أ – الشفاعة بالقديسين تحمل معنى الإيمان بالحياة الأخرى، الإيمان بأن الذين انتقلوا ما زالوا أحياء، ولهم عمل. إنه إيمان بالصلة الدائمة بين السماء والأرض. وإيمان أيضًا بإكرام القديسين، ما دام الله نفسه يكرمهم.
ب- الشفاعة هي شركة حب بين أعضاء الجسد الواحد...
الكنيسة هي جسد واحد، المسيح رأسه وكلنا أعضاؤه سواء في السماء أو على الأرض. والحب والصلوات والشركة، أمور متبادلة بين أعضاء الجسد الواحد: نحن نشفع فيهم بصلواتنا عن الراقدين. وهم يشفعون فينا بصلواتهم أيضًا، إنها رابطة لا تنفصم.
|
|
لماذا يريد منكرو الشفاعة تحطيم هذه الشركة؟ فلا صلاة منا لأجل الراقدين، ولا شفاعة من الراقدين فينا؟
هل المحبة القائمة بين كل مؤمن والله والآب، تمنع وجود المحبة والصلة بين الأبناء وبعضهم البعض؟
أليس السيد المسيح قد طلب من الآب قائلًا "ليكونوا واحدًا كما نحن"، "لِيَكُونُوا هُمْ أيضًا وَاحِدًا فِينَا"، "أَنَا فِيهِمْ وَأَنْتَ فِيَّ لِيَكُونُوا مُكَمَّلِينَ إِلَى وَاحِدٍ" (يو 17).
ج- الشفاعة فائدة، مَنْ ينكرها يخسرها(1)... بلا مقابل:
الذين يؤمنون بالشفاعة، ينتفعون برابطة الحب التي بينهم وبين القديسين، وينتفعون بمجرد الصلة التي بينهم وبين أرواح المنتقلين. ويضيفون إلى صلواتهم الخاصة صلوات أقوَى وأعمق صادرة لأجلهم، من العالم الآخر... وفي كل ذلك لا يخسرون شيئًا.
أما منكرو الشفاعة، فإنهم يخسرون هذه الصلة وهذه الصلوات بلا مقابل... بل يخسرون إيمانًا بسيطًا غير معقد، نلاحظه في كل من يحتفلون بأعياد القديسين، ومن يزورون كنائسهم، ومن يطلبون صلواتهم...
بأي وجه سيقابلون القديسين في العالم الآخر، وقد رفضوا إكرامهم ورفضوا صلواتهم وشفاعتهم؟!
د- والشفاعة تحمل في طياتها تواضع القلب...
فالذي يطلب الشفاعة، هو إنسان متضع، غير مغرور بصلته الشخصية بالله، يأخذ موقف الخاطئ الضعيف الذي يطلب شفاعة غيره فيه (اقرأ مقالًا آخر عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في قسم الأسئلة والمقالات)...
وعلَى العكس فمنكر الشفاعة، قد يسأل في انتفاخ:
ما الفرق بيني وبين هؤلاء القديسين؟ إن الصلة بيني وبين الله، أقوَى من أن تحتاج إلى وساطتهم!! (واضعًا نفسه في مصاف القديسين والشهداء والملائكة).
يخجل هؤلاء قول بولس الرسول "صلوا لأجلنا" (عب18:13).، و"لأَجْلِ جَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ" (أف 6: 18).
هـ– الشفاعة دليل على عدل الله في مبدأ تكافؤ الفرص...
إن كان الله قد سمح للشيطان أن يحارب أولاد الله، ويجربهم ويظهر لهم في رؤى وفي أحلام كاذبة، ويضايقهم. فبالأولى يقتضي العدل ومبدأ تكافؤ الفرص أن يسمح للملائكة وللأرواح الخيرة، أن يساعدوا أولاده على الأرض، كما سمح للأرواح الشريرة أن تضايقهم. وبهذا يظهر العدل من جهة تدخل العالم الآخر (الأرواح) في حياة البشر.
وإن كان الله قد سمح للشيطان أن يضرب أيوب فليسمح أيضًا للملائكة أن تعصب ضربات البشر، وأن تخدم أولاده حتى بدون طلبهم، فكم بالأولى إن طلبوا "أليسوا جميعهم أرواحًا خادمة، مرسلة للخدمة، لأجل العتيدين أن يرثوا الخلاص؟" (عب14:1).
فما دام هؤلاء مرسلين لهذا الغرض، فلا مانع إذن من أن نطلب تدخلهم لمساعدتنا، وهم قريبون منا.
 |
12- الشفاعة واقع نعيش فيه:
شفاعة القديسين -بالنسبة إلينا- ليست مجرد بحث لاهوتي تثبته آيات من الكتاب المقدس، إنما هو واقع عملي نعيشه.
إنه تاريخ حي على مدَى الأجيال، يروي الرابطة العجيبة التي بين المنتقلين ومن يحيون على الأرض.
إنه صلة حية بالقديسين الذين يشفقون على أوضاعنا أكثر منا، وبإشفاق حقيقي. حتى أن كثير من مشاكلنا تُحَل أحيانًا دون أن نصلي، من أجل تَشَفُّعَات القديسين فينا، دون أن نطلب ذلك. إنهم أكثر منا فهمًا وتطبيقًا لتلك الآية التي تقول "بكاءً مع الباكين، وفرحًا مع الفرحين" (رو15:12).
إن الشفاعة دليل على الرابطة بين أعضاء الكنيسة الذين على الأرض والذين في السماء -إنها كنيسة واحدة- جزء منها على الأرض (ونسميه الكنيسة المجاهدة) وجزء منها في السماء (نسميه الكنيسة المنتصرة). وهما يتبادلان الصلاة.
والذين يرفضون شفاعة القديسين، كأنما هم يتجاهلون المعجزات العجيبة التي يشهد الناس بحدوثها لهم، بصلوات القديسين، أو في أعيادهم، أو في كنائسهم وأديرتهم.
إنها محاولة لإلغاء الواقع والتاريخ، وليسن مجرد انحرافات في التفكير النظري اللاهوتي.
يكفي أن نذكر هنا المعجزات التي حدثت في ظهور العذراء في الزيتون سواء للمسيحيين أو للمسلمين، وسُجِّلَت بأصوات الناس أو بكتاباتهم... وكذلك المعجزات التي تحدث باسم مارجرجس والملاك ميخائيل وباقي القديسين.
كل هذا لا يكفي عند البروتستانتية التي ترفض صلوات القديسين وترفض شفاعاتهم، وترفض معجزاتهم لغير ما سبب.
اقرأوا أيضًا سير القديسين، لكي تروا تدخلات الملائكة والقديسين في حياة الناس:
ظهوراتهم، وتنبؤاتهم، ووعودهم، وتبشيراتهم، سواء بميلاد قديس من أم عاقر أو باختيار قديس لخدمة الله، أو لإرشاده في طريق ما...
والموضوع بالنسبة إلى الشعب وصلتهم بالقديسين، ليس هو معرفة يوم وليلة، إنما هي عشرة زمن طويل، وعلاقة لا نستطيع أن نفصلها أبدًا. إنها صداقة بين الشعب عامة، والملائكة والقديسين.
ولذلك فإن إدعاءات البروتستانت ضد القديسين، لا تجد لها مجالًا إطلاقًا، لأنها تتحدَّى اعتقادات ومشاعر تجري في دم الناس.
_____
(1) توضيح من الموقع: قد تكون الجملة الأصلية "للشفاعة فائدة، مَنْ ينكرها يخسرها" (بدلًا من كلمة "الشفاعة").
الصورة
الطقسية للعذراء |
في الحوار اللاهوتي اللاهوت المقارن -1 |
دالة القديسين عند الله |
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
تقصير الرابط:
tak.la/j2fb8xx
