 |
يمكن تفسير "المذبح" على أنه الإيمان الذي في الهيكل الداخلي "حياتنا"، هذا الذي يرمز له بالهيكل المنظور.
لأن أي تقدمة نقدمها لله، سواء كانت نبوة أو تعليم أو صلاة أو مزمور أو تسبحة أو أي تقدمة روحية أخرى تشغل الذهن، لا يمكن قبولها عند الله ما لم يعضدها الإيمان القويم، أي ما لم توضع على المذبح غير المتزعزع، حتى تكون تقدمتنا كاملة وصادقة.
كثير من الهراطقة بلا مذبح للإيمان تقدموا بتقدمات ناطقين بهرطقاتهم لأجل تمجيد ذواتهم، فإذا ثقل حمل هذه التقدمات ألقوا بها على الأرض "أي لم توضع على مذبح الإيمان".
وعلى من يتقدم بتقدمة أن يكون نقي النية، لذلك إذا رغبنا في تقديم أي تقدمة في قلوبنا، أي في هيكل الله الداخلي... وتذكرنا أن لأخينا شيئًا علينا أي أسأنا إليه، وجب مصالحته. أما إذا كان قد أساء هو إلينا، فيكون لنا نحن شيء عليه، وفي هذه الحالة لا يلزم الذهاب لمصالحته، لأنك لا تطلب صفحًا ممن أخطأ إليك، بل عليك أن تغفر له ليغفر لك الرب خطاياك. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت في أقسام المقالات والكتب الأخرى). والمصالحة مع الأخ لا تتم بمجرد الذهاب إليه بل بالمصالحة في الداخل بعواطفك، حيث تخضع معتذرًا لأخيك في حضرة الله الذي تريد أن تقدم له قربانك. وبذلك فإذا كان الأخ الذي أخطأت إليه حاضرًا فإنك تستطيع أن تهدئه بفكرك الذي تنقى، وتعيده إلى محبته وعطفه عليك بطلبك المغفرة منه. هذا يمكن أن يحدث إن كنت قد سبقت وانسحقت أمام الله أولًا طالبًا المغفرة فتذهب إلى أخيك لا بخجل بل مدفوعًا بحب قوي. عندئذ تعود إلى ما سبق أن فكرت فيه، وهو تقديم قربانك.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
تقصير الرابط:
tak.la/b8wkcd3
