرب قريب من المنسحقين بقلوبهم.
فالإنسان المتضع: إذ يعترف بضعفه، فإنه يخاف فيحترس ويدقق. وهكذا يبعد عن العثرات فلا يسقط. أما المتكبر فيعتز بقوته ولا يبالي، فتضربه الخطية من حيث لا يدري.
إن الشيطان له خبرة آلاف السنين في محاربة بني البشر.
وقد يجدك محترسًا من خطية معينة، فلا يحاربك بها. ولكنه يهاجمك من جهة أخرى ظننت نفسك فيها قويًا، يسقطك...
وربما لا يحاربك إلى فترة طويلة، حتى تظن أنك قد ارتفعت فوق مستوى الحروب، وتستهين بالاحتراس، وقد تحدثنا عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت في أقسام أخرى. وحينئذ يرجع إليك وأنت غير مستعد في ارتفاع قلبك هذا. وإذا تسقط، تتأكد أنك لست فوق السقوط!
لا تظن إذن أن السقوط هو فقط للمبتدئين!
وانك لست من المبتدئين! بعد أن قطعت شوطًا في الحياة الروحية.
فإنك عندما كنت متضعًا ومحترسًا، كنت تصلي بحرارة طالبًا من الله أن يهبك معونة لكي لا تسقط. أما الآن فأنت لا تصلي لأجل هذه المعونة، بل ربما تطلبها لأجل الآخرين فقط المعرضين وحدهم للسقوط، وليس أنت! وهكذا تبقى بلا معونة فتسقط...
تأمل ماراسحق في عبارة "قبل السقطة تكون الكبرياء" فقال:
على قدر ظهور العظمة في النفس، على قدر ما تكون السقطة، ويكون الانكسار المسموح به من الله. فإن الله لا يرفض الإنسان ويتخلى عنه، إلا إذا وجد عقله متفاوضًا مع أفكار العظمة.
فالذين يخرجون عن طريق الاتضاع، يتعرون من المعونات الإلهية ويسقطون... فالمتعظم بالمعرفة يُهمل، فيسقط في فخاخ الجهل المظلمة.
إن داوم الإنسان على الكبرياء، حينئذ يبتعد عنه الملاك المعتني به، الذي إذا ما كان قريبًا منه، حرك فيه الاهتمام بالبر. ولكن بابتعاده عنه، يقترب منه المحتال، ولا يدعه يدرك شيئًا من عمل البر.
حقًا، أليس ارتفاع القلب هو سقطة الشيطان...
يقول له سفر حزقيال "قد ارتفع قلبك" (خر28: 1). "أرتفع قلبك لبهجتك. أفسدت حكمتك لأجل بهائك" (حز28: 17).
ويقول عنه سفر إشعياء "أنت قلت في قلبك: أصعد إلى السموات. أرفع كرسي فوق كواكب الله... أصعد فوق مرتفعات السماء. أصير مثل العلي. لكنك انحدرت إلى الهاوية، إلى أسافل الجب" (أش14: 13-15).
لم يقنع بما كان له من مجد، فاشتهي مجدًا أكبر. ففقد ما كان له. وهكذا الإنسان الأول: اشتهى مجد الألوهية، ففقد مجد بشريته!
العجيب أن غالبية المتكبرين يدعون أنهم غير متكبرين.
وهذا بلا شك من كبريائهم، إذ أنهم على الدوام يبررون ذواتهم. وبهذا يقعون في خطية أخرى هي تبرير الذات.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
تقصير الرابط:
tak.la/y4b7nm3
